第两百八十三章 奥尔梅克文明（二）
因为土台都是实心的，如许层层覆盖并不困难，同时可保存和操纵原庙及其地基已建立的崇高安然意义。奥尔梅克修建的这类风俗又有点像印度窣堵波佛塔的填土增修法，但到今后各天时用这类体例却远较印度频繁并几近按期化，即有严峻节庆时就填土加盖一层，乃至有些玛雅前期神庙其包覆的内核达7至10余层之多。
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美洲虎被奥尔梅克人奉为神物，地基下的这尊镶嵌面具也必有崇高的宗教意义，它一制成即被覆盖并在它上面修建神庙宫室，表白当时已有在首要修建上面埋藏带崇高意义的“宝贝“以包管修建顺利安然的风俗。这类风俗厥后生长为神庙、乃至广场翻修扩建时的填土增建体例，特别是台庙式的神庙，增修时就用泥土在原庙上四周填土覆盖，因而新建之庙就把旧庙包裹起来，旧庙变成新庙的内核。
奥尔梅克的神庙除这类台庙的形制外，也有像塔顶神殿情势而修建于空中的屋宇状神庙，用作存放神像、祭师和供祭司活动、居住的场合。这类神庙凡是是一层楼的平顶厅房，有单间独立的也有构整天井的，在首要的大门和出入口处还修建门厅柱廊之类，以石砌墙、柱，屋顶则用木作梁，但屋顶铺以平坦的土层或覆以石片，这类神庙也是今后墨西哥和玛雅常见的形制。
这些奥尔梅克雕镂师不但能在高达3米的巨石上把它们表示得令人难忘，在小不盈寸的玉石上也能把它们描画得毫厘不差，可见其技艺程度的非同普通。在今后的美洲当代艺术中，上述巨石祭台雕镂和宗教球赛的风俗都一起传播，但巨型头像之作今后却绝迹了。
当代的出产力掉队，很多东西也没留下笔墨质料，故此，没法用科学技术去证明本相是甚么，但前人信赖神明，信赖祭奠能给本身的带来好运。
唯玛雅中前期之作多以叠涩屋顶代替木梁，更加牢实，但神庙厅房开间进深都不大，这也是美洲修建始终保持的特性。在拉文塔的一座厅房式神庙(或宫殿）的地基上面发明本来在制作神庙时还特别铺筑一层以蛇纹石块镶嵌构成的美洲虎(亦称美洲豹，实际上美洲无虎，中国风俗用虎或豹通称这类美洲热带丛林中最凶悍的猫科植物）的形象，宽达3米长达5米，美洲虎的头部和毛发皆以方形条目按程式化的多少形表示，近似面具。
和这类巨石祭台雕镂相联络的，便是奥尔梅克文明最驰名而奥秘的艺术文物——庞大的人头雕像。奥尔梅克文明的巨石头像被誉为“天下四大石器古迹”之一，一共有17个，圣洛伦索10个，拉文塔4个，特雷斯萨波特斯2个，兰乔-拉科巴塔1个。几近每个奥尔梅克都会都有锻造人头雕像，但存放之地仿佛犹无定制，能够与某些自成一格的神灵崇拜有关。
奥尔梅克的祭台常常以整块庞大石料制成，正面以浮雕作成美洲虎的头部形象，其程式化的表示有点近似上述的地基镶嵌面具。祭台下方有一近似门口的孔，孔内挖空，可放供品乃至让人爬入洞内，而这孔就有虎口大张的意义，偶然乃至刻成美洲虎的口。
如果它们真是那些不幸球赛失利而被杀头的运动员的记念像，那么头像的庄严面庞和微屈的嘴唇透露的哀思神情也就获得了申明。就雕镂艺术的程度而言，除比例均匀、派头浑厚表示得很凸起而外，艺术家把握奥尔梅克人的民族特性的技能也相称纯熟，这些头像都较着透露了奥尔梅克人的脸型特性：扁鼻厚唇、脸方头圆、嘴角下垂、眼球鼓出。普通齐眉戴一顶丰富而柔嫩的盔帽，帽沿呈刻薄带状，与面庞的端庄相配。
这些石像为甚么会戴上头盔？并且头盔如此详确入微地被描画出来，莫非就是破解这些巨石头像的关头？这些头像能够是本地头领之像，也有能够是在宗教典礼的球赛中失利献身被砍下头颅的运动员的记念像或意味像。
每座石像均由整块玄武岩雕镂而成，尺寸最小的高1.47米，最高的有3.4米。它们的重量大抵在22.7—50吨之间。这些巨型修建和庞大的都会打算表白，这个文明很能够有着严格的社会品级轨制。
乃至于厥后深受奥尔梅克文明影响的玛雅文明中，关于球赛的石雕和铭文的确是数不堪数，几近在任何一个玛雅都会，都能发明一个或数个球场，各个球赛合作狠恶非常。因为球赛不但事关胜负，并且还和球队队员们的性命有关。
此类雕像双眼椭圆（杏仁眼）、鼻子扁平、嘴唇厚大，且有着浑圆的头型和头盔，气势极其写实，它们是奥尔梅克国王的化身，也是他们心中神只的意味，意味着被崇高化了的世俗力量。那份自傲的眼神，凝睇着无尽的远方，仿佛在向世人揭示奥尔梅克人的坚固与不平。
此中，最大的一尊奥尔梅克头像，高约305厘米，重约30吨，五官非常凸起，因为鼻子扁平，嘴唇厚大，眼睛半睁，眼皮沉重，雕镂得非常活泼。最惹人谛视标是，他的头上还戴着一顶装潢有斑纹的头盔，头盔的款式一样详确入微，斑纹和装潢很立体，并且头盔遮住了两耳，显得非常与众分歧。
巨型修建和巨石头像的制作无疑需求大量的劳动力和高度构造化的社会布局。这表示了一种权力集合的政治体系，能够由一群精英或祭司阶层掌控。这些精英能够卖力办理资本、指导宗教活动和决定社会的首要事件。
以是说，奥尔梅克刻石头头像的目标，很有能够就是为了祭奠所刻，目标是将这些石人头献给神灵，保佑本身幸运安康，保佑国度风调雨顺，不被战役困扰。
这类祭台及其装潢的美洲虎大张其口的形象已有点近似中国青铜器上常见的“贪吃“纹样。别的，奥尔梅克还风行另一种用庞大砾石雕成的台状基或球状的祭台，这类砾石高可及腰，重达数吨，石上常常以深浅不一的浮雕镂出各种神物神兽之像，亦以美洲虎面具和神化的蛙、蛇形象为多。
这类头像所用石料是近乎球形的玄武岩巨石，高达3米，重达15吨，只产于本地的图克斯特拉山脉的塞罗辛特佩克，间隔奥尔梅克各城皆有一两百千米之远，在阿谁没有车马作为运输东西的年代，要通过人力从那么远的处所将这些庞然大物运送至此，确切是当代技术史上的杰出成绩，这些质料能够是通过墨西哥湾低地南部的河网体系运至奥尔梅克中间肠区的。而这些人头像沉寂而带点奥秘感的面庞也让人莫测高深，至今犹难知其详细含义。
在橡胶之乡的奥尔梅克早有制橡皮球和玩球赛的民风，风行一种球赛（这类球赛近似于当代的橄榄球），打球的人会戴上“安然帽”式样的头盔。毕竟汗青上的奥尔梅克，球赛非常风行，并且在各个国度之间都有“球赛”。这类宗教典礼中含敬神意义的球赛则极其昌大和残暴，人们把球赛的胜负看得特别首要，如果是平局的话，两边没有大丧失，如果有一方失利了，输的这一队队长要被砍头，这些砍下的头颅还要被献给神灵，放在神庙或祭台前特制的台桌上。而赢的那一方天然被大师崇拜，成为统统人的豪杰。以是，这段汗青期间，球赛的胜负和每一名球员的脑袋息息相干。