第64章 男女婚配

黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同

大王讲完话，扎西古耶开端用一种崇高而寂静的神态和腔调开端宣布基多王国的刑事法规：

过后，阿塔瓦尔帕大王便带着兵士们分开了村庄，回到村外的虎帐里。而扎西古耶校官则带着三千兵士进到了村里，就在平坦的草地旁安营扎寨，数百顶帐篷沿着溪流与山间的草地和谷地一长溜地排开，连缀数里。兵士们每天早上列队练习，下午便对村寨里的族人停止教养和改革。兵士们不断地从村庄的这头走到那头，又从谷地的那边走到这边，全部山谷间到处都是穿戴礼服的兵士，并且，另有些军队源源不竭地朝这边开赴而来，把这安静并且并不大的山谷搞得熙熙攘攘忙繁忙碌。

接着，他又把二十四岁以上的男人一个个地挑出来。实际上，这里的十八九岁的男孩就已经看起来比二十四五岁的男人还要老气。但是，扎西古耶只能遵循本身的感受停止判定。他一样让这些男人按春秋段排成一长排，站在那排女人的劈面。

这天午后时分，正值村里的族人饭后闲暇之时。阿塔瓦尔帕大王在头人的伴随下，乘着八人抬起的轿椅，带领六千兵士进到了村庄。基多雄师浩浩大荡地排成两个单队顺着进村的巷子朝着山谷的深处走去。一向来到几天前族人集会的那片很大的草地上。

等选好妃耦的男人和女人都劈面站好，排成一长队以后，扎西古耶便走过来，一边拉着男人的手，一边拉着女人的手，然后把他们的手合在一起，让他们紧紧地握着，就表示他们两人已经结婚。这时，扎西古耶便把全数收返国有的房屋分出一间给他们两人，再把这对伉俪交给一个临时担负组长的基多兵士停止办理。

“基多王国的法律规定：1、盗窃、掳掠、行刺、未婚私通和已婚私通都将被判为绞刑；2、轻渎太阳神和诽谤国王者将处以极刑；3、挪动地盘界标，把别人地上的水引入自家地上，以及放火燃烧别人房屋，将被判以重刑；4、粉碎大众设施、破坏门路和桥梁要处以极刑；5、非论何时何地，如有背叛或叛变国王的行动，要将本地住民斩尽扑灭，并将该地夷为高山。”

然后，他让这些男人和女人走上前去，相互遴选本身爱好的人。年青强健的男人和年青风骚一些的女人很快就相中了本身爱好的人。他们手拉动手，欢欢乐喜地站到另一边的步队里。

这时，头人干呵了两声，朝着大师挥了挥手，让在场的族人们都温馨下来，然后，用尖声尖气的声音对部落的百姓们先容着说，“你们好都雅看我中间站着的是甚么人，你们晓得不晓得，他但是大名鼎鼎威名天下的基多大王！”

阿塔瓦尔帕大王在头人和军官们的伴随下，来到了草地边。他从轿椅高低来，用高贵和傲慢的姿势朝着劈面赤身赤身，脸涂四色的全部男女长幼的族人们细细地扫视着。这但是他所见到的最肮脏最愚笨的一个部落。

最后另有一些拐子、哑巴和残疾人。扎西古耶就让他们拐子找拐子，哑巴找哑巴，残疾人找残疾人。至于那些实在没法选配的，就只好让他们守寡或是打光棍。

实际上，这些族人的春秋都显得比实际春秋的要大出很多。十五六岁的女孩都已经抱起了孩子或领起了孩子，看起来就跟十八九岁的女人一样。而真正十八九岁的女人已经成熟得跟二十四五岁的妇女差未几了。到了三十来岁，女人已经显得很老气了。过了四十岁，女人就已经成了老太婆了。

这天下午，当族人吃过午餐，扎西古耶校官就让头人告诉全村里的人全数来草地上调集。当人们都来到草地上时，扎西古耶便开端向大师宣布基多人的婚姻法规和家庭体例。他说，“按照基多王国的法律，女人须在十八岁以上，男人须在二十四岁以上方可结婚立室。本村的男人和女子须与本村的男女结婚，不得与村外的人通婚。违者重罪。新婚佳耦的住房由村里同一制作和分派。”

在加沃把他的话翻译以后，他又说道，“作为基多王国的大王，我不答应我的兵士和任何人违背太阳神的旨意，不准他们破坏你们的房舍和产业，扰乱你们的安宁。如果有人违章犯法，你们能够奉告于我，基多王国的法律将会严惩不怠。”

十人组长对本组职员负有这么几项职责，一是充当总务官，当呈现甚么需求时，向卖力供应的省督或官员呈递申请，要求对本单位的人赐与救济，如为没有种子或口粮的人要求粮食，申请作衣服的羊毛，申请为房屋倾圮或被烧毁的人重修房屋等。二是充当查察官和告状人，单位内不管谁犯了甚么罪过，也不管罪过多么小，均必须呈报卖力定罪的高一级长官或越级上报到更初级长官。各级法官享有凹凸不等的权限，别离审判轻重分歧的罪过。惩办罪犯不是因为他犯了罪过，也不是因为他侵害了别人，而是因为他粉碎了他们敬为神明的印卡王的规定和违背了他的圣谕。查察官和长官遵循罪过严峻程度或正法刑、或是鞭挞，或是处放逐等类科罚；三卖力逐级上报每月出世和灭亡的男女人数，如许年底便可把当年出世和灭亡的人数、插手交战和阵亡的人数陈述给国王。

全村统统的人都已获得头人的号令来到了这里。他们晓得他们的村庄已被基多雄师所占有，他们的糊口将会被征服者所窜改，以是，都怀着一种担忧与猎奇的心态等候着运气的安排。当他们看到身穿戴红色礼服，手拿着长矛短斧的基多兵士沿着山峦与溪边的巷子朝这里走来，行进的长队顺着巷子弯曲折曲，绵绵长长，看不到绝顶，就感到了一种从未有过的担忧和惊骇，用眼巴巴的目光瞅着不知从那里一下来的那么多的天兵天将。

接下，他宣布将本地定名为基里亚那库，为基多王国的一个小镇，并任命扎西古耶校官为小镇的行政长官，任命头报酬小镇的部落首级。

印加人对犯法奖惩较重，但在财产和职务方面倒是世袭的。印加人没有罚款和充公财产之类的科罚。他们以为在财产方面停止奖惩而让罪犯活着，即是不想肃除罪过，而只是剥夺了好人的财产。这会使他们更加肆无顾忌地干更大的好事。以是，当一名头领犯了重罪，固然会将他正法，但不剥夺他的担当人的头领职位，仍然会让其担当人担负头领一职，但同时对他申明他父亲的罪过和被惩环境，以免他重蹈复辙。如一名酋长犯法，被剥夺了酋长的职位。那么他的儿子或是兄弟便代替他来担负酋长一职，并规定大师都要从命他。乃至是一名将军被夺职，也是他的儿子或兄弟来担负原职，但会再派一名王室血缘的人来作为他的下级。

等山民们都温馨下来，阿塔瓦尔帕大王开端用浑厚宏亮而具有征服力的调子说道，“西山村寨的族人们，我们基多雄师来到你们这里，不是来兼并你们的故里，扰乱你们的糊口，而是奉太阳神之旨来把你们从原始的糊口状况中摆脱出来，以获得太阳神的光辉普照和无穷恩德。并且，我们还将为你们把路修到基多，让你们糊口得跟基多人一样敷裕夸姣。”

以后，大王在头人和世人伴随下，顺着溪旁小道把全部村庄巡查了一遍，对校官说那里可建古刹，那里可建虎帐，那里可建粮仓，并要突巴图将军用半年的时候把从伊瓦拉到这里的门路修通。将军和校官一边当真地听着，一边不住地点头应对着。

对此，扎西古耶就按照本身的判定，本身亲身从女人中一个个地把超越十八岁以上的人挑出来，让她们遵循分歧的春秋段排成很长的一排。

因为草地底子包容不了很多的人，以是，兵士们只能一部摆列队在草地上，而更多的人则停立在溪边的巷子上。

宣布完法律，他要统统的十八岁以上的女子和二十四以上的男人别离站出来，分红两队。但是，这些愚笨无知的族人并不晓得本身的实在春秋，并且女孩从十三四岁起，男孩从十五六起就开端同居和滥交，有的女孩乃至早早地就有了孩子。

阿塔瓦尔帕大王讲到这里，停顿了一下，缓了口气，又用非常倔强的语气说，“遵循太阳神的旨意，你们现在已属基多王国的百姓，作为基多王国的百姓，你们必必要摒弃赤身露体，肮脏愚笨和群居滥交的蛮横民风，要遵循基多百姓的那种文明面子的体例糊口。如有违背，将会遭到峻厉的奖惩。”

为了便于构造和办理，印卡诸王创建了一条法律作为统治的原则和实际根据，以为实施这条法律便能够防备和制止各王国出乱子。为此他们规定，在帝国统统大小村庄实施住民每十人编为一个单位，称十人组。任命此中一报酬组长，卖力羁系别的九人。五个十人组为一队，另设一名队长。两个队为连续，设一名连长；五个百人连为一营，设营长一名；两个营为一团，设团长一人。而团长就是印加帝国基层单位的总头领。因为他们以为一小我如果能失职尽责，最多也只能羁系一千人。统统的团长均为本地酋长和行政长官停止统管，而万人区则由国王派王族高官停止统领。

但是，因为这里的男人长年处置打猎这类伤害的活动，青壮男人死去的受伤的人比较多，以是，就使得一些年青的女人没法找到与本身相配的男人。是以，扎西古耶就只好让那些年纪大一些的男人来娶这些女报酬妻。如许以来，那些年纪大一些的女人也就只好守寡。

听着头人的话，上面当即收回了一片惊奇混乱的群情声。头人又挥了挥手，大声喊道，“你们都不要出声，现在就请基多大王训话。”

本来这些十人长，另有百人长都是由本村的村民和村长担负，但是，这些愚笨未冥的族人底子不晓得地规周遭，更不懂文明礼俗。以是，临时只能由兵士们担负。这个担负组长的兵士，带着本身所管治的五对佳耦以及他们的孩子，来到他们所分派的屋舍里。而屋舍里已经装备一些平常糊口的用品。