杜鹃*不如归去

除此以外，巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。

多年后分开故乡，固然没有布谷的啼唤，但仍然老是经常想起后山矮矮的映山红，想起那条羊肠子普通的山道，想起孩子们脏兮兮的脸，想起松枝闲逛的呼呼声响，凉飕飕的山风跟梳子一样。

每年春末夏初，花开满山，重山叠岭间，云雾花光相映，气势恢弘而禅意，非常震惊。站在山颠，看着山色由黛色，青色，蓝色，顺次向天涯淡开去，如置身于沉寂广袤的海滩。花色闪动，茫茫雾气像潮汐一样涨上来，吞噬掉全部苍穹。那样的时候，在山野当中，亦会感遭到深海的情怀，传染到那种奇特的陆地气味，萧瑟，盛烈，感性，通灵……不如归去，不如归去，是真的甘愿被宇宙的洪荒囊括而去的。

凡是究竟都要比料想残暴。李白入幕才短短数月，他的政治才气还将来得及发挥——距他前次在京为官整整十二载后，他终究等来了此次机遇，他正筹办清算翅羽，一展云霄冲天之志……而他顶头的那片天，刹时就换了仆人。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

成为永王的幕僚以后，李白欢乐又自大。在军中，他写下多首《永王东巡歌》，豪情而浪漫：“三川北劣乱如麻，四海难笨似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙”，他自比谢安，能使王朝东山复兴，他乃至觉得，政治能与他腹中才调一样，调配自如，他还为本身假想了将来——功成以后，便效仿范蠡，激流勇退，泛舟清闲于五湖之间，度诗酒韶华。

现在，蜀地峨眉仍然是杜鹃的陆地。

而子规与杜鹃，不但与他的悲情相干，还与他的乡愁相干，随便的一牵一扯，都能从他的回想中，认识中，扯出绵绵不断的难过来。

暮年的华岩意气飞扬，亦曾北上都城招考，虽才学劣等，却只得八品阶位之职，与贰心中弘远的抱负相去甚远。他没有任官便分开了京师，今后绝意于宦途，遣兴诗画，自结茅舍成小隐，得名离垢居士，意与乱世划清边界，独守一方简练。

思乡情切，如同杜鹃啼音，字字句句，皆是落叶归根之念。

更难以预感的是，乾元二年（公元759年）。在李白行至巫山之时，朝廷因关中遭受大旱，宣布大赦，规定死者从流，流者以下皆可赦免。因而，李白重获自在，欣喜之余，写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。

相传望帝是周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春之际，日夜哭泣，其声哀怨而短促，清脆而密意，好似在说着“不如归去，不如归去”，令人闻之断肠。口中鲜血落入山中，遂化为杜鹃。

这些，都成了我深藏于心的懵懂乡愁，粗粝而野性，毕竟是吟不成诗，入不得画。

宣城三月，杜鹃花践约怒放。

巴蜀是李白的故里。

杜鹃花语：为了我保重你本身。暖和的，脆弱的，激烈的豪情。(未完待续。)(未完待续。)

这一首诗，是李白的暮年之作。

春谷杜鹃，这名字就很有深幽之美，画意天成之余，诗意亦天成。

宣城又见杜鹃花。每年的春三月，子规仍然日夜鸣叫，不如归去，不如归去……他是真的归去了，醉醺醺地循着子规的叫声，循着杜鹃的花香，携着一缕诗魂，去了他的故乡——巴蜀。那边的杜鹃，开成了陆地……天府一样。

血红血红的色采，在潋滟春阳里收回光芒。能刺痛墨客的眼睛。浪荡了平生的李白，在东风中迷离起大哥又通俗的双目，任凭那颗饱经沧桑的内心，被影象中的一声子打算开豁口，黏稠而哑忍的乡愁喷涌而出，在血他的液中汩汩流出声响。

世事多么难以预感，昔日豪情天纵如他，亦忍不住黯然悲叹：夜郎万里道，西上令人老。

子规。即杜鹃鸟，又成杜宇，子鹃，俗称布谷。李时珍曾有言：“杜鹃出蜀中，今南边亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，日夜不止，其声哀切。田家候之，以兴稼穑。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

附：

可华岩笔下的春愁是美，是灵动。他虽亦“飘蓬”，但他离了垢，修成了心中的琉璃，一尘不染，炊火澄明。

解弢馆是华岩暮年在杭州的寓所，如画中所绘，馆内有柳枝山石，花香鸟鸣，真是好一片风景故乡，世外山谷。山石遒劲如削，他用石青点苔，更显出几分古朴潮湿的味道，雨后的气味，就很浓烈了。几枝杜鹃开得清癯，飞红点点，非常疏朗姣美。几束柳丝在风中飞扬，柔嫩而适意。两只杜鹃分立于柳枝与花间，喁喁鸣翠，姿势极其欢畅。

——李白《宣城见杜鹃花》

华岩号新罗隐士，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后居住杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清爽漂亮，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽详确疏松，毫毛毕现，笔法细致而诡异。

但是，放逐之前，他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻，喝酒吃苦，赋诗抒怀，那是东风般的游历。放逐以后，他虽仍然行迹于东南一带，偶寄于人篱之下，但已是断梗流落，秋叶般无依……期间，他来回于宣城与金陵旧地达两年之久，以才情依报酬生。可谓老景宽裕，风月苦楚。

却亦占有我乡愁的一部分。

杜鹃在我们故乡称映山红。很喜庆的名字。不凄厉，不病弱，没有一丝的不详与隔阂之感。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”发作，李白在庐山避居。战乱的第二年，李白应永王李璘之邀，下山投其幕府。彼时，济世还是豹隐，李白亦有过踌躇，但终究他还是插手了朝廷的平叛，希冀能再次实现本身的报国之愿。

在画上，华岩题字：春谷鸟边风渐软，杜鹃花上雨初干。留有“离垢”白文印，落款为“新罗隐士写于解弢馆”。

杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在这类桫椤花下悟道而成的。

在永王与肃宗的这场帝位之争中，永王终究失利，导致被杀。成王败寇，是千古不灭的定律。李白身为永王军中幕客，天然遭到连累，蒙受监狱之灾。

“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”

真是诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼。

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

故乡后山有大片映山红。腐败后，花会尽情地开起来。它们是山林中的小矮子，生在半人高的灌木丛里，一簇簇的，开着红艳艳的花，色彩极其欢腾。童年之时，花开的季候，孩子们都会上山去采摘，仿佛一场山村里的嘉会。阿谁时候只晓得映山红煞是都雅，采着好玩，花还能够吃，常常就着花枝一塞一满嘴，再咧着嘴笑。现在想想，那也算是用舌尖的酸甜，安抚糊口的清简，只是在阿谁年纪，不晓得甚么叫悲切，甚么是断肠。

《旧唐书》所记，上元三年（公元762年），李白“以喝酒过分，醉死于宣城”，长年六十一岁。

因为各种人缘，蜀人极爱杜鹃，仅峨眉的杜鹃种类就达到了三十多种。

而李白笔下的春愁是悲，是绝然。他颠末耐久的颠沛流浪，心神怠倦，彼时又抱病在身，运气，乱世，脾气，诸多身分，终让他由一朵青莲，花瓣一片一片落尽，成了一枝枯萎的莲蓬。

在浔阳狱中，逢崔涣宣慰江南，采集人才，李白当即上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。值得光荣的是，驻军浔阳的御史中丞宋若思甚爱李白才情，将李白从狱中挽救出来后。又召李白入幕。李白在宋若思幕下极受正视，并以宋若思之名义再次向朝廷自荐，但愿再度受用。可自荐不但没有获得任用，反而再度连累于永王旧案。被朝廷耐久放逐夜郎（今贵州境内）。

清朝画家华岩绘有一卷《春谷杜鹃图》。