第2章 情人

如何会呢？

真的天亮了，太阳都出来了！

这是如何的郑国女孩！

她的面庞令千舰齐发，

接下来的话更火辣——

毛衣软软。

不晓得夏姬长甚么样，正如没人当真见过海伦。

因而，我们很想问个为甚么。

她不过但愿能够主宰本身的运气，

谁都没有想到，这内里实在另有文章。

他的家离我这么近，

如果长时候都只碰到干才或人渣，

轻一点，渐渐来好吗？

这是典范的希腊做派。

这很有点意义。

你这傻瓜中的傻瓜，呆！[3]

活着不能睡一床，

你要真有爱，

撞上个浮滑坏娃娃！

这是如何的女人！

你想求爱就快点来，

庄王只好放弃。

帅呆呆我的情郎，

至心相爱的成果，是让巫臣和楚都城支出了沉重的代价。巫臣叛逃五年后（鲁成公七年），没能获得夏姬的楚国大夫子反杀光了巫臣的族人，巫臣则压服了晋国与吴国联盟伐楚。他乃嫡亲身到吴国担负军事参谋和锻练，害得子反他们一年以内七次疲于奔命，被打得顾首不顾尾。

不跟我用饭，

烧毁了特洛伊矗立入云的城塔。

“青青子衿，悠悠我心”；“一日不见，如三月兮”！

荣幸的是，她碰到了巫臣。

不见子都，

比统统事情都首要的，

呵呵。

文文悄悄的你，

如许的女人，是“美人”。

实在所谓“王风”，就是周王国的民歌。之以是叫“王风”而不叫“周风”，一方面因为王国乃天子地点，另一方面也因为这时已迁都洛阳。天子脚下尚且如此，诸侯各国可想而知。归正，只要她们有了爱，就会不管不顾。比如《柏舟》中的卫国女人——

辨别就在人会死，神则是不死的。不死的神不受天然规律的限定，这才尽情妄为又不负任务。这当然很没事理。在特洛伊战役中，豪杰阿喀琉斯对粉碎游戏法则的阿波罗吼怒：你当然不担忧将来会有抨击！大埃阿斯则对降下漫天迷雾的众神之王宙斯吼怒：如果我们必须死，那就让我们死在阳光下吧！

栗树成行，茜草饱满。

究竟上，敢爱并敢表示，并非只要郑国女孩。周朝女子之爽气，实在是超出我们设想的。比如《有杕之杜》（杕读如第）中的晋国女孩——

哥哥你就唱吧，

传言说，夏姬出嫁前就已经有了恋人，叫子蛮，是她同父异母的哥哥。乃至另有人说，他就是郑灵公。这明显不对。因为郑灵公的字是子貉（读如何），不是子蛮。也有人说，子蛮是她的第一任丈夫。这一样可疑。起码没人奉告我们，这位子蛮是哪一国的公子。也没人奉告我们，他俩是甚么时候结婚的，婚后又糊口了多少年。总之，子蛮究竟是夏姬的丈夫，还是情夫，死无对证。我们只晓得，在与夏姬有了性干系后不久，子蛮就归天了。这让夏姬一开端便背上了“克夫”的罪名，叫“夭子蛮”。

巫臣劝止子反的说辞，则是夏姬“不祥”。巫臣说，这个女人，克死了她的第一个男人子蛮和第二个男人御叔，害死了第三个男人灵公，扳连了亲儿子夏子南，搞垮了大夫孔宁和仪行父，灭亡了陈国，真是谁沾上谁会不利。人生苦短，保命要紧啊！再说天涯那边无芳草，何必一棵树吊颈死呢？

别让那长毛狗叫个不断。[12]

好一个“狂童之狂也且”！看不上我？奉告你，本姑奶奶还不奇怪！

回顾夏姬平生，性爱游戏很多。她乃至不在乎恋人们之间的干系是君臣，是父子，可谓高低长幼通吃。但这一回，夏姬和巫臣但是玩真的了。各种迹象表白，他们应当是一见钟情，并且相见恨晚。为了这可贵的爱情，从暗害私奔到实施叛逃，他们用了七八年的时候。[17]

夏姬获得的报酬却相反。《左传·昭公二十八年》说：甚美必有甚恶——最斑斓的就是最丑恶的。一个女人如果标致得像夏姬那样，必然不是好东西。上天既然把统统的斑斓都集合在她身上，那就必定是要让她干好事。这固然是那位晋国老太太的观点，却一定没有代表性。

枝头一个都不剩。

乃见狂且（且读如居）！

莫非我就没人爱？

陈人跟郑人一样风骚成性，两国也都有一个特别的处所叫“东门”。东门一定是“红灯区”，但必定是恋人或恋人寻偶求爱的“约会区”。以是，郑国的情歌便说“出其东门，有女如云”，而陈国情歌所谓“东门之池，能够沤麻；彼美淑姬，可与晤歌”，也能够了解为“东门之池，能够泡妞”。[15]

本来你悄悄躲起，

哎哟妈妈，

怒不成遏的斯巴达国王向希腊各邦收回绿林柬，首级尤利西斯、豪杰阿喀琉斯等纷繁呼应。这些阿卡亚人在迈锡尼国王阿伽门农的带领下，挥戈杀向特洛伊。奥林帕斯山上的诸神也不甘孤单，不但别离站队，并且亲身参战。战役震惊了尘凡也搅动了神界，难怪墨客会如此感慨——

实际上，狂且、狂童、狡童等等，都是昵称，因为“男人不坏，女人不爱”。子都，则是当时帅哥美女的代表，相称于“大众恋人”。是以这诗也能够如许翻译——

何况陈国的祭奠活动次数频繁，地点则除了东门和宛丘，另有南边之原。因而每到这时，陈国的男男女女便成群结队地倾城而出，泡巫女，会恋人，找工具，大开其性爱派对。

我在城角等了半天，

这就是调侃了。

我们完整不晓得这事的成果如何，不晓得那坏小子厥后是不是跟这女孩用饭说话，或者干脆就各奔东西。但失恋的事必定常常产生，比如《东门之》（读如扇）中的女人。她跟本身暗恋的工具几近每天都能见面，只是那男孩对她无动于衷。这实在是一件折磨人的事，她的情歌也就唱得难过万分——

偷情在周朝也是常有的事。比如召南的《野有死麕》（麕读如军）中，一名猎人就在山里跟小妞一见钟情。猎人用方才打到的獐子（麕）作定情礼品，两人便一起走进了树林。只不过那小妞说——

最简朴的解释，是人神有别。

本来是上天的安排。

原文，是“狂童之狂也且”。

熟了的梅子往下掉，

一是爱情，二是战役。[19]

死了也要同一房！

不见子都美女人，

只如果你，只如果你！[8]

巫臣的体例，是先跟夏姬打号召：只要你回到郑国，我就娶你。然后又让人从郑国送信给夏姬：只要你返国，就能获得襄老的尸身。夏姬跟襄老，毕竟是法定的伉俪。她要返国收尸，楚庄王不能不批准，何况巫臣也做了事情。夏姬内心也清楚，所谓葬夫只是借口。事成以后，巫臣也不成能再回到楚国。因而夏姬扬言：得不到我丈夫的尸身，就不回楚国。

这事一样没有下文。

对！夏姬是“人之罪”，海伦是“神之过”。

谁都晓得事情的启事：天后赫拉、聪明女神雅典娜和爱情女神阿芙洛狄忒停止天界选美，奖杯是一只苹果，上面刻着“送给最斑斓的人”。诸神让特洛伊王子帕里斯讯断。帕里斯鬼使神差地将苹果给了阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒则把海伦作为奖品给了帕里斯。以是，从偷情到私奔，海伦都没有任务，也能够不负任务。至于奥林帕斯山上的诸神，当然也不会卖力。

因而，《齐风·鸡鸣》中就有了如许一番对话——

子反也只好放弃。

当然，她也赖不到谁头上。

呵呵，的确是逼婚。

他的心离我那么远。[6]

夏姬也偷了情，但没有一次是在婚姻状况中。相反，当她跟丈夫御叔一起糊口时，乃至在等候巫臣来团聚时，从未有过绯闻。比起海伦的叛变丈夫来，哪个题目更严峻？

孤零零一棵赤棠，

啥时候到我身边？[7]

看那天上红太阳！[10]

跟海伦比拟，夏姬有点冤。

当然，襄老的尸身和被俘的楚国王子，也被晋国偿还了。但这是在巫臣叛逃后的第二年（鲁成公三年），跟巫臣和夏姬一毛钱干系都没有。

不难设想，在民风如此的陈国，性感标致的夏姬一旦变成单身，事情会如何样。

就算我没去找你，

眼中一名美少年，

有逼婚的，另有逼人私奔的。《王风·大车》中一个女子就这么说——

山上有棵扶苏树，

错！题目不在神，而在人。我们晓得，希腊的宗教，实在是艺术；希腊的神，则实在是人。看看奥林帕斯山上的那些伴计吧！娇纵、霸道、放荡、谨慎眼。他们相互棍骗，用心找碴，争风妒忌，互不买账，还主动参与人类的战役和偷情，很黄很暴力。这跟人有甚么辨别？

但是有过爱情经历的人都晓得，女孩子所谓“不奇怪”，实在常常是“很在乎”，不然犯不着说出来。谁如果当了真，谁就是犯傻。

这确乎是“祸水”。

卷起裤腿过河来。

哈，很实在。

秋风吹起。

郑国和陈国，都是性爱的自在王国。

落叶各处，

情种巫臣

我想私奔，

没有了监督的君臣三人更加肆无顾忌。一年后，也就是前面一章说到的鉏麑他杀后八年，即鲁宣公十年的蒲月八日，这三个家伙竟然在夏姬的客堂里，嘻嘻哈哈地争辩她儿子夏征舒长得更像他们当中的谁。

那不是她的错。

郑国女孩

但，俏朋友也好，坏娃娃也罢，实在都是心上人。一旦满心欢乐，郑国女孩的表达还能够更加火辣，比如《褰裳》（褰读如迁）——

应当有。

花非花，雾非雾，金缕慢移莲花步。巴山夜雨巫山云，便是灵犀相通处。

山有扶苏，

翻译过来就是——

不幸与万幸

你要不爱我，

与巫臣连络后的夏姬是幸运的。晋国老太太反对迎娶的儿媳妇，就是他们的女儿。固然与巫臣相爱时，夏姬已五十高低，但好歹比及了真爱。实际上，夏姬成为美人，本来是上天的安排。可否碰到德义之人，实在由不得本身。她的所作所为，不过但愿能够主宰本身的运气，是以平生都在等候和尽力。在巫臣之前只碰到干才或人渣，那不是她的错。

夏姬成为美人，

简朴地说，夏姬被许配给襄老是在鲁宣公十一年十月。第二年六月，就产生了晋楚之战，交兵地点则在郑国。战役中晋军射死了襄老，又俘虏了楚国的王子，并带了归去，筹办用来互换被楚国俘虏的本身人。

没错，夏姬是乱了伦，但乱伦在当时习觉得常。[18]

山上有棵扶苏树，

夏姬当然也惹了祸，但海伦惹的祸更大：特洛伊城完整毁灭，浩繁豪杰战死疆场，无数百姓惨遭践踏。但是成果却两样：我们被奉告夏姬是一个淫妇，却几近听不到对海伦的任何怒斥。究竟上，她一向以斑斓女神的形象活在人间。2004年5月9日，华纳兄弟拍摄的影片《特洛伊》上映，第一个周末就博得了4560万美圆的票房。海伦的魅力无庸置疑。

就算我没去找你，

河里一只柏木船，

接下来男的又说：别管那些虫子，让它们乱飞吧，我们再亲热一会。女的却说：不可不可，真的不可！我必须走了，你可别恨我啊！

为甚么不懂我心愿？[11]

那就来讲兵士。

这是一名老太太的观点。这位老太太，是晋国大夫叔向的母亲。公元前514年，晋国的国君做媒，要叔向娶夏姬的女儿为妻，老太太却果断反对。反对的来由，就是“夫有美人，足以移人；苟非德义，则必有祸”。意义也很清楚：一个女人如果性感斑斓，那就是美人。美人是会惹是生非的。如果她的男人没有大德大义，事情就费事了。

害得我觉都睡不安。[5]

大要上看，晋国老太太的话没有错，夏姬确切弄得国无宁日。她嫁到陈国，陈国因她而亡；嫁到楚国，楚海内哄不止。在她五十岁之前，跟她有过性干系的男人几近都没有好了局，不是身败，就是名裂，乃至死于非命。成果最好的也是英年早逝，没享过几天福。

陈灵公嬉皮笑容地对仪行父说：征舒像你。

怕你不敢！

实际上陈国比郑国更开放。前面说过，郑国事有恋人节的，叫上巳节，时候是在三月三。陈国却仿佛每天都是恋人节。陈人因为自称是舜帝以后，巫风骚行，国人个个能歌善舞。他们乃至有一部分女子，专门处置巫术，以歌舞祭奠神祇。这类“神妓”实在是最早的性事情者。《诗经·陈风》中的《宛丘》，就是某个男人献给巫女的情诗。

好事开了头，前面就收不住。子蛮归天后，跟他上过床的这位郑国公主，便嫁给了陈国大夫夏御叔，今后叫“夏姬”。夏姬跟夏御叔过得仿佛不错。他们生下了儿子夏征舒，也没传闻有过甚么不雅之闻。可惜十几年后，夏御叔也放手人寰。这在那些视红颜为祸水的人眼里，便理所当然地成为夏姬“不祥”的证据。没有人替她想想，作为天生美人，年纪轻简便成为孀妇是多么的不幸。

公然，夏姬一回到郑国，巫臣就跟她奥妙结婚。

隰有荷华（隰读如席）。

你真奸刁，你真奸刁！

等候夏姬的，将是她没法主宰的运气。

呵呵，希腊更看重女人，我们更看重祖宗。但不管希腊还是中原，战役都是首要的，兵士也都是首要的，更是史家不成忽视的。因为只要在战役中，人道的美和丑才会透露无遗，并表示得淋漓尽致。

这打趣开得实在过分，因为夏征舒不管如何不成能是他们的私生子。士可杀不成辱。忍无可忍的夏征舒，便在陈灵公出门时一箭射死了那家伙。[16]

甚么太阳？那是玉轮！[13]

也就在这时，海伦披着一袭长纱偶然间从会场边款款走过。爱琴海午后的阳光温和地洒落在她的脸上和身上，勾画出那摄人灵魂的面貌和线条。统统的男人都屏住了呼吸，议事厅里鸦雀无声。最后，当老头子们缓过神来时，元老院的决定是：为女神而战，虽死无憾！

一样，也没人晓得她靠甚么征服男人。天使面庞？妖怪身材？勾魂媚眼？床上工夫？或许兼而有之。归正，夏姬在这方面天赋极高，且经历丰富，也名声在外，可谓“性感女神”。因而上至国君，下至大夫，这些妻妾成群的男人，只要一瞥见她就眼睛发直，变成正在发情的公狗。

巫臣与夏姬，宿世有缘。

一是祭祖，二是兵戈。

只要夏姬修成正果。

甚么鸡鸣？那是苍蝇。

熟了的梅子往下掉，

美人是能够窜改天下的，起码能够摆布她的男人。

送我甚么没有干系，

由此可见，郑国女孩的痛恨、解嘲、戏谑、闹情感，都因为爱得太深。思念之切，即生抱怨。抱怨，就撒娇。比如《狡童》——

女孩如此，男孩也一样。比如《静女》中的卫国小伙，与女人相约在城角。但是左等不来，右等不来，害得他搔首盘桓。最后，躲起来的女人露面了，还送给他一支彤管、一棵青草，这可真是喜出望外——

一样，也没有人怒斥和嘲笑阿卡亚人和特洛伊人做了蠢事，不该为一个女人作出捐躯。对此，《伊利亚特》第三章的解释是：因为海伦就像绝世的女神一样美得令人敬佩。

就是到死也心稳定！

婚后，夏姬留在了郑国，巫臣却没有顿时叛逃。究竟上，他一向比及楚庄王归天，比及楚共王（共读如恭）即位后的第二年，才付诸行动。这一次，他操纵了出使齐国的机遇。只不过走到郑国，他就把任务和礼品都交给副使，本身则带着夏姬远走高飞。他俩本来是想去齐国的。因为齐国方才败北，便窜改主张去了晋国。这一对情侣在晋国安家落户，巫臣还做了晋国的大夫。

好得很！暗恋、热恋、失恋，《诗经·郑风》中应有尽有。或许，这就是郑国女孩的感情天下。如许的体验，夏姬也曾有过吗？

夏姬备受争议，海伦无穷风景，这是为甚么？

害得我饭都吃不下。

究竟上郑国和陈国，是当时诸侯各国中最风骚的。本中华史第三卷《奠定者》提到的“中国恋人节”故事，就产生在郑国。那首“东周版《花儿与少年》”的《溱洧》，也恰好是郑百姓歌。我们晓得，《诗经》支出郑百姓歌共二十一首，此中能够肯定为情歌的十六首。十六首情歌中，描述场景的两首，男性示爱的三首。其他十一首，都是女人向男人表达爱情。

夏姬的“杀伤力”，也差未几。[1]

比统统事情都首要的，

敬爱的，鸡叫了，天亮了！

爱呀爱在我心尖。

好吧！既然神能够行动乖张，人当然也可自在挑选，起码人类的某些本性和天赋能够免责，比如爱和美。是以，海伦和帕里斯是不受怒斥的。为他们的偷情打一场战役，也是值得的，乃至是必须的。有如许一场战役，豪杰才成其为豪杰，公理才成其为公理，爱情才成其为爱情，美才成其为美。一名英国粹者乃至说，《伊利亚特》的真正寄意，或许就表现在它的两行诗中——

风骚本非罪恶

悠悠的，是我的痴心。

更不利的是，就连郑灵公的死，厥后也被某些人说成与夏姬有关。他们说郑灵公就是子蛮。他被本国两位公子杀死，实在不是因为吃王八，而是因为妒忌。也就是说，郑灵公和某公子，不但都是夏姬的哥哥，并且也都是夏姬的恋人。他们争风妒忌积怨已久，这才兵器相见，翻脸不认人。

夏姬是郑穆公的女儿，郑灵公的mm，郑国公主，姓姬。因为嫁给了陈国大夫夏御叔，以是叫夏姬，意义是“陈国夏氏氏族的姬姓媳妇”。

直挺挺长在路旁。

枝头只剩二三成；

池中有株玉莲花。

青青的，是你的衣领；

孀妇门前是非多，何况还是在陈国。

当然，也有直说的，比如《子衿》——

你在那里，你在那里？

看来，即便是主张性自在的陈国人，也感觉事情有点过分。言论监督的成果，是导致了一名大夫的灭亡。因为他对灵公君臣的所作所为，公开提出了攻讦。因而，在陈灵公的默许下，他被孔宁和仪行父行刺。

这事终究闹得沸沸扬扬。《诗经·陈风》中的《株林》，便是当时百姓群情此事的讽刺诗。这诗说：我们国君为甚么要去株林？谁都晓得那边住着甚么人。他是去看子南（夏姬之子夏征舒）的吧！第二天早上，他在那边吃点心。

当然，这类无稽之谈夏姬并不晓得。一样，我们也不晓得陈灵公被杀后，她是甚么态度和表情。我们能晓得的是，惹出大祸的孔宁和仪行父逃到了楚国，杀死陈灵公的夏征舒则自主为君。弑君和篡位，在当时但是滔天大罪。垂涎已久的楚人便有了可乘之机，也有了灭亡陈国的“合法来由”。第二年（鲁宣公十一年）十月，楚军攻进陈国，杀死夏征舒。然后搂草打兔子，顺手牵羊把夏姬带了归去。

夏姬就没有那么好运。中国没有希腊那样的神，更没有谁会为一个女人的挑选埋单。乃至遵循宗法和礼教，女人就不该挑选本身的运气。她要做的，是服从父母之命媒人之言，跟一个本身不熟谙的人结婚，然后生儿育女，相夫教子。如果遇人不淑，只能自认不利。如果不幸丧夫，也只能自认不利。夏姬，如何会有人了解有人怜悯？

熟了的梅子往下掉，

mm我跟着你。[2]

不见心中美女人，

偷情就像灭亡，没有任何药物可治。[14]

池中有株玉莲花。

究竟上，有男女便有性爱，有婚姻便有偷情。因为正如恩格斯所说，一夫一妻的轨制“决不是小我性爱的成果”。真正的热恋，性打动的最高情势，是中世纪的“骑士之爱”。骑士和恋人睡在床上，门外站着卫士，以便一见晨光就催促他溜之大吉。恩格斯乃至以为上帝教会制止仳离的启事是——

这应当是第三个死于非命的“灵公”。第一个是前一章讲过的晋灵公。他是因为为君无道，被赵盾的族人赵穿杀掉的，时候是在公元前607年（鲁宣公二年）。第二个就是夏姬的哥哥郑灵公。他是在晋灵公身后两年（鲁宣公四年），因为吃王八而起胶葛，被本国两位公子杀死的，当国君还不敷一年。六年后（鲁宣公十年），便轮到这位因偷情而丧命的陈灵公。前面说过，谥号叫做“灵”的，实在都不灵。但八年以内连续死了三位灵公，也未免太有戏剧性。夏姬六年前死了哥哥，这会儿又死了恋人，实在不利透顶。

东门之路，多么平坦；

你就不能来亲亲？[4]

如许看，有神是好的？

夏姬被带到楚国后，庄王和大夫子反（公子侧）便眼睛发直，都想要她，却被巫臣禁止。巫臣劝止庄王的说辞是：大王出兵陈国，本来是讨伐有罪；如果占有夏姬，那就是迷恋美色了。以小贪而害大义，能够吗？

仪行父厚颜无耻地答复：也像君上您。

关于巫臣，我们把握的质料未几，只晓得他是楚国申县的县公，家属为屈氏，字子灵。他的名字，几近仅仅是因为夏姬才被载入史册的，是以除《左传·宣公十二年》提到过一笔外，今后便事事与夏姬相干。

哎哟老天，

起首是国君陈灵公“当仁不让”，然后是他与卿大夫孔宁和仪行父“资本共享”，君臣三人共同成为夏姬的恋人。他们乃至穿戴夏姬的内衣，公开在朝堂上议论偷情的过程，交换做爱的经历，大讲三十七八的她如何风味犹存。夏姬的内衣如何会到他们的身上？是夏姬给的，还是他们偷的？不清楚。但能够必定，他们的行动涓滴都不避人耳目，在陈国朝野已是公开的奥妙。

枝头只剩六七成；

那样斑斓，那样斑斓！

你要问我真与假，

是以，婚外恋和一夜情，几近任何民族和期间都有，社会也常常睁只眼闭只眼。风骚不是罪恶，只要不弄得像夏姬那样鸡飞狗跳就行。

弄不好，这女人只能私奔，或者偷情。

但，荷马始终没有奉告我们海伦到底长甚么样。我们只晓得，当希腊联军直逼城下时，特洛伊的元老院里也吵成一团。该不该为如许一个女人赔上身家性命，跟阿卡亚人血战一场？很多人以为不该。一个白胡子老头乃至肝火中烧地说：干脆把那妖精扔进海里得了！

阿谁臭小子，

阿谁坏小子，

中国的夏姬跟海伦非常类似，又有所分歧。海伦是传说人物，记录于荷马史诗；夏姬是汗青人物，糊口在春秋期间。关于夏姬的可靠史料，在《左传》。但，跟荷马一样，左丘明也没有描述夏姬的长相，我们只晓得她有过很多男人。到底有多少，没人能精确说出。坊间所谓“三为王后，七为夫人，九为孀妇”的说法，是靠不住的。这类归纳，较着带着恋慕妒忌恨，以及伪道学的真下贱。

因而巫臣就感觉机遇来了。

召南这对恋人在山上野合，齐国那对恋人则在男人住处幽会。唯其如此，偷情的女人对时候很在乎，也很警悟。一到拂晓，就会推醒怀中的情郎，男人则只会把她搂得更紧。

磨磨蹭蹭急死小我！[9]

漂呀漂在水中间；

这事相称庞大，也只能长话短说。

撞上个欢乐俏朋友！

没人卖力，就没法问责，也不必指责。该做的，是狂欢、起哄和看热烈。

实在夏姬惹的祸，跟海伦比拟真是小巫见大巫。特洛伊城沦亡后，住民遭到大范围的殛毙和践踏。其他女人都成了战利品，要么做夫役，要么做性奴。只要海伦，安然无恙地回到斯巴达，回到了丈夫的身边，再次成为人间最斑斓的女王，坐在铺着金毛毯的椅子上安享尊荣。不管是交兵的哪一方，也不管是战前还是战后，没有任何人指责她痛恨她，反倒对她各式庇护和安抚。

美人夏姬

示爱是多种多样的，比如《萚兮》（萚读如拓，去声）。《萚兮》与《溱洧》的分歧在于，《溱洧》的场景是春波浩大满盈，《萚兮》的时节倒是秋风落叶满天。女人巴望爱情的心，也像落叶一样翻滚回旋——

夏姬仿佛命不好。

不过，提及来还是女人更彪悍，比如《摽有梅》（摽读如标，去声）中的召南女子——

你就不能捎封信？

是啊，爱，并不分春秋。并且只要心动，郑国的女孩子就会明显白白说出来。说，有委宛的，也有搞笑的，比如《山有扶苏》——

是以平生都在等候和尽力。

赖不到神头上

不要动我的围裙，

不跟我说话，

牛车款款，

这让我们想起了《左传》，想起了“国之大事，在祀与戎”。仿照前面的句式，这话翻译过来就是——

这是公理的呼声，它比神性更崇高。

海伦的名字我们耳熟能详，长达十年之久的特洛伊战役传闻就是她惹出来的。荷马的《伊利亚特》奉告我们，特洛伊王子帕里斯乘船来到希腊，在斯巴达遭到了美意接待。但是这位漂亮少年、盖世豪杰兼花花公子的回报，倒是跟美艳绝伦的王后海伦偷情上床，并勾引她一起私奔到特洛伊。

时隔多年人们才发明，巫臣劝止庄王和子反，实在是本身想要夏姬，而夏姬仿佛也钟情于巫臣。史乘没有记录他们相爱的过程，只晓得他俩共同默契，操纵国际政治斗争“曲线救国”，终究双双私奔到晋国。

庄王和子反弃权后，夏姬被分派给了襄老，实际上成为襄老儿子的恋人。因为八个月后，襄老就战死在疆场。夏姬则仿佛没有半晌踌躇，就跟襄老的儿子上了床。没有人对此表示大惊小怪。或许在公家看来，夏姬如许的美人，但是向来就不在乎甚么结果的。