第103章 五德
邹衍对长安君的印象，一下子变得奇差非常，邹奭盗汗直冒，他也不清楚，事情如何会变成现在这境地，讷讷地说道：“实在，长安君之说，也并非全无事理……”
那是二十多年前，齐闵王十三年（公元前288年），秦王稷和齐闵王这对朋友俄然放下嫌隙，相互互换相邦，相约共同称帝，秦王稷为西帝，而齐闵王为东帝！
此子的确如侄儿所言，聪明过人，那一番”物质三态“之说别开生面，让邹衍大为惊奇，但前面却有点不对劲了，长安君将奥秘的降雨启事抽丝剥茧，彻头彻尾地阐发一番，让邹衍心生惊骇！
马车上，毛发衰白的邹衍感喟着，与侄儿邹奭提及了当年的旧事。
邹衍大胆提出，王朝更易兴衰，是五行在此中起到周而复始的循环运转。黄帝等五帝期间为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德。很较着，取而代之的朝代和前朝存在着“五行相克”的干系。那么再往下推，代替日趋陵夷的周天子的新王朝，必定是“水德”……
齐都临淄有个叫狐咺的学者直言攻讦齐闵王不对，被闵王杀死在檀衢法场上，今后百姓心中不再从命闵王；齐国宗室中有个叫陈举的，因对国事直言不讳，也被闵王正法于东城门外，齐国宗族今后与闵王离心背德。
本来还抱着能遇见一两个明君，持续兜售本身理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。
邹衍将这件事看得非常严峻。
“老朽的五德始终之说，本来是为齐闵王、燕昭王筹办的……”
邹衍已对学术无甚兴趣，连学宫祭酒也不肯意去争，他本觉得本身的后半生，会在历下故乡安静地度畴昔，谁料本日去安平君府拜访，巧遇赵国质子长安君。
邹衍却非常冷酷，对他而言，阴阳五行之说，都是为他的五德始终政论办事的，至于究竟？不首要！长安君明天议论的东西，但是能挖他根，绝他后的！
固然得以活命，但邹衍已对燕国绝望透顶，六月飞雪中，他带着弟子侄儿悲观沮丧地分开了燕国，开端了周游各国的过程。
邹衍也忍无可忍，又传闻燕昭王广求贤才，重用郭隗、乐毅，便认定燕昭王是他实现主张的明主，因而毫不踌躇地投奔了燕国。
春秋战国时僭越称王者层出不穷，但称帝，这是亘古未闻的事情。固然齐闵王很快在苏秦劝说下放弃称帝，但食髓知味，再次称帝的动机一向在他脑海中缭绕。
邹衍想了想后，下定了决计：“你去奉告学宫内的弟后辈子，凡是持此论者，皆是吾辈之敌，可鸣鼓而击之！”
“旱涝之灾，乃政教不施之应。君明臣贤，则风调雨顺。”
邹衍又是一声感喟：“可惜啊，昭王早逝，其子惠王开端重蹈齐闵王败国之复辙，猜忌乐毅，任用骑劫，落空齐地，监禁忠良……”
但是好景不长，还不等这些实际付诸实际，齐闵王就因为倒行逆施，搞得稷下先生们众叛亲离，纷繁出走。
“儒家说，孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，但如果有人公开说，春秋上面所载，大多数是孔子小我之见，乃至底子不是究竟，另有乱臣贼子会害怕么？”
为了逢迎齐闵王，稷放学宫作为齐国官方参谋，也少不了为将来的帝制活动驰驱。
当时候的稷下先生们各显其能，先是儒家假托周公之名，写了一本叫《周官》的书献给齐闵王，作为东帝朝廷的新官制参考。身为阴阳家的代表，邹衍也不甘逞强，便提出了五德始终论，为齐闵王称帝，代替周朝寻觅实际根据……
他冷冷地想道：“老朽倒是要就看看，稷下诸子，到底是信我邹衍的人多，还是信一弱冠孺子的人多！”
因而邹衍板起脸，对邹奭道：“长安君固然口口声声说，他是基于老朽的阴阳五行说，才想出物质三态之阴阳窜改的，但实际上，此说却与老朽的五德始终相悖！雨露雷霆，本是天事，企图以人智来解释，摒弃了天意民气的感化，真是傲慢至极！”
畴昔三四十年里，邹衍经历了数次失利的入仕，目睹现在五德始终论垂垂深切民气，被各国君主所接管，他们阴阳家也仰仗此说，日趋成为齐国显学，他本人乃至还获得过秦王的礼遇聘请，岂能因为一个赵国质子的妄言，就半途而废？
没错，是惊骇！
“此说如果流散出去，必将对我派倒霉……”但方才邹衍试图让长安君放弃“谬论”，却遭到了婉拒，此子看上去毕恭毕敬，非常有害，可却果断非常……
当时候，燕昭王皋牢天下贤才，几近占据了齐国全境，天下最强大的三个国度，便是秦、赵、燕，乃至苏秦还提出过让秦为西帝、赵为中帝、燕为北帝。
齐闵王大志勃勃，想要完成他父亲齐宣王“朝秦楚，莅中国而抚四夷”的壮志。一脚踢开陈腐的周朝，做超出普通君王的东帝，相称因而改朝换代了，到时候必定要做出很多轨制窜改。
他这套说辞，美满是为燕国量身定做的！因为燕国身处北方，北方属水，恰好对应了水德！
邹衍的目标，早已不再是用阴阳五行来解释这个宇宙六合的构成，而是但愿用它们来作为五德始终的实际根据，让为君者产生惊骇心机，从而节制倒行逆施……
现在回想归去，那是邹衍平生中最光辉的一段光阴了，当时候1的他，也是满心但愿燕国能一统天下。
他那在齐国时没派上用处的五德始终论，便略加点窜，转而用于燕国了。
同理，如果将雷霆雨露，水灾洪灾都说成是天然征象，并被君王将相们接管，那邹衍兜售了十几年的“五德始终”“天人灾异”，岂不就成了一个天大笑话了！
邹衍多次得志后忿忿不已，他有感于齐闵王、燕惠王的昏庸误国，邹衍痛定思痛，便在五德始终说上再添一笔，将其扩大到了十数万字，担当了《洪范》《春秋》中对灾异的记录，乃至是《墨经》里关于天罚的理念，以为君主施政态度能影响气候的窜改……
一时候，天下的谏臣都在用邹衍的实际劝戒君王修德，邹衍的名声又清脆起来了，再次被齐王田法章聘请返来，让他做国老。
“老朽可不管他所说有无事理，是真是假。”
燕惠王没有其父的壮志，对邹衍并不看重，再加上一些小人作怪，因而邹衍就被抓了起来。当时邹衍非常委曲，在大牢里嚎啕大哭，当时恰是夏季，不料竟然飘起了大雪。邹衍入狱本来就有很多人鸣不平，再加上这类奇特的气象，因而大师纷繁为邹衍讨情。燕惠王见状，也就只好放出了邹衍……
固然这个三帝假想跟着苏秦在临淄被车裂而告吹，但燕国国势如此强大，不免燕昭王不生出大志壮志来，以是邹衍的学说正中他下怀，他立即为邹衍执帚扫地而相迎，筑造碣石宫请他讲学，还拜他为师……