第一百三十三章【炎帝神农氏政权】
与父系轨制同时出世的另有代表小我身份的标记――名子。在炎帝神农氏政权之前，大多数人是没驰名子的，他们根基上都是以氏族名号代称。如：伏羲氏族的人都能够称伏羲，
炎帝神农氏政权最后的治国原则是：仍然是劳动者“各尽所能，按需分派”，不分尊卑贵贱，天下大家划一。但是到了第三任炎帝姜承时，性子完整变了，族民开端两极分化，有职有权者逐步演变成贵族，很多浅显族民垂垂沦落为贫民。一些族民对此忿忿不平，他们不甘心受当权者剥削，纷繁提出抗议。姜承怕事情闹大激发族民暴动，便假借天神之说，向人们遍及鼓吹唯心主义的天命论，说人间的繁华和贫困都是由天神所决定，任何人都没法强求，更是没法窜改。
姜明身后，尸体葬在鸣皋山（今河南洛阳市嵩县东北），尊号炎帝。节选自玉壶九千的中华太古帝王谱
原始封闭的氏族村社糊口，使族民没法体味内里的天下，他们的天下观根基上是静止的，完整看不到社会的窜改。在他们眼里，四周的天下畴昔如此，现在如此，将来也还是如此。他们向来也没有想过这个社会正在悄悄地窜改，也向来没成心识到这个逐步窜改了的天下会给他们及厥先人带来甚么样的结果。他们信赖了帝姜承的话，信赖大家间的统统窜改都是由天神所决定。既然是天神的决定，人就没有抵挡的来由，就应当顺服天命。因而，他们不再抵挡，一如既往经心极力地事情着，心甘甘心肠接管和从命贵族的统治。
生卒年：前4711―前4655年。
炎帝姜承，男。姓姜，名承，别名号，中国氏族联盟期间炎帝神农氏政权的三任帝。
中国太古期间在炎帝神农氏政权之前根基上是知母不知父，神农氏今后才有了较为明白的父子代系。但这类父子代系大多数难以确认是真正有血缘干系的父子。因为此时的女子受传统的对偶婚影响，背着丈夫“偷情”者居多，所生后代名义上固然属于丈夫，血缘上就很难说的清楚。
为了表现出这类不同，姜承即位后所做的头一件大事就是大兴土木。他以为父祖两代所建的帝都太寒酸了，分歧适一国之主的身份。因而，他命令在山东境内的穷桑重修帝都。穷桑原是伏羲女娲政权帝少昊时所建的都城，现在故址虽在，旧城全无。姜承以为：这里是上古贤君立都的圣地，最合适制作新都，便从天下各地征用大量的人力和物力，择谷旦破土完工。
帝明在朝期间，氏族内部的贫富不同日趋较着，敷裕的族民不但具有豪华的室第，还具有大量的出产东西和日用家具；而贫困的族民则住着粗陋的茅草屋，利用着褴褛不堪的旧家具。人与人之间已经落空了划一，一些贫苦的族民被迫去给富有的族民做仆人和奴婢，完整落空了本身所应有的权力。
帝临魁在位在朝期间，对先帝神农制定的帝与民共同实施的一夫一妻制婚姻停止了调剂，准予帝与侯（部落酋长）多妻，从而开了一夫多妻制的先河。帝临魁本人就娶了三位老婆，前后生下了十几个后代，但这些后代全都智力平平，唯有少妻生的小儿子姜承一枝独秀，从小聪明好学，才情敏捷。帝临魁以为他是担当帝业的最好人选，暮年时便把他立为帝位担当人。
出世地：承留（今河南开封市开封县东南）。
立都：穷桑（今山东济宁曲阜市北）。
公元前4692年，帝临魁病死于承留宫中，姜承即位称帝，史称帝承。
姜承生于帝临魁二十二年（庚寅，前4711），出世在黄河以南的承留（今河南开封市开封县东南陈留镇），是帝临魁的小儿子。
炎帝的三女名叫女尸，别名瑶姬，也是因为抗婚他杀而死。她身后葬在了巫山之阳（今重庆市巫山县南）。传说她身后灵魂不死，专门利诱好色的男人。后代的楚怀王和楚襄王都曾被她利诱过。
姜明在朝期间，进一步完美了神农氏所创建的父系氏族轨制，规定：族中后代一概从父计算世系；女人居附属职位。女人结婚必须嫁到男方去，身后与夫同葬在男方坟场。
姜明即位于穷桑，以丁亥年（前4654）为帝明元年。
贫困族民的无知驯良良保持了社会的安宁，使窜改中的氏族社会在战役的环境下慢慢向阶层社会生长。是以，在帝姜承在朝的时候里，炎帝神农氏政权仍处于鼎盛期间，农业、畜牧业、和手产业都有了较大的生长。群众的糊口遍及进步，家家不足粮，大家有衣穿，被后代史家称为承平乱世。
跟着父系政权的稳定和生长，女人在氏族中的政治权力逐步被剥夺，不再答应她们参与族内的社会活动，只是让她们去做那些日趋增加的家务劳动，使女人的社会职位逐步转弱。
固然这些都是神话传说，但我们从中却能够看出，炎帝神农氏政权在推行父系氏族轨制时，曾承遭到过相称大的阻力。但是炎帝神农氏政权始终没有摆荡对峙同保守掉队的母系旧制停止毫不当协的斗争。固然这类斗辩论续了好久，但终究得胜者还是新兴的父系轨制。
共工氏族的人都能够称共工，少典氏族的人都能够称少典……常常是帝王的名号与氏族的称呼相混，祖宗的称呼和子孙的称呼近似。以是，此前汗青上的发明缔造很难确认某件事是由或人发明的。为了根绝这类混乱，炎帝神农氏政权提出建议，要求每小我成年今后都要有本身的名子，以示辨别。但这项建议并没有获得落实，除一些在朝的大小头子外，浅显族民很少有人呼应。因为当时很多人都风俗于没驰名子，他们以为：有没驰名子都一样，只要晓得本身是哪个部落的人就行了。
但是，几千年构成的固有看法微风俗，想一朝窜改谈何轻易！
姜承
传说炎帝共有三个女儿，她们都接踵叛变了炎帝。
姜明从小糊口在母亲的身边，因为母亲受宠，他天然也跟着借光，加上他聪明聪明机灵善辩，帝姜承对他非常宠嬖。帝姜承暮年时便把姜明白定为帝位担当人。
年号：帝承元年（庚戌，前4691）。
帝明三年（己丑，前4652），姜明正式迁都于鸣皋。
姜明的祖父是炎帝神农氏政权的二任帝姜临魁，父亲是炎帝神农氏政权的三任帝姜承。
在太古期间相称长的一段时候里，女性一向居于统治职位，她们经历了冗长的族外群婚期间，直到伏羲女娲政权期间才终究向前迈出了一大步――进入对偶婚阶段。在这一阶段，女性的职位更加优胜，男人完整成了女人的奴婢。这类“女尊男卑”的对偶婚姻一向持续了三千多年，直至炎帝神农氏政权初期才被宣布废除。
炎帝的长女名叫女桑，她为了回避父亲为她指定的婚姻，偷偷与雨师（炎帝时的官名，为主管农业的大臣）赤松子私奔，逃进了昆仑山。
生卒年：前4673―前4628年。
公元前4655年，帝姜承病死于穷桑帝宫。姜明即位称帝，号帝明。
姜承的祖父是炎帝神农氏政权的首任帝神农，父亲是炎帝神农氏政权的二任帝姜临魁。
出世地：伊川（今河南洛阳市南）。
姜承在位在朝虚记三十八年（王大有《三皇五帝期间》），卒于帝承三十七年（丙戌，前4655），长年五十七岁。尸体葬在穷桑城外（今山东济宁曲阜市北），尊号炎帝。
姜明的母亲是帝姜承的三夫人，年青标致又晓得风情，深得帝姜承的宠嬖。她有身后，帝姜承特地把她送到伊水河边的别宫去静养。厥后，这位三夫人就在那边生下了儿子姜明。
迁都：鸣皋（今河南洛阳市伊川县西南）。
炎帝的次女名叫女娃，她也因对父亲为她指定的婚姻不满而离家出走，厥后在东海边的绝壁上看海，出错跌落东海淹死。她身后变成了一只小鸟，每日衔西山的木石投入东海，想要填平东海报仇。人们称此鸟为“精卫鸟”。女娃生前与*的父亲抗争，身后化作小鸟与大海抗争，这类为保存自在而抗争的精力，曾一度博得世人的歌颂。
姜明生于帝承十九年（戊辰，前4673），出世在黄河以南的伊川（今河南洛阳市南），是帝承最宠嬖的儿子。
立都：穷桑（今山东济宁曲阜市北）。
姜承在朝期间，炎帝神农氏政权统治下的各部落族民开端分化，构成了富人和贫民两个阶层。那些执掌各部落的酋长、族长、村长，操纵权柄开端并吞大众财物，村民们共同劳动所堆集的财产（残剩代价）被他们占为己有。对于这类损公肥私的做法，帝姜承不但不加以制止和改正，反而赐与鼓励和支撑。他以为：社会上的人类是不该该划一的，有穷有富才气表现出不同。有不同才气有竟争，有合作社会才气进步。
姜明
神农氏政权推行的“男婚女嫁制”对那些一向居于统治职位的女性来讲，实在是难以接管。一些部落的女首级不甘心交脱手中的权力，与重生的父系政权停止固执的抗争。新的婚姻轨制也引发浩繁女性的反对，她们不肯成为某个男人的专有老婆，常常回绝出嫁。有的固然被迫出嫁，但没过量久便乘男方不备逃回本部落，持续在家偷偷欢迎男人，规复原有的对偶婚糊口。最后，连炎帝本身的女儿都反对新的婚姻轨制。
帝承三年（壬子，前4689），新都建成。姜承迁都于新都穷桑。
年号：帝明元年（丁亥，前4654）。
新都的王宫制作的宽广豪华，主副房屋多达数十间，不但有效于措置政务的议事大厅，和专门用于糊口区的**，还制作了多处专供他和妻妾们玩耍和歇息的凉亭和高台。他效仿父亲帝临魁，也娶了三位老婆，每位老婆各居一套宅院。他的老婆们不但不插手劳动，并且还雇用了多名贫民家的女子服侍她们――这便是中国汗青上最早的“宫廷用人”。姜承为了玩普显摆，不但把本部族堆集的财产据为己有，还收受外族各部落所赠送的珍奇宝贝。
在姜承的动员和影响下，朝中大臣和各部落首级也都纷繁效仿，都在本身所占居的地盘上修建初级次的宅院，借以显现本身的权力和繁华。但是，炎帝姜承有一项明文规定：朝中大臣和和各部落酋长所建宅院，不得超越帝宫，不然即视为背叛，严加惩办。
姜明不喜好帝都穷桑，他即位后便在伊水河边的鸣皋之地，大兴土木，修建新都。
姜明二十岁即帝位，在位在朝虚记二十八年（王大有《三皇五帝期间》），卒于帝明二十七年（癸丑，前4628），长年四十六岁。
炎帝姜明，男。姓姜，名明，别名?（wen,同音代用字），中国氏族联盟期间炎帝神农氏政权的四任帝。
在位起讫：前4692―前4655年。
在位起讫：前4655―前4628年。
帝明十七年（癸卯，前4638），鼓起于黄河以北的史皇仓颉氏强大起来，公开称帝，立都于阳城（今河南新乡市原阳县），与炎帝神农氏政权相对抗。