第41章 运送金棺
黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同
但这类悲剧不但没有吓住其他的嫔妃，反道象是对她们的一种呼喊和召示，紧接着，便见一群群贞女嫔妃接踵鱼贯地跳入河水中，就象是在停止着一场跳水的比赛。在数百嫔妃贞女跳入河中以后，一些畴昔跟随过大王的官员和奴婢也一边哭着嚎着，口里念叨着要跟从国王一起进入太阳宫的话语，一边也跟着悲壮的嫔妃们一起跳入了河中。因为他们坚信在他们身后能追跟着印加大王一同进入光辉灿丽的太阳宫，并能持续和他们崇拜恋慕的印加大王在一起。
分开基多以后，国王的尸体在曼科王子的护送下，日夜兼程马不断蹄地被驿站的驼队传接运送着。从北都基多到印加帝国的都城库斯科约为一千五百多千米，驼队一向沿着安第斯山山路中一起向南。安第斯山脉从北到南全长8900千米，是天下上最长的山脉，几近是喜玛拉雅山脉的三倍半，直通南美大陆西部，素有“南美洲脊梁”之称。山脉有很多海拔6000米以上、山顶长年积雪的岑岭。但安第斯山脉不是由浩繁高大的山岳沿着一条单线构成，而是由很多持续不竭的平行山脉和横断山脉构成，其间另有很多高原和凹地。偶然，人们还在高原或凹地上走着，俄然就要上到几千米高的峰顶，然后再从几千米的山顶缓慢下到高原山地。以是，固然印加人在安第斯山中修有行军大道或是山间巷子，但偶然上山的石级却几近呈垂直向上的坡度。让有恐高症的人不敢行走其间。但是，印加人却能负重或是牵着骆驼超越一座座数千米高的山岳。这不能不让人叹为观止。在如许的山区和山中行走1500千米，可谓是路途坚艰而悠远。但沿途的驿士们还是以最快速最高效的体例把国王的金棺运到都城库斯科。
第二天一早，金棺被抬到王宫门前，紧紧地捆放在骆驼的驼峰上。几十个高大的骆驼和王宫保护已列队等待在此。阿塔瓦尔帕王子和安娜公主等人来为护送金棺的曼科王子送行。阿塔瓦尔帕王子一边为十多岁的曼科王子擦着眼泪，一边让人把他抱起放在了高高的骆驼上，然后挥手送别。
最豪华的修建物，无疑是为奉祀太阳神而修建的大庙。这些古刹都是精工制作，并用金箔装潢，四周的花圃和庞大的花坛也都闪动着刺眼金光。但在城中最首要的修建物倒是堡垒，普通都制作在都会边沿那些坚毅的岩石上。从堡垒塔顶放眼四望，能够看到一幅城外郊野的美好风景：湛蓝色的热带天空下，山岩突立、飞瀑直上，绿草茵茵，丛林片片，一望无边的绿色一向延长到远山当中。
曼科王子的骆驼队固然只要几十人，但闻讯赶来插手送行的嫔妃与奴婢却有近千人。他们一边跟从在骆驼队前面，一边放声地抽泣着，轰动了很多市民。以是，当护送国王尸体的驼队从郊区狭小的街道上一起走过期，前面跟从和送行的人便越来越多。护送的步队走出郊区，来到城外的河边时，送行的人已是人隐士海。
护送金棺和驱逐金棺的步队沿着行军大道进入郊区，然后再顺着笔挺的街道朝市中间的帕查库提中间广场缓缓地走去。约到中午时分，金棺才达到广场。
为了使木乃伊显得活矫捷现，形状如真，匠人们遵循规定和要求把木乃伊的姿势建形成蹲势歇息的安祥状况，在木乃伊内里裹有很多布匹或棉披风，用于接收潮气，最后给国王穿上合适身份的寿衣，装入金棺。
城中的瓦卡依·帕塔广场为都会的中间，从广场向四周幅射为东南西北四条狭长而规整的街道，垂直地通往城郊，与帝国四个方向的行军大道相互连接。一条清澈的小河从城中流过，河岸两旁约近百千米的河堤边都铺着整齐的石块，并且每隔一段间隔就架有一样宽度的石板桥。
这时，华斯卡尔王子带着王公贵族从非常拥戴的广场一侧的人群中呈现了。一时候，人们止住的抽泣，虔诚而恭敬地谛视着王子朝着广场中间走去。
从中间广场向外扩大，由王公贵族和都城王谢的石砌修建逐步变成布衣百姓的泥墙草屋。分歧的阶层品级森严贫富清楚。
在金棺将近送到南边印加京都库斯科城时，华斯卡尔王子早就获得了驿士送来的信息，带领着数千名王公贵族和都城权贵，出城二十多里驱逐瓦伊纳·卡帕克大王的金棺。在他们的前面，数万市民相随而来，把宽广的王室行军大道挤得人隐士海水泄不通。当大王的金棺被一群几十头的骆驼队护送着从通衢远方垂垂走近时，数百只牛角号齐声吹响起尖厉哀伤的悲鸣。华斯卡尔王子率众跪下，向瓦伊纳·卡帕克国王扑地磕拜。一时候，哭声四起，地动山摇。一向等驼队走到了王子的面前，两位年青的女子才把王子扶起。大师让开门路让驼队从身边走过，然后，王子才跟在驼队前面一步一步地朝着都城库斯科走去。
库斯科城区很大，人丁浩繁，屋子也很多很大。郊区住民达四万之多，而在库斯科城四周五六十千米的区县里，共住着二十万摆布的印第安人，此中有很多人来自于遥远省分，身穿戴五颜六色的衣裳，走在街上就构成一幅斑斓的丹青。这些从四周八方来的人们遵循次序，驯良仁慈，彬彬有礼，显得无忧无虑。
城中房屋片片鳞次栉比，大多数修建物是用石头建成或者是用石块铺成的，此中王宫修建最为夺目。每个君王生前都要为本身制作一座新宫，并以本身的名字定名。这些历代印加王宫都集合在瓦卡依·帕塔广场四周。这些王宫固然算不上多么宏伟壮观，但占地很广，皆用石块砌成，并且磨饰精美，漆彩鲜美，大门是用彩色大理石制成，只是屋顶不消瓦片，而是用茅草铺盖的，但因为铺盖得法，看上去仍然非常地精美美妙。
国王的尸体在内脏被取出后就被抬到了王宫祭室里，在查尔库奇马大祭司的监督下，由王宫里的匠人用水把尸身洗濯洁净，在温热的室内晾干，再用一些枯燥性和脱水力很强的花草将尸体中的水分吸净，将尸体中难闻的气味分化披发，然后，在尸体内放入薄荷、奇贝奥和伊丘等多莳植物和香科。这些植物和香科不但能接收尸身排泄的体液，并且能够制止菌类滋长和尸体变质。
此时，已是中午时分，曼科王子为了赶路，不想让人们再如许跟从着，便让几个保护守住小桥，不让前面的人们过河跟从。人们固然没有再跟着护送步队，但是，更悲惨的结局倒是让人们不管如何也没有想到。有几个哭得死去活来的嫔妃俄然从桥上跳进了河中。河水湍急，流速很快，当即就见那几个跳河的嫔妃贞女尖叫着，在激流中翻滚了几下，便不见影了。
华斯卡尔王子穿戴一身黑服，带着方才从北方基多护送金棺赶到的曼科王子和其他数千名王室贵族走到了父王瓦伊纳·卡帕克大帝的木乃伊前跪地磕拜，顿时，号角齐呜，哭声大起。
作为印加帝国的都城，库斯科都城四周筑有四座古堡和周到的防备体系。这些古堡和围墙全用巨石垒砌。在库斯科市郊的群山中，还耸峙着三座能够俯瞰全城的城堡和很多的瞭望塔，对保卫都城的安然，也起到着相称首要的感化。
在先王帕查库提的青铜雕像的俯视之下，悲悼先王瓦伊纳·卡帕克大帝的祭奠活动开端了。祭司们把金棺翻开，将瓦伊纳·卡帕克大帝的木乃伊抬出，放在一个金制御座上，与其他先王的木乃伊摆放在一起。一时候，数百个牛角号齐声吹响，成群的驼羊在祭司的祷告声中，被锋利的尖刀宰杀，倒成一片，血水横流，哀呜四起。
库斯科的意义是离太阳比来的处所，位于秘鲁南部安第斯山脉南段群山环绕的库斯科盆地中，它是一个庞大帝国的都城，是宫廷和首要贵族的居住地。关于库斯科，印第安人中一向传播着如许一则神话传说，在好久之前，至高无上的鼻祖曼科·卡帕克和姐姐玛玛·奥克略两人遵循神的旨意，带着金杖，浪迹天涯。一天，他们来到了库斯科盆地，随便地将金杖往地上一插，却发明金杖俄然无踪无影了，便指地为家，在此开端安居乐业，生息繁衍，建立起库斯科城。
把死去的先人用香料和特别的干草制成木乃伊，躺放在黄金制成的容器里奉在家中。这是印加人的一种遍及的民风和风俗。他们用这类体例表示先人不死，仍然在和他们糊口在一起。因为他们坚信人死以后灵魂尚存的科学，以是，萨帕印加和坎帕克印加身后都要被建形成木乃依，而木乃依不但持续享有本来的地盘统统权，并且早晨还要有女人陪着睡觉。
此时，城中的神职职员和祭司们已将穿戴盛装的历代印加帝王的木乃伊和诸神的金像一一地抬到广场中间位置的两旁，摆放在金光四射的金底御座上。