第42章 太阳神宫
紧靠玉轮神殿的是供奉金星、七颗昴星和统统其他众星的神殿。同玉轮一样，这座神殿的墙和门也都镶银，全部屋顶充满大大小小的星星，仿佛星空。金星是太阳的侍童，离太阳比来，偶然在前，偶然在后，以是印加人尊敬它。他们尊敬七昴星，因为它们形状独特，大小不一。印加人以为星星是玉轮的主子，以是把它们的宫殿建在它们仆人宫殿的四周，以便在身边服侍她。因为印加人以为星星只能在黑夜里看得见，而白日看不见，以是，便把它们说是玉轮的主子，而不与太阳同业。
在神职职员井然有序地把印加帝国历代帝王的木乃伊抬放在太阳神金像的摆布两侧的金座御椅上以后，祭司们开端齐声祷告。华斯卡尔王子便带着世人一一地向历代先王们膜拜。最后再次来到了父王瓦伊纳・卡帕克大帝的木乃伊前时，失声痛哭，几近晕倒在地。身边的两位女子死命地将他扶起，将他带到大宫中间的一个屋室里。
第一座是供奉太阳神的老婆玉轮的宫殿。内里统统的物器都是用白银制作。而玉轮神像则是在纯银圆片中绘雕的女子面庞，人们以为她是太阳的姐姐和老婆，是印卡诸王及印卡人的母亲，以是称她为玉轮妈妈。人们进殿去瞻仰她的仪容，求她保佑，但不像对太阳那样敬献祭物。玉轮像两侧依年代挨次安设着已故王后的尸体，瓦伊纳・卡帕克的母亲玛玛・奥克略，因生养了国之明君，身份尊于其他王后，故而与玉轮面面相对。
库斯科城里有很多太阳神庙，而科里坎查太阳神庙则是在朝东的一块圣地上制作起来的长70米，宽60米，呈长方形的修建。不但是城内最大的宗教中间，同时也是王宫和祭司的府邸。全部古刹用巨石砌成，并建有精美美好的祭台。大殿的四周墙壁上镶满着很厚很纯的金片。故神庙有金宫之称。正面的墙壁上是个绘有男人脸形，而四周环抱着光芒和火焰的太阳神纯金像。太阳神面朝东方，在遭到初升的太阳光直接晖映时，放射出万道金光。神像庞大，占有了神庙内两墙壁中间的整整一面内墙。不管在那座还是在其他神庙里，除了太阳神像以外，印卡人都没有本身或别人的其他偶像，因为他们只崇拜太阳神。
祭拜过了统统的神灵，全部祭拜典礼也就结束了。此时，已是午后时分。华斯卡尔王子便在世人的簇拥下回到了王宫，开端设席接待曼科王子，并与大臣们参议即位继位之事。
在数百名祭司们的祷告声中，神职职员在宰杀祭奠的驼羊身上洒上一种用玉米制作的啤酒，用火扑灭，因而，广场上顿时就满盈起一股焦糊刺鼻的气味。等那些不幸的祭品被浓烈的火舌化为一堆火烬残灰时，全部祭奠典礼也就差未几结束了。神职职员便开端把先王们的木乃伊和众神的金像搬回科里坎查太阳神庙里，并顺次地摆列和摆放着。此时，华斯卡尔王子便带着世人跟着先王的木乃伊前面朝着太阳神庙走去。
太阳神像劈面是已故诸王的尸体。先王的木乃伊排成面劈面的纵列，他们是太阳的儿子，依年代前后安设，尸体都颠末防腐措置，穿戴他们生前常常穿的富丽衣服，被安设在金御椅上。他们正襟端坐，低垂着头，两手安静地交叉放在胸前，神采闪现着他们天生的微玄色。他们的头发是浓玄色，有的倒是银灰色，神态就跟他们死时一模一样，好像活人普通。金椅置于生前常常安设的厚金板上，面向臣民。只要瓦伊纳・卡帕克大帝与众分歧，他从幼年时起就表示出帝王的才华和美德，生前就当之无愧地被崇拜为神，是以作为太阳神最宠嬖的儿子，位置优于其别人，尸体安设在太阳神像前，面对神像，而不是臣民。
固然库斯科建有五神庙，但印加人实际上只要太阳这一名神。因为太阳光彩夺目并在天然界为他们造福，以是他们崇拜太阳，为太阳制作都丽堂皇的神庙。固然他们也把玉轮当作太阳的姐妹和老婆，当作印卡王的母亲，但并不敬她为神，不为她作祭奠，也不为她建神庙。以是说，这里的五神庙实际上只是一个屋室罢了，并不象太阳神庙那样宏伟持重。
过了神庙，有一座四周围墙的寺院，此中一面是神庙的围墙。全部寺院上方有一块用很宽的金片制成的边饰，权作寺院的王冠。寺院四周有五座正方形大房间。各自独立，互不相连，顶端呈金字塔形。这几座房间构成寺院别处的三面围墙。
黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同
关于这个太阳神像厥后还出过一个典故，即“一夜天还没亮，就赌输了一个太阳。”说在西班牙人进到库斯科城时，通过抽签将这个太阳神金像分给了一名叫曼西奥・塞拉・德莱吉萨莫的军官。他是一名沉浸于各种打赌的大赌棍，在获得这座神像后，便用它来作赌注，成果一夜之间便把这座太阳神金像输掉了。如果那位赌徒把这座太阳神金像带回西班牙，起码能够挣得数万乃至是数十万金比索，那将是西班牙海内非常富有的大财主。因为当时的普通的富人才只要几十个或是上百个金比索。
五神庙别离坐落在太阳神庙四周，与太阳神庙相连环抱成一个名叫太阳广场的天井。院中是一大片玉米地和五个喷泉。地里的玉米是专由印加帝王与王公贵族亲身耕耘播种和收割，并在停止昌大祭奠活动时专门供奉给太阳神的。而这里的喷泉不但可供印加帝妃婚前沐浴净身，并且还用于玉米地的灌溉。
众星殿旁是供奉闪电、雷鸣和轰隆的神殿。印加人把轰隆看作是大力神的东西和兵器，对待三者象对待太阳仆人一样，在太阳宫里将三者制作一座小殿，并且全部殿里都镶上黄金。另有一个小殿供奉着天上的彩虹。彩虹源于太阳，而印卡王又以太阳之子自夸，以是便把彩虹作为王室的标记和族徽，整座小殿都镶着金子。在一面墙的金片上，非常逼真地绘着一道庞大的彩虹，高出整整一面墙，并且七色俱全，素净夺目。第五座小神庙则是专供祭司利用，供担当神庙事件的最高祭司和其他祭司们利用。这些祭司都必须是王室血缘的印卡人，占用这座小殿不是为了在那边寝息用饭，而是用作议事厅，分拨需求敬献的祭物，办理神庙中敬神活动中诸项事件。全部墙壁上满是用金银宝石装潢，能够说是崇高极致，都丽堂皇。
进入太阳神庙同时也是一种特权，不管是多大的领主，只要不是印第安人，谁也不得入内。女人，即便是国王本人的女儿和老婆也不得入内。祭司们按周轮番到神庙里司职，以太阴月的四分之一为一周。司职期间，他们日夜不入迷庙，不得与老婆同房。
在帮手大臣和亲人的安抚下，华斯卡尔王子才垂垂地温馨下来。他用一块丝绒擦干了泪水，就对主持祭奠的王宫祭司说，“去五神庙吧。”因而，王宫祭司就带着大师出了太阳神庙，朝五神庙走去。
厥后，在西班牙人进入库斯科之前，这些尸体连同其他很多财宝全由印加人埋没起来，大部分迄今未能找到。1559年西班牙的波洛硕士发明了此中的五具，三具是国王，两具是王后。据当时的一名印第安人说，此中一名是印加第八代君王印卡・维拉科查，尸体上满头白发如雪，清楚地表白他寿命很长。第二位是巨大的图帕克・印卡・尤潘基，他是维拉科查的曾孙。第三位是瓦伊纳・卡帕克，他是印卡・尤潘基的儿子，印卡・维拉科查的玄孙。女性尸体中一名是玛玛・伦图王后，即印卡・维拉科查的老婆。另一名是玛玛・奥克略王后，她是瓦伊纳・卡帕克的母亲。尸体为坐姿，如同印第安人男女常常坐着时的姿势，两手交叉胸前，右手放在左手上，双目低垂，仿佛在望着空中。人们看到身后这么多年的尸体仍然无缺无损，脸部肌肤如同活人，无不骇怪莫名。