第13章 大洗牌(1)
如许的科学，已经非常靠近哲学，乃至宗教了。实际上希腊人的科学和哲学就是他们的宗教，那多神的所谓宗教则实在是艺术。当然，他们也早就为将来的一神教做好了思惟筹办，那就是天下的精力实体和宇宙的终究真谛。
但是皈依基督今后，畴昔的蛮族便变得衣冠楚楚和彬彬有礼起来。不但如此，法兰克王国还成为抵挡伊斯兰狂飙的铜墙铁壁，日耳曼军人也逐步变成基督教骑士。他们把剑放在教堂的圣坛上，然后由国王亲手佩带，如许便可觉得教会承认的合法来由停止圣战。威武的查理曼乃至在交战三十二年后给了败北的萨克森人两条前程：要么成为基督徒，要么沦为仆从，然后运往帝国本土做牛做马。[4]
当然是神，只能是神，并且是独一的神。
中国人教给他们的造纸术在这里获得了充分操纵，希腊和其他民族的典范也像在巴格达那样被大量翻译。翻译家中有很多是犹太人，那些文籍则先由希腊文译为阿拉伯文，再用西班牙语译为拉丁笔墨，连同伊斯兰的其他文明服从一起传入欧洲。再加上西西里（Sicilia）也被穿绿衣服的法蒂玛阿拉伯人节制，便让基督教神学家圣托马斯・阿奎那（Thomas Aquinas）于数百年后，在乎大利那不勒斯（Naples）的大学图书馆里第一次读到了阿拉伯文的希腊典范。[2]
胜利了的土耳其人做了两件事。第一件是将君士坦丁堡改名为伊斯兰之城，即伊斯坦布尔（Istanbul）；再就是将圣索菲亚大教堂改成清真寺，厥后又在穹顶竖起高达三十米的铜制新月，成果是团体修建更加宏伟、寂静和庄严。因为奥斯曼帝国高出欧亚非三大洲，帝国境内的清真寺也都见贤思齐纷繁效仿，便让很多人误觉得新月是伊斯兰的标记。[6]
一样，或者照理说，基督教就该以地中海为圆心向欧亚非三大洲分散，把地中海文明圈变成基督教文明圈。但是阿拉伯人的崛起却把这一过程打乱了，日耳曼人、突厥人和蒙前人的搅局更是迫使“环地中海地区”重新洗牌。因而一种新的格式终究出世，并将一向影响到现当代界。[10]
蛮族，让欧洲脱胎换骨。
犹太教的鼓起，常常被归结为此。
那么，这类格式是甚么呢？
改换门庭并不奇特。西班牙，或者说大西洋与地中海之间、法国之南摩洛哥之北的伊比利亚半岛（Iberian Peninsula）早就数易其主。它曾经属于一些陈腐民族，公元前19年景为奥古斯都治下罗马帝国的一个省，公元419年又变成了西哥特人的王国，两段时候别离为四百多年和三百年。
实在，从奥斯曼土耳其帝国建立之日起，西方所谓“中世纪”就走到了绝顶。这个期间的得名缘于它处在古希腊罗马与文艺答复之间，以是叫The Middle Age，意义是“中间的世纪”。但如果觉得中世纪是一潭死水或一团乌黑，那就大错特错。恰好相反，光亮的种子和生命的生机就包含在这数百年中，只不过人们常常看不见，也不知动力地点。[7]
地中海
新月升起，十字架仍然闪亮。
不过，除了西班牙和西西里，原属于穆斯林的那些地区仍然回荡着动听的“邦克”声。成吉思汗所向无敌的孙辈们灭亡阿巴斯王朝仅仅三十七年，就由新可汗带头，个人地皈依了伊斯兰教。更何况，穆斯林只是落空了西班牙，罗马人却丢掉了大本营――拜占庭都城君士坦丁堡被虔诚于安拉的奥斯曼土耳其人攻陷。天子战死，罗马帝国完整灭亡。[5]
毫无疑问，被征服者也会向征服者学习，从他们那边获得新奇血液。或许，这就印证了《周易》的哲学看法：天下永久窜改，独一稳定的就是变。只不过在欧洲人眼里，稳定的另有西班牙女郎，她们老是那么标致。
如许的真谛，也非常靠近真神。
信赖宇宙间只要独一的神，倒是相称初级的文明。因为独一就得全能，全能就得无穷，无穷就不成言说。让一两小我信赖这类不成言说的存在，或许能够做到；让一个民族长时候团体性地坚信不疑，实在很难。是以，犹太人的一神教就像希腊人的民主制，是人类文明史上的惯例和个案。
欧洲文明，实在是日耳曼文明。[9]
然后是阿拉伯人。
亚里士多德（Aristoteles）的体例是找启事。启事不过四个：质料、情势、动力、目标。比如要盖屋子（目标），就得通过劳作（动力）将泥土（质料）变成砖头（情势）。砖头高于泥土，是以情势高于质料。屋子又高于砖头，以是初级情势是初级存在的质料。层层类推，都一样。
供应这类支撑的是希腊人。
遗憾的是，磨难仿佛并不敷以让独一的神对这个民族喜爱有加。要晓得，比犹太性命更苦的数不堪数，只不过因为销声匿迹而鲜为人知。那么叨教，为甚么浩繁的民族都不知所终，落空故国的犹太人却成为一神教的创建者呢？
新格式就是“划海而治”。
究竟上他们也如许做了。比如宇宙的真谛和美，就被毕达哥拉斯（Pythagoras）学派表述为“数的调和”。是以天体一共是十个，包含银河系、太阳、地球、玉轮和金木水火土五颗行星。只要九个？对不起，为了凑够数字，毕达哥拉斯他们又发明了一个尚待寻觅的天体，名叫“对地”。[11]
的确，伊斯兰教向别传播时，基督徒也没闲着。阿巴斯王朝建立一百年后，保加利亚、波希米亚、波兰和瑞典前后接管了布羽士们的布道，斯拉夫人的基辅罗斯公国也皈依了基督。科尔多瓦被收回前，基督教已传入东欧和北欧。到君士坦丁堡改名时，就连十字军东征也成了悠远的回想。
海，主如果地中海，然后是黑海和里海。实在看看舆图就晓得，两大宗教几近一开端便以地中海为界：之南是伊斯兰的地盘，之北是基督教的天下。今后的走向也一样：基督教向北，然后向西传播到南北美洲；伊斯兰向南，然后向东传播到印度半岛西部、马来半岛南端和印度尼西亚。
天下是他们的游乐场，战役是他们的嘉韶华。
精力实体在柏拉图（Platon，拉丁文，下同）那边叫“绝对理念”。他的观点是：天下先有理念，然后才有实体，实体不过是对理念的仿照。比如木工仿照桌子的理念，就造出了桌子。我们的天下则是“大师”（dēmiourgos）所制。大师仿照的是甚么呢？最高理念，或者绝对理念。
只不过，这类摸索被称为科学。
获得好处的另有日耳曼蛮族。他们本来但是目不识丁和粗鄙不堪的，底子不知文明为何物。遵循古罗马汗青学家塔西陀（Tacitus）的描述，这些欧洲“胡人”几近是为了战役而来到人间，劝他们精耕细作比砍他一刀还要困难。对战役毫无兴趣的日耳曼军人以为，明显能够通过流血来获得却偏要去流汗，是脆弱无能、没有骨气和让人鄙夷的；驰骋疆场和冲锋陷阵则不但无上名誉，并且非常好玩。[3]
此前的希腊和罗马，则与其说是欧罗巴的，不如说是地中海的。实际上罗马帝国即便在其全盛期间，也只要部分国土属于欧洲，其他大部分是在小亚细亚、中东和北非。唯其如此，人们才说地中海是罗马的内湖。如许看，汗青上所谓“古希腊罗马天下”（Graeco-Roman World），称作“地中海文明圈”（Mediterranean Civilization）才更加精确。
如此这般地推演下去，遵循逻辑，必然有一个不能再高的情势，一个没有任何质料的纯粹情势。它是统统情势的情势，统统目标的目标，统统动力的动力。作为目标，它是“终极目标”；作为动力，它是“第一鞭策力”。那么叨教，如许的纯粹情势该是甚么，又能是甚么呢？
动力在罗马化了的日耳曼蛮族那边。查理曼大帝归天后不久，他的帝国便一分为三，这三个处所厥后都成为欧洲近代思惟束缚活动的策源地：意大利有文艺答复，德意志有宗教鼎新，法兰西有发蒙活动。这恐怕并非偶尔。就连法西斯主义产生在乎大利和德意志也不奇怪，更不消说名誉反动产生在英国，英国在北美的殖民地又会变成美国了。
希腊人也是独特的民族，他们仿佛天生就有艺术气质和科学精力。并且正如本中华史第三卷《奠定者》所说，这看似对峙的两面在希腊人那边却高度同一。是以，当犹太人独尊一神时，与耶路撒冷隔海相望的雅典但是另一番气象：希腊人在与奥林帕斯山上的众神眉来眼去打得炽热时，看望宇宙间之“独一”的事情也停止得如火如荼。
耶路撒冷是希伯来王国的故都，也是三大天启宗教共同的圣地，耶稣基督在这里受难，穆罕默德在这里登霄。固然这些事真伪难辨，基督徒和穆斯林却毫不思疑。是以，耶路撒冷在汗青上的首要性也就无庸置疑。
究竟上，恰是这些形形色色并分歧族的日耳曼人，使欧罗巴（Europe）真正成为天下的一个洲；而在之前的希腊罗马期间，它是只能看作亚洲之半岛和岬角的。蛮族却将文明的范围从地中海扩大到全部欧罗巴，使欧洲各民族有了同一的身份认同，也有了再度结合的看法和机制。[8]
但能够必定的是，正如使民主制成为天下潮流的不是希腊人，将一神论变成天下宗教的也不成能是犹太人。这不但因为犹太人对峙他们的“特选”看法，对峙只要本身才是上帝的选民，从而将其他民族架空在外；也因为真正具有天下性的一神教，背后需求强有力的哲学支撑。
科学，起码希腊人的科学有两条原则：第一，真谛必定只要一个；第二，答案必然非常简朴。它乃至简朴到能够用数学（比如几个数字或一个方程式）来表达，就像爱因斯坦的相对论。因为唯有简朴了然，才能够靠近精确。[10]
这的确无异于“五胡入中华”。
当然，阿拉伯人终究还是没能保住斑斓的西班牙，只能眼睁睁地看着她归属上帝教。雪上加霜的是，科尔多瓦沦入敌手二十年后，巴格达也被蒙古军团攻陷。因为此前南大食早已灭亡，阿拉伯帝国便跟着阿巴斯王朝一起闭幕。
搅局
是以，伊比利亚（西班牙）和小亚细亚（土耳其）的互换归属，恐怕就只能说是命该如此。因而，黑海也成为南北分边界，两边都不再越雷池一步。分开欧亚大陆的里海则成为东西界碑，东边广袤广宽的大片地盘属于穆斯林，西边的欧洲则由东正教、上帝教和新教三分天下。
看来，洗牌何尝不是一件功德。
划一相待是基督教的主张，也是罗马帝国的政策。是以法兰克人的基督化实在就是罗马化，而罗马化几近是理所当然的。因为文明就是窜改，也就是文明化。以是，汗青上频频呈现征服者反过来被异化的案例：征服了汉民族的胡人被汉化，征服了阿拉伯帝国的蒙前人被伊斯兰化。
效益也确切是明显的。因为洗牌的成果，是并非两大宗教缔造者的其他民族――日耳曼人和突厥人、波斯人、蒙前人等等，接过了罗马人和阿拉伯人手中的火把。接办本身就意义不凡，何况这些曾经的蛮族还是要走向天下的？基督教和伊斯兰想不成为天下宗教，恐怕都难。
一神论也是古迹。多神和泛神的看法并不奇特，它乃至能够在儿童那边找到心机根据。小孩子都是天生的万物有灵（animism）论者。他们会跟花花草草说话，号令挡在前面的石头乖乖让路，等等。这不过是最朴实的将心比心。原始民族几近无未几神崇拜，启事之一就在这里。
阿拉伯人应当是渡海而来的，因为此前穆阿维叶建立的舰队早就让塞浦路斯不战而降。公元714年，阿拉伯人开端了西班牙的伊斯兰期间，将东方先进的科学技术和文明知识带到了那边。756年，死里逃生的穆阿维叶后代又将科尔多瓦（Córdoba）定为“后伍麦叶王朝”的都城，并把它扶植成当时欧洲最大的都会，让统统人都叹为观止。
看来，洗牌并没有白搭工夫。
人往高处走，水往低处流，文明也一样。
实际上，那段期间就是地中海的南北朝，只不过以后并无隋唐。两大天下宗教没有也不成能同一起来，固然他们有着共同的泉源，乃至泉源就在同一个处所。
究竟上当时的科尔多瓦也气象不凡，就连其他处所的穆斯林都信赖它是帝国最斑斓的都会之一。图书馆里的藏书多达四十万册，七百座清真寺美轮美奂，三百所大众澡堂星罗棋布，难怪它会与长安、君士坦丁堡和巴格达并称为天下四多数会，拜占庭天子和欧洲各国国王都要派来使节了。
实际上耶路撒冷的地理位置极其特别：西是埃及，东是美索不达米亚，北是地中海，南是阿拉伯人的半岛。并且荣幸的是，埃及和巴比伦这两个文明古国，都曾经是犹太人的居留地；不幸的是，他们在那边是仆从和囚徒。这类罕见的经历让史学家们找到了解释希伯来文明的说法：一个灾害深重的民族即便不能多难兴邦，也该“多难兴教”的。
这确切意味深长。
或许真是天启了。或许吧，或许。
丹霞天然和他的同窗们跑江湖――在江西和湖南之间跑来跑去时，天下的江湖也在重新洗牌。此中起码有两件事特别值得一提：一是曾经的蛮族法兰克人现在成了罗马教皇的庇护伞，国王查理曼厥后还被加冕为罗马天子；再就是之前属于罗马、明天由上帝照看的西班牙，不但变成了阿拉伯穆斯林的国土，还与巴格达的阿巴斯王朝分庭抗礼。[1]
萨克森人挑选了前者，并且获得了公允报酬。
或者说，是罗马化了的日耳曼。
这个处所就是耶路撒冷。
这实在让人费解。