兵器正解（下）
挝是一种构造较庞大的兵器。宋朝有两种长兵，一种抓枪，长二丈四尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之感化。但这类“抓”与“挝”是否一物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，转头不能脱走”。
白打虽即拳术，但亦非“赤手空拳”，乃系包含足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内，故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身工夫，则无处不成以当拳用也，即一鼓大腹之劲，亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用，但其内涵则包含功力之发挥，故国术里手常谓“练拳不练功、到老一场空”，当此本理。练拳方法，重在训綀手、眼、身、心、步之结合行动，而其应用体例，有打、踢、点、拿、跌等。至于练功，普通分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学技击者，必须拳术和工夫同练并进，以牶术为用，以工夫为体，二者缺一，不敷以言技艺。
挝兼有抓勾之感化，与宋之抓枪、抓子棒类似，但挝要抛，而抓则不离双手；同时挝五指活动具有机器才气，被抓住即难逃脱，可帮助是非兵器之不敷。何良臣《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒，申明“挝”与”抓”是有较着辨别的兵器。
明朝的 与宋朝的骨朵类似，但柄较短。
十八般兵器——镐（挝）
十八般兵器——叉
据《五杂俎》和《坚器集》两书所载，“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术）。先人称其为“小十八般”。
挝（镐）亦为古兵杖之一，情势独特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚于斧銊，新式仪仗中时见之。此器约莫赤始于周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，迩来习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锤镋之法，皆脱胎于此，略能设想耳。嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。法只十五手，而各势分歧，非若刀枪剑斧等法之有反复，意前人随势换法，并未加以构造耳；然按抡舞，亦并不觉其涣散无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟正视无锋，尃以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易痴钝而受算也。
十八般兵器——白打
到了三国期间，闻名的兵器辨别家吕虔，按照兵器的特性，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新摆列为九长九短。九长：戈、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。
法之初创而推诸叉，即谓为叉亦创因而时，亦无不成；唯其法初甚简朴，不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳；其后代有增减，然皆从以上各法中窜改而出；即本日所传之飞叉法，虽分路甚多，皆跳不出此六法，但就此六法混乱而复叠行之耳。惟习此者，以南报酬多，北派技击中习此者甚少；岂发源之处，视为不敷贵乎？抑以南渡以后，其法流南边，北方反不得其真传乎？
殳（棍）之由来已久，前人山居穴处，不免为毒蛇猛兽之侵凌，又无锐兵利刃以御敌；山间树木丛杂，到处皆是，常常折之觉得侵占之器；故别种兵器，或全用铁制，或铁器而以木为柄，惟殳则完整木质，且搆造亦非常简朴，自首至尾，并无机括，不过一浑圆坚质之木杆耳；于此可见古时各事之简朴，而原人之无机器心也。殳长约一丈二尺，粗细不等，盖亦视人力而为标准者；实在多用檀枣栗桧等木为之，或取其坚固，或取其柔韧，总以不易损折者为上品；若白蜡杆等，后已嫌其太軮矣。
殳法初无必然之构造，肆意扑击耳，先人实创之，惟嫌其太长，使展不甚便当，故改成八尺，易名为棍，后又以人体之长度为准，使殳及其人之眉间而止，名之曰齐眉棍，始有棍之传世。按棍之有法，实始于魏；孝文时沙门跋陀入少林寺，始以棍法传入，惟非僧不授；唐之昙宗，宗之明性，又继其宗派而阐发之；故少林寺僧，至今以棍法为护教之祖，秘而不传，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可见殳法乃出自禅家与拳术有相击之干系矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，盖因其改名巳久；而是非又毫不不异，即虽知有殳，而疑为与棍非一物，实在棍之制，则因为殳，殳之法创于棍，一而二，二而一者也。至于矜奇眩异，而必谓之二物，而殳另有其法，则我又不知殳法之果安在而创自何时也。
锏为短兵之一，方形有四棱，连把约长四尺，因形似简故名。锏无刃，每距六七寸有节者，名竹节锏；自把至端，完整平直者，名方棱锏；盖以形之分歧而变动其名也。考锏之由来，与剑为同时；至二十四法之出，则在秦汉今后，创自何人，亦不复可考；惟以短兵利于步战之故，先人多有习之者，即今南北拳家，类能娴之；亦正如单刀軮鞭之照顾便当，可随身防护也。惟锏无单用，法重双行，故先人有雌雄锏鸳鸯锏等名，亦矜奇胘异，增减原有之二十四法，而另立流派者；然终脱不了此母法也。且有效长兵之人，而藏锏腰间，以防不测者；是则锏为短兵而兼为暗器矣，此多数皆先人之自作聪明，立伪欺人，不成为训也；世之学武者，宜遵古法行之，庶不最多所皆谬。
唐初的战将秦琼善使双锏。
“「白打”一名、始自隋唐，王建诗云：“寒食浑家（作府中人解）尝白打，库中先散与款项”，盖其以演出搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云：“两人对踢为白打，三人角踢为宦海，胜者有采”，可知白打之风，自古有之。但就字义而解，白打乃白手打斗之谓，亦即仅恃空拳，不持器物，“徒手搏击”之艺；就国术范围而言，乃应用拳套以应战，而成为合用之拳术，盖其既可凭手脚工夫以御敌，亦能藉其简练技术以伤人。观于古今之擂台比武，泰皆以徒手较胜负，足证白打为诸艺之首。况乎学习其他东西，其用法均不出“劈、剁、扎、拿、滑、压”等六字，如欲使此六字工夫应用融通，精美入化，必先于白打痛下工夫，盖统统技击来源，均由拳中化去，由熟生巧，窜改无穷，因之白打为技击之基。
至飞叉之法，宋朝之前，迄无所闻，相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人，力猛侞虎，善使飞叉，能于二十步外取人，发无不中；时行伍中从而习者，颇不乏人。据此说，则叉始于南宋，以
此物法虽简朴，用之者非功力充沛不成；前人云：断钢易、而断水难，用硬器只须力足以举其器，便可批示快意；用軮器者须贯其力，使軮者亦变如钢条，然后始能够临敌，故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者，须能将两臂之力，运入其械，此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者，较诸軮鞭流星锤为更难。
清军入关前也很喜好用锤，建立过铁锤军，定鼎中原後，遂不复用。
鞭与锏历代视之为杂兵，因为在短兵器中不及刀、剑用之广，除双鞭双锏外，多配于其他兵器作战，特别和长兵为伍来利用。
在古典小说和传统平话中，常说技艺高强的人是“十八般技艺样样精通”，这十八般技艺是指利用“十般兵器”的工夫和技术。
明天，技击界普便对“十八般兵器的讲解则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镗、棍、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星。
可见，十八般技艺所列兵器，是当代大师的兵器（约有四百多种）中，在实战时最常用的一部分。
椎，在闻名的“窃符救赵”故事中，魏国公子信陵君无忌，窃得虎符，矫诏命将军晋鄙出兵援赵，晋鄙另有所疑，即遭懦夫朱亥取出埋没的四十斤重的铁锥击杀。过了四十七年，秦始皇巡游至博浪沙时，张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏路旁，诡计行刺，而误中副车。这类能够随身照顾的铁锥，没有牢固形状，随利用者的力量而制。汉初淮南厉王刘长，刺杀辟阳侯审食当时，用的是一种小型的金锥。
《後汉书?独行传记》：温序“素有力量，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节杀数人。”《旧五代史?唐书?李存孝传》：“阵中易骑，轻盈如飞，独舞铁 ，挺身陷阵。”宋洪迈《夷坚丙志?婺州雷》：“面丑黑，短发血红色，蓬首不巾，执 如骨朵状。”
清王《兵仗记》说：「与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似？也；有与为类者为铁鞭，纯铁为之，状如竹根节也。鞭、锏大小是非，各随力所胜用之。」由以上汗青专著，我们能够体味，鞭形戕如竹根节，而状为四棱体，二者是非因人而异，以力量大小而衡量。
最早是汉武于元封四年（公元前107），颠末严格的遴选和清算，遴选出18种范例的兵器：矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。
“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明朝谢肇 《五杂俎》，清朝褚人获《坚 集》两书中都只要“十八般技艺”之说。明显，“十八般兵器”一词是先人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，因为年代、地区和流派的分歧，对“十八般兵器”的讲解也各别。汇总起来。古今有以下十多种分歧的说法。
清朝有一种飞爪，脱胎于棉绳套索，《中国兵器史稿》说：“此器仅一绳一爪，爪以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锋利有如鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及矫捷之构造，能使各节伸缩活动，盖每节小机括，亦有弦索通于总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深堕入人体，敌挣奔则愈深，万难逃脱。”估计，飞爪能够是秉承《武备志》之双飞挝而制，并且因明之双飞挝不便，而改成单爪。
镐（挝）、骨朵。锤、椎。
十八般兵器——棍（殳）
十八般兵器——锏
十八般兵器相干记录：
骨朵，本名胍肫，讹为骨朵，当代人犹称花蕾为花骨朵。这类兵器，近似锤头，木柄上安装一个蒜头或蒺 形的重铁器，凭藉重力锤击仇敌。
到了商朝，我们的先人开端利用青铜锻造刀、枪、钺等兵器。战国期间，晓得利用铁来锻造制兵器。到了汉朝和魏晋期间，因为我国南边冶金奇迹的进一步生长，开端遍及利用铁和钢锻造刀、枪、剑，各种各要的兵器也开端多了起来，南北朝今后，铜制的兵器就看不到了，都由铁和钢代替。到了明朝，“十八般兵器”根基上已完整定型。
编辑本段十八般兵器——锦绳套索
“十八般兵器”究竟是甚么时候开端呈现的呢？在我国古籍记录里以为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“十八般兵器”是战国期间军事家孙膑、吴起所创。实在这些兵器的呈现比黄帝、孙膑、吴起期间要长远很多，起码在中石器期间，我们的先人为了防身和打猎需求，就开端晓得制造和利用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器（无妨说也是出产东西）。在我国各地新石器期间的个文明遗址中，还发明了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。
至西纪行录猪八戒用钉钯事，虽属小说寓言，不敷为据，然钯头流行于当时技艺中，概可想见。良以钯有齿，能够筑击，齿上有盘接柄，形略如镋，能够打击，反手则如用斧脑，击捶等法，无所不宜；柄又能挑格肘击，实较他器为便，其流行于铁器期间也，亦固其宜；惜乎铁器进为火器，人都视技艺为不敷重轻，其法随至失传，今不管南派此派，恐擅此法者，百无一人，亦可见国人之不能保存国技也。
锤，是一种带柄的 状打击兵器。元朝蒙古马队善用铁锤，一种六棱形，称“西夏帕耳”；一种锤头为六角形，用短铁链系于柄上，称“佛来尔 ”。
十八般兵器——钯
铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”鞭、锏都属短兵器，因为二者形制类似，以是历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经总要》：“铁鞭、铁锏二色，鞭，其形大小是非，随人力所胜用之。有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。”明《武备志》亦同。
从以上各说看，十八般技艺所列兵器大同小异，情势和内容却非常丰富。有长东西，短东西；软东西、双东西；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的；有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的、击的、射的、挡的。
套索，不知始于何时，亦并非兵器，临阵时用者绝鲜，盖一平常之绵绳，两端结作锤形，长约一丈二尺，搆造至为简朴，用法亦止九势，为一种暗器，似飞镖袖箭之一类也；若用为架格进犯，则非所宜。
抑有进者，不管何门拳术，要不离“高低摆布前后浑然一劲”之法门。以“精、气、神”为内三合，“手、眼、身”为外三合，是为六合，始能够克敌制胜。脱手要老辣，意志要和缓。进犯要“准、稳、狠”，应敌要“顾、伴、定”，此六字互用，始能够稳操胜算；所谓“进打中、退打肢”，“手似两扇门，全凭腿打人”，要皆提示于脱手于毋忘用腿，于进犯上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不成站死，要松动矫捷，手不在出呆力，重在用之技能耳；苟不重视一手一足之谙练，并常作实地对打练习，到厥后必将劳而少功。故谓欲使工夫臻于“巧、妙、化、虚、神”之境地，须以熟字为根本。俗说“拳打千遍，技艺天然”，即此之理。
钯头本为耕具之一，并非兵器，乃神农之遗制；其来源亦甚悠长，与弓弩冲突，无分前后，盖即本日农家用为翻盼米麦之具也。本用木质，其更加铁质而为兵器，则不知始于何时，因年代过远，实无从讲求。虞喜志林载，贺齐好军事，兵甲东西，极其精好，钯爪叉棍，咸取上材，此即前人用钯之明证，而亦见钯之在技艺中，为不成缺者也。
叉之由来，较各种兵器为后，宋元之前，初不见用诸战阵，或谓汉时蛮人，皆以此为利器；又谓叉为古时猎兽之器。如上说，则叉实创自南蛮；如后说，则叉创于猎户；孰是孰非，亦未能鉴定，始自何时，亦无从稽考，姑置非论。