第20章 故事新编 (11)

（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时百姓党当局的意义。一九三一年日本帝国主义侵犯我国东北后，百姓党当局采纳不抵当主义，而大要上却用心发一些慷慨激昂的空话，以欺哄群众。

“我晓得如何赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说。“但是我不说。”

（22）墨翟与公输般关于行义的对话，见《墨子·贵义》：“子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说（悦），谓子墨子曰：‘子之言则成（诚）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰贱人之所为而不消乎？’子墨子曰：‘唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾。岂曰一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大报酬酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。岂曰贱人之所为而不享哉？’”小说采纳墨翟答穆贺这几句话的意义，改成与公输般的对话。

“你们说的是些甚么呀？”楚王惊奇着问道。

一九三四年八月作。

（2）子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。

（12）关于墨翟赶路的环境，《战国策·宋策》有以下记录：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”又《淮南子·修务训》也说：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，旬日十夜，足重茧而不歇息，裂裳缠足，至于郢。”

当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般单独喝着酒，瞥见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒：

“但是还不及木工的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，便能够载重五十石。无益于人的，就是巧，就是好，倒霉于人的，就是拙，也就是坏的。”（25）

“公输子的意义，”墨子扭回身去，答复道，“不过想杀掉我，觉得杀掉我，宋就没有人守，能够攻了。但是我的门生禽滑釐等三百人，已经拿了我的守御的东西，在宋城上，等待着楚国来的仇敌。就是杀掉我，也还是攻不下的！”

（11）钩拒：参看本篇注（24）。

“但是，老乡，你一行义，可真几近把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子以后，改口说，但也约莫很有了一些酒意：他实在是不会喝酒的。

（10）公输般：般或作班，《墨子》中作盘，春秋时鲁国人。曾发明缔造多少奇巧的东西，古书中多称他为“巧人”。

（15）连弩：指操纵机器力量一击多发的连弩车。见《墨子·备高临》。

（17）赛湘灵：作者按照传说中湘水的女神湘灵而假造的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的称呼。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

“那倒也不。丝、麻、米、谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”（22）

“我也晓得你如何赢我的，”墨子却平静的说。“但是我不说。”

“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子果断的答复说。“我用爱来钩，用恭来拒。不消爱钩，是不相亲的，不消恭拒，是要世故的，不相亲而又世故，顿时就离散。以是相互爱，相互恭，就即是相互利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，相互钩，相互拒，也就即是相互害了。以是我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”（24）

“真好体例！”楚王打动的说。“那么，我也就不去攻宋罢。”

“但是我今后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”

（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见以后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子以后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”

注释：

（6）墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣！’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称于汤、文，行则譬于狗豨，伤矣哉！’”

（19）告帮：在旧社会，向有干系的人祈求钱物帮忙。 (1)

只见如许的一进一退，一共有九回，约莫是攻守各换了九种的花腔。这以后，公输般罢手了。墨子就把皮带的弧形改向了本身，仿佛这回是由他来打击。也还是一进一退的支架着，但是到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线内里了。

（1）本篇在支出《鲁迅选集》前，没有在报刊上颁发过。

“那可也是的，”公输般欢畅的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即便白送我宋国，如果不义，我也不要了……”

“只要一开，能够飞三天。这倒还能够说是极巧的。”

（20）关于墨翟坐不住的事，在《文子·天然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意义是说坐席还没有暖和，他又要上路了。（《文子》旧传为老聃弟子所作）

（16）郢：楚国的都城，在今湖北江陵县境。

楚王和侍臣固然莫明其妙，但瞥见公输般起首放下木片，脸上暴露绝望的神采，就晓得他攻守两面，全都失利了。

（18）兽环：大门上的铜环。因为铜环衔在铜制兽头的嘴里，以是叫做兽环。

（4）墨子（约前468—前376）：名翟，春秋战国之际鲁国人，曾为宋国大夫，我国当代思惟家，墨家学派的初创者。他主张“兼爱”，反对战役，具有“摩顶放踵，利天下，为之”（孟轲语）的精力。他的著作有传播至今的《墨子》共五十三篇，此中大半是他的弟子所记叙的。《非攻》这篇小说首要即取材于《墨子·公输》，原文以下：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐（按齐应作鲁），行旬日十夜而至于郢。见公输盘，公输盘曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣，愿借子杀之。’公输盘不说（悦）。子墨子曰：‘请献十金。’公输盘曰：‘吾义固不杀人。’子墨子起，再拜曰：‘请说之。

（13）都城：指宋国的都城商丘（今属河南省）。

楚王也感觉有些绝望。

因而他们俩各各拿着木片，像下棋普通，开端斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。

“那但是我真送了你宋国了。”墨子也欢畅的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”（23）

楚王是一名爱好别致的王，非常欢畅，便教侍臣从速去拿木片来。墨子却解下本身的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。

墨子说着，便取了小包裹，向仆人告别；公输般晓得他是留不住的，只得放他走。送他出了大门以后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。

（5）席子：我国前人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对豪侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节俭的定见。

（24）公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游楚，焉（因而）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人是以若势，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？’子墨子曰：‘我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子；子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。’”据孙诒让《墨子间诂》，“钩强”应作“钩拒”，“揣”也应作“拒”。钩拒是兵器，用“钩”能够钩住仇敌后退的船只；用“拒”能够挡住仇敌进步的船只。

（8）耕柱子和下文的曹公子、管黔敖、禽滑釐，都是墨翟的弟子。分见《墨子》中的《耕柱》、《鲁问》、《公输》等篇。

“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。

“但也比敲碎宋国的统统饭碗好。”

“请呀请呀！”他指着辣椒酱和大饼，诚心的说，“你尝尝，这还不坏。大葱可不及我们那边的肥……”

吾从北方，闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国（按即楚国）不足于地，而不敷于民，杀所不敷，而争所不足，不成谓智；宋无罪而攻之；不成谓仁；知而不争，不成谓忠；争而不得，不成谓强；义不杀少而杀众，不成谓知类。’公输盘服。子墨子曰：‘然乎，不已乎？’公输盘曰：‘不成，吾既已言之王矣。’子墨子曰：‘胡不见我于王？’公输盘曰：‘诺。’子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其斑斓，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之：此为何若人？’王曰：‘必为窃疾矣。’子墨子曰：‘荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀、兕、糜、鹿满之，江汉之鱼、鳖、鼋、鼍，为天下富，宋所为无雉、兔、狐狸（按狐狸应作鲋鱼）者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩枬、豫章，宋无长木，此犹斑斓之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。

’王曰：‘善哉！固然，公输盘为我为云梯，必取宋。’因而见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉不足。公输盘诎，而曰：‘吾知以是距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：‘吾知子之以是距我，吾不言。’楚王问其故。子墨子曰：‘公输子之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。’楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内（纳）也。”按原文“臣以三事之攻宋也”，“三事”两字，前人解释不一；《战国策·宋策》作“臣以王吏之攻宋”，较为明白易解。在小说中作者写作“王吏”，当系按照《战国策》。又，《公输》叙墨翟只守不攻；《吕氏春秋·慎大览》高诱注则说：“公输般九攻之，墨子九却之；又令公输般守备，墨子九下之。”小说中写墨翟与公输般迭为攻守，大抵按照高注。

（3）公孙高：古书中无可查考，当是作者假造的人名。

他说着就跳起来，跑进后房去，仿佛是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道：

（9）兼爱无父：这是儒家孟轲进犯墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”

墨子说停了攻宋以后，原想马上回往鲁国的，但因为应当换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很感觉肚子饿，仆人天然坚留他吃午餐——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。

（21）关于墨翟献书给楚王的事，清朝孙诒让《墨子间诂》（《贵义》篇）引唐朝余知古《渚宫旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋以后。（参看孙诒让《墨子传略》）

墨子在归程上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，不免感觉肚子饿，四则事情已包办好，不像来时的仓猝。但是比来时更倒霉：一进宋版图，就被搜检了两回；走近都城，又碰到捐献救国队（26），募去了破承担；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，今后鼻子塞了十多天。

公输般喝过几杯酒，更加欢畅了起来。

“以是你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚心的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打搅了你大半天。我们来岁再见罢。”

（7）阿廉：作者假造的人名。在《墨子·贵义》中有以下的一段记录：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘但是非为其不审也，为其寡也。’”

“哦，我健忘了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来。“早该晓得这恰是你的话。”

“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）

“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他但是君王呀，老乡！”