二、文艺复兴

文艺答复发源于意大利。一是意大利最早呈现了本钱主义抽芽，它的资产阶层构成得最早；二是意大利较多地保存了希腊、罗马的古典文明。第三个启事，是拜占庭帝国灭亡后，东罗马帝国（拜占庭帝国）的学者逃到了意大利，带去了大量拉丁文、希腊文的文明文籍。如许一来意大利就有了非常深厚的沉淀。

西方有三大艺术成绩：修建、绘画、雕塑。文艺答复在这三方面详细的代表人物有但丁和乔托。但丁的代表作是《神曲》，乔托是欧洲绘画之父。彼德拉克是欧洲的人文主义之父，最早提出来人学对抗神学；薄伽丘的代表作是《旬日谈》。

米开畅琪罗的代表作是《大卫》，这尊雕塑是一个赤身的男青年，左手抓着投石带，右部下垂。大卫是以色列的太祖高天子，以色列的建国之君。

文艺答复最首要的感化就是反神学摆荡了教会统治，直接引发了欧洲的宗教鼎新。

拉斐尔最闻名的代表作就是《西斯廷圣母像》。固然是宗教题材，但闪烁着人道的光辉。

文艺答复产生在14―17世纪的欧洲，是正在构成中的资产阶层在答复希腊、罗马古典文明的名义下建议的弘扬资产阶层思惟文明的活动，发源于意大利。这内里的几个关头词是：正在构成中的资产阶层，在答复希腊、罗马古典文明的名义下建议的。按我们中国话讲，属于托古改制，就像康有为写的《孔子改制考》。当时资产阶层正在构成中，就打着答复希腊、罗马文明的灯号，但这不是真正的希腊、罗马文明的答复，而是资产阶层文明的鼓起。这就是文艺答复的性子。

人文主义是文艺答复的核心机惟。人文主义正视人的代价，崇尚人道，要求把人从宗教束缚中束缚出来，是资产阶层反封建、反中世纪神学天下观的思惟兵器。也就是说，文艺答复的核心是用人权反神权。欧洲跟中国最大的分歧是，中国当代是皇权至上，欧洲是教权至上。欧洲大家都是基督徒，这个宗教的教宗就变成了最高魁首。教皇要靠神化本身来保护本身的权威，欧洲当时95%以上的人是文盲，只要教士把握文明，以是他们曲解《圣经》，在思惟上对公众停止节制。每个欧洲农夫都要给教会交“什一税”，以是在当代欧洲，教会最有钱，直接节制了欧洲三分之一最富庶的地盘。

别的，欧洲的国度四分五裂，教权高度同一，教权、神学对本钱主义生长构成了严峻的停滞，以是文艺答复要反神学。

而意大利文艺答复的美术三杰是达芬奇、米开畅琪罗、拉斐尔。达芬奇的代表作是《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》仍然是宗教题材，耶稣和十二门徒告别，但耶稣和十二门徒都有人物原型，不是凭胡设想的。至于《蒙娜丽莎》，那就是实际题材了。

文艺答复为甚么要用人权反神权？一个首要的启事就是罗马教会为了本身的好处，宣逼真学至上，同时在政治和经济上节制欧洲群众。如果不反对神权的话，本钱主义就没法生长。