第五十章
这震惊民气的结果，可不是平凡人能够抵当的。坐在上首的两位老妪立即颤抖起来，手持布巾悄悄伸入帷帽当中，似在擦拭眼泪。王汶则双手合十，闭目诵起了经文。梁峰不由暗自赞叹，佛教典礼果然非同凡响，难怪会有如此多信众。
禅音渺渺，香雾覆盖，梁峰也缓缓闭上了眼睛，埋头聆听。
这下，连殿中和尚也无不动容。他们或多或少都听到过入梦传经的奇闻，但是见过真经的，只要极少数人。现在梁峰慷慨奉上，怎能不让民气驰荡漾？就连方丈本人都合掌向那经卷拜了三拜，才双手接过。
老衲缓缓起家，做了“请”的手势：“诸位施主，请寺内观礼。”
在坐诸位无一不是朱门阀阅，哪家没有瓷器？天下诸瓷，越窑为贵。能够拿得下台面的，无不是越窑青瓷。一尊越窑青瓷炉，常常是达官朱紫的身份意味。但是谁曾见过如许的白瓷莲花盏？
果然，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会以后，我必遣人奉上藏经纸。”
梁峰就像没听到那些抽寒气的声音，悄悄把盏放下以后，又翻开另一个盒子，取出了五卷经文。
此乃禅音佛理，在坐诸位热崇佛教的高门后辈，又怎能听不明白？世人无一不点头点头，心有所悟。
郭氏这位老妪固然年高，但是家世并非绝顶，此时冒然开口，非常失礼。但是世人在一怔以后，俄然觉悟了另一件事。这纸，但是梁府所出的藏经纸啊！有佛祖入梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱含愿力，能够庇佑家人？郭府在此次大疫中折了两位季子，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开口，想要这纸？
待世人用过茶水以后，他才开口道：“晋阳城中大疫，幸得佛祖入梦指导，王中正居中转圜，各位施主慷慨布施，方得全功。现在疫病已除，功德无量。本寺愿重塑佛祖金身，广开法会诵经三日，超度逝者亡魂。”
啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮如果运到怀恩寺，由寺中代为布施，费事定然会感念梁丰和郭氏的恩典。但是米粮总有耗尽的时候，如果用完了，寺中停止布施，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪和尚吝啬，不肯度人。如许的话，布施岂不是永久没法停止？那寺里又要贴出来多少米粮柴薪呢？
跟着金鼓之声，寺院中的大钟响了起来，铙钹、木鱼、铜磬递次响起，梵音高文。端坐在正堂之上，只觉六合都在随乐声震颤，殿外光亮大放，殿内香烛熏熏，佛祖拈花垂目，唇角带笑，说不出的慈悲昏黄。鼓乐环抱周身，无处不是佛唱，无处不是仙音。
长长忏文结束以后，方丈敲响面前法磬，诵经声再次响起。
王汶也没推测方丈会出门相迎，赶紧道：“方丈多礼了。法会盛事，鄙人怎能不到？”
听到这话，很多人都暴露了美意的笑容。只道梁峰选了取巧之法，捐供物品而非赋税，即全了面子，又不至于失礼。但是当梁峰接过主子递上的木匣，从中取出一件东西时，很多人都倒抽了一口冷气。
老衲人转过脸，高低打量了他一眼，俄然深深一礼：“多谢梁施主。”
没想到老衲人能把一顶高帽子还返来，给他圆了场子，梁峰也浅笑施礼。非论是何解释，他的目标都已完成。有了法会这个订价，今后如果有人来求买经纸，少不得也要按千张五十石的代价付出。这忒么的确就跟明抢钱一样了，恰好还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门岂不要趋之若鹜？
而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做一个吞钱吞粮的皮口袋，还要适度吐出一些赋税，布施粥米。这些从指头缝里留出的赋税，又不知能活多少百姓。能有如许的成果，也不枉明天吃力脑汁造势作秀了。
“此乃《金刚般若波罗蜜经》全卷。我在入梦听闻此经，现自偿还佛祖驾前。”
立即，有人便烦恼了起来，如许好的机遇，如何之前未曾想到呢？只是五十石米粮罢了，对他们而言又算得了的甚么！现在被人抢去了，就算身份再高，也不好另行开价了。
看着寺外簇拥而至的百姓，和身侧那些高门雅士骇怪的目光，念法只感觉一阵眩晕。他是传闻过梁风韵容甚佳的传闻，也深知师父邀他前来的企图，但是从未想过，此人竟然能有如此大的魔力，让晋阳百姓如痴如狂！
跟在王汶身后，他踏入了怀恩寺内。
这一次，又持续了足足一刻钟。转眼半个时候畴昔了，才算完成揭幕典礼，方丈回身回到了正殿长官之上。如何说也是六七十岁的老者了，站立整整半个时候，又读了那么一篇烦复拗口的忏文，可贵这老衲人还能脸不红气不喘，叮咛知客为诸位施主奉上香茗。
此话一出，世人皆是惊诧。用纸换粮，布施费事？实在大户也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，但是极少有人会把它当作度化。但是想想，他们肯花十数万钱度鬼，又为何不能花些赋税，来度现世活人呢？
这时，梁峰转过身，又朝雅座上端坐的诸位施了一礼：“最后一样，倒是个不情之请。自梁府一起行来，我曾见过无数流民，温饱交煎、背井离乡。在晋阳城中，又有千百黎庶，夹道叩拜，只求佛祖免灾赐福。法会可度无数地府幽魂，这些人间的饥苦孤老，那个来度？是以，我愿拿出千张藏经之纸，调换米粮，布施于城中磨难百姓。”
两人见过礼后，梁峰也登上了最后一阶，站在王汶身侧。
闻弦知雅意，坐在上首的那位文士捻须道：“佛祖慈悲！我愿布施二十万钱，度化亡魂。”
在如许迫民气神的宗教氛围下，几人在正殿内的雅席内落座。最上手的是一名中年文士，其下是钟、裴两家的长辈，随后才是王汶。那些带着帷帽的妇人分席而坐。梁峰挨着王汶，在侧席落座，看了眼最上首那位文士，猜想此人是何来头。不过这时候，可没报酬他引见。
一旁，头戴帷帽的郭老夫人俄然开口：“老身愿以五十石黍米，调换梁郎君的藏经纸。”
那忏文古拙高雅，辞藻华丽。主如果请谢佛祖赐赉的恩德，歌颂众位施主的慷慨，并发下宏远，超度在疫难中过世的亡魂。可贵忏文写得既无奉承之意，又无骄易之心。字字保重，妥当入微。在坐几位金主听得连连点头，面露笑意，明显对这番恭维非常受用。
念法忍不住扭头，望向师尊。谁料老衲面色不改，迈步上前，冲着率先登下台阶的王汶合十施礼：“王中正驾临，老衲甚幸。”
梁峰直起家，耳听那清脆佛号，眼看面前世人赞成目光，不由在心底一哂。这老衲人真是会掌控局面，只是一礼，便把人们的重视力拉开，转到了佛祖和法会之上。不过他并不在乎，本日前来，不就是为了法会吗？
带着谦谦笑意，梁峰坐回了原位。
那是一尊莲花盏，分为高低两层。上层为碗，如初绽花蕾；基层为盘，似莲叶伸展。二者浑然一体，精雕细琢，莹润有光，明显是上好瓷器。可奇的是，这盏，竟然是红色的！
这一谢，可远远超出平常礼节，身侧世人一片哗然。梁峰也愣了一下，旋即双手作揖，一鞠到地：“多谢方丈。”
因为是殿内雅席，有资格列席的本就希少，不一会，前面就都布施结束。世人目光落在了王汶身侧的梁峰身上。按身份，他应当也布施五万钱才对。但是一个穿着朴实，只能乘坐轻车的白身亭侯，能拿出这么多钱吗？
二十万钱可不是小数量，这个右都尉是甚么来源？梁峰心中迷惑更胜。不过布施已经开端，容不得他分神。
这两样，都是不成用银钱计算的珍宝，殿中诸人再看梁峰，已经完整没了刚才的轻视怜悯，加上千人随侧的壮观气象，更是给他身上蒙上了一层烁烁光环。佛祖入梦，那个还能存有疑虑？！
他可不但要这张脸，另有个佛祖入梦的名头啊！如此一来，辛苦停止的法会岂不成了为人作嫁？
主持合掌再拜：“既然此次佛缘所指，超度的第一卷经文，就用这《金刚般若波罗蜜经》好了。”
这事情世人早就晓得，现在再这么慎重说上一遍，企图天然只要一个：要钱。
念法能想到的，方丈当然也能想到，但是老衲并未游移，只是微微点头，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何故故；若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。梁施主所为，恰是无相布施，乃为大福德大聪明，本寺又怎可推拒？”
来宾落座以后，方丈走到了正殿当中，端端方正跪在蒲团前，向大殿内的金身佛祖顶礼膜拜，随后他起家，走到法台之前，敲响了桌上金鼓。
老衲所念的，恰是《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心机。只要不时把积德、助人的设法放在心间，才气获得最大的果报，成绩菩萨身。
方丈谦恭回礼：“多谢右都尉。”
在世人或担忧或猎奇的目光当中，梁峰安闲起家，躬身见礼道：“今次缘起，皆因佛祖入梦。鄙人特地备了几件物事，愿奉佛祖坛前。”
一行僧礼，一行俗礼，两句多谢，道尽一场磨砺，无数性命。分歧道理，但情深意重。阶下，无数百姓含泪跪倒，口称“南无”，佛号响彻六合。
说罢，他又回身面向了方丈：“鄙人不日即将分开晋阳，不知可否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
紧接着那文士，钟氏和裴氏各布施了十万钱，王汶代表王氏，亦如两族。这几人就代表了晋阳的顶级门阀。随后是郭氏、孙氏、温氏和虞氏，皆是布施了五万钱，明显身家逊于之前几位。
这寺院建于东汉，距今时候并不很长，但是气势已是不小。固然法会昌大，但是寺内寺外各有道场。寺外不过是些宝盖香烛，寺内倒是经幡飘飘，香雾袅袅。众僧身着僧衣，手持法器，说不出的寂静厉穆。
梵乐足足响了一刻钟，才垂垂隐去。方丈手持柳枝在面前的金钵中悄悄一蘸，把无根之水洒向天空。随后他展开了面前经卷，开端唱祷开斋忏文。
虽不是通透莹白，但是那盏的确是青红色彩，盘底处另有些光彩不匀的暗淡釉色。但是白璧微瑕并不能让莲花盏失容，反而有了些淤泥而不染的高洁高雅，愈发动听。
如许的莲花盏，卖个十万钱毫不奇怪，拿来礼佛，更是足见虔诚之心！
两位和尚闻言，立即侍立摆布，展开了梁峰奉上的那卷经文。老衲轻吸口气，开端朗读。他的声音并不清澈，相反另有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股诱人魅力，直指民气。鸠摩罗什所译的《金刚经》本就精美非常，文辞美好，说话练达，又奥妙通俗，正合晋人丁味。现在让老衲缓缓读来，更是惹人痴醉。