二、理学思想

心学创建者是南宋的陆九渊，明朝的王守仁把它生长到了极致，提出吾心即宇宙，吾心以外别无他物，统统不过求。心即理，知行合一，致知己。心学思惟对日、韩等国的影响也很大。以是，理学和心学是明清期间的官方思惟。

“存天理，灭人欲”是接收的佛家思惟。佛教就让人去欲，清心寡欲，看破、放下。儒学上升到哲学层次，今后今后中国就真的不再需求宗教，佛道就越来越灭亡，中国佛教的黄金期间是南北朝以及隋唐，到宋今后就越来越式微，因为中国人有一种近似于宗教的哲学思惟了。

再有一个是对理学思惟的评价题目，课本上对理学更多是否定，特别是对“存天理、灭人欲”，但它太合用于明天中国的社会状况了。一小我正心诚意，修齐治平，真的能做到那就很不轻易了。民国时，中学黉舍的校歌普通都是这么唱的，“将来治国平天下，端赖吾辈”，以是理学在明天还是有主动意义的。文综测验，大师必然要明白，国度的镇静点在那里，全天下的镇静点在那里，汗青就是要跟这个实际连络。

儒家跟佛家一对阵稀里哗啦就败下来了。只要理学把儒家上升到了哲学层次。为甚么要成王成圣？因为有天理，而天理是甚么？天理是纲常伦理。纲常伦理又是甚么？是天下的本源。这就上升到哲学层次了。理是万物的本源，这是接收了道家的思惟！道家讲人法地，地法天，天法道，道法天然。为甚么要学习道，因为道法天然，是万物的本源。理学就把儒学上升到思辨的层次，既然理是万物的本源，那应当遵循甚么呢？因而就提出来“存天理，灭人欲”。

理学思惟产生的底子启事是三教合流。中国自古以来就没有宗教，启事很简朴，我们不需求教主，我们的教主就是天子。儒家不是宗教，而是一种行动守则。贤人教诲我们成仁成圣，杀身成仁舍生取义。但贤人没有奉告我们为甚么要如许。人总有这类猎奇心，我为甚么要杀身成仁舍生取义？佛家就奉告你为甚么要往升极乐，因为这个天下太苦了，谁都不能摆脱生老病死。