第一百五十三章【华文明一万年】
中汉文明史究竟有多长？西方学者的说法是：
中国与西亚、北非的初期比较，因为地理气候环境分歧，发源略有迟早而唯中国最早；国度大小有别，而唯中国国土最广；文明虽皆以悠长著称，而唯中国最为源远流长，从末短命而繁华至今。
西元前6680―6420年的河南舞阳贾湖古文明遗址出土的甲骨文和石刻文，已初具殷墟甲骨文之雏形（及至西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾遗址的陶文已非常成熟）……
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无怪乎在人类近代之前的大部分科技发明里，中国的先进发明动辄就比欧洲早几百年或上千年；北宋徐州的一个冶铁坊的人数就多达四千人，相称于十一世纪欧洲一个多数会的人丁数；南宋的水兵舰船已开端利用火炮，此时的欧洲还在大刀长矛的冷兵器里蜗行；明朝郑和的第一次承平洋、印度洋远航，所率海员官兵就达二万七千多人，比十4、五世纪欧洲最繁华的亚得里亚海沿岸各国的贸易都城威尼斯港统统海员人数的整和还要多几千人……
中汉文明史源远流长，若从黄帝期间算起，已有5000年。有学者指出，中华民族有“超百万年的文明根糸，上万年的文明史、五千年的国度史”。环球公认，中国事汗青最悠长的文明古国之一。
司马迁既建立了一元论的汗青观，就不得不为人文初祖黄帝编造家谱，使得本来属于分歧族群的古圣先王，十足定位为黄帝一人之子孙，这实在是《史记》一书中之败笔。他在《五帝本纪》中本已承认“百家言黄帝，其文不雅驯，缙绅先生难言之”，他记黄帝事迹，只好“则其言尤雅者”，那又怎能为这类脸孔恍惚不清的传说人物编造家谱！为传说人物编家谱，是既不需求又不成能之事。《史记》与《大戴礼记・帝系篇》编造的黄帝家谱，皆不能自圆其说。比方他们皆以尧及禹为黄帝的四世孙，舜为八世孙。成果闹出大笑话，即舜娶尧的女儿是娶本身的曾祖姑，舜让位给禹是让给本身的四世祖。要把分属于各个分歧地区分歧族群的着名流物都编排为一小我的子孙，列出一张滴水不漏的世系表，这是难以办到的。即便能够办到，也于汗青究竟无干，只不过是玩了一场笔墨游戏罢了。
我国陶器制作期间最早,工艺最精。江西万年神仙洞和吊桶环遗址的距今2―1.5万年的旧石器期间未期及距今1.4―0.9年的新石器期间初期的持续文明堆积中，后者还发明了目前天下上最原始的陶片，距今1.2―1.1年前的广西柳州大龙潭和广东英德青塘圩遗址中出土的陶片上已饰有绳纹，而此时人类的别的几大文明还根基处于无知阶段；中国北方距今0.8―0.7万年前的陶器，不管从其制作工艺还是外型、纹饰、彩绘，都远远超出同期间别的有陶文明；而日本、美洲当代陶器的呈现其形状特性常常与中国一些期间的陶器极其类似，恰从另一个角度印证了中国太古先民极早就来到了这些处所，繁衍生息，开辟文明。
考古学家苏秉琦传授把中国古史的框架、头绪高度概括为“超百万年的文明根糸，上万年的文明启步，五千年的文明古国，两千年的中华一统实体”，是比较得当的。
以黄帝为古史开端的缺失
1、在20世纪初期，他们提出了“中汉文明西来讲”，以为中汉文明源于巴比伦古文明，全长是四千余年（从公元前2282年算起）。
而而后的中国汗青，不管是“分久必合”的民族大融应期间，还是“合久必分”的封建同一大帝国，中汉文明始终以其无可替代的先进性和奇特性，逶迤澎湃至人类生长的近代前夕。
“一万年”――必将从汗青泉源完整荡除“西方中间论”的汗青阴霾，高筑起中华民族和东亚永久的精力长城
3、到20世纪晚期，环境有了很大的窜改。感激数十年来我国考古事情者冷静无闻地埋头苦干，大量的考古发明终究逼迫西方学者一再窜改他们对中汉文明的观点。要问中汉文明史究竟有多长?对于这个题目，他们只能表示：暂不发言。
中汉文明自从产生以来就持续不竭、一脉相承的生长到当代。这是最根基的特性。天下文明，支脉很多。在最陈腐的文明中，如古埃、古印度、古巴比伦等两河道域文明以及古美洲雅玛文明等培养短命了；曾光辉一时的古希腊、古罗马文明也经历了间断生长，耐久埋没无闻的厄运。而在冗长的光阴中，我们中华民族屡经盘曲磨难，乃至几临颠覆的厄运，却一次又一次地哀而答复，蹶而复振，巍然耸峙。我们中原文明五千年来连绵不断，并且代代都有巨大的成绩，是决无独一的天下古迹。这是特别值得我们光荣、高傲和高傲的。同时我们也要时候警戒，大师都有任务续传薪火，让优良的传统文明持续发扬光大，光辉光辉。
司马迁以刑余史臣，发奋著书，成一家言，创千秋相沿之体例，初创之功，自不成没。这是就整部《史记》而言。但此中以黄帝为古史开端一事，则非常缺失。我们诚不肯苛责前人，但是为了切磋古史本相，不能不对其缺失，略加切磋。
又说甚么古埃及之圣书象形笔墨、古巴比伦之楔形笔墨为中国笔墨之源。针对这类无稽之谈，不要说我国八千多年前的甲骨笔墨已经出土，就比及一种我国已经发明的古象形笔墨，如半坡陶文，或是姜寨陶文，还是杨家湾陶文，后者哪一种不比前者成熟很多？而时候却早出了一千年以上。印度考古发明了距今7000年的野生种植水稻，就说中国的水稻是从印度传入的。而湖南、江西一些古文明遗址中呈现了距今10000年前的野生种植水稻，看这些人们还能如何样说？
中国玉器业的生长早在8000年前就较成熟，独树一帜；漆器业环球无双，堪为绝技；冶铜业与西亚同步，工艺独步于世；天文历法独领**，七日礼拜制的利用远远早于“犹太人”、“巴比伦人”二千年；河南出土的八千多年前的骨笛，多为七孔，具有音阶布局，能吹奏出旋律；
及至始皇，平六国而统天下，置郡县而修法度，击匈奴而筑长城，订货币规度量而简笔墨，建驰道而同车轨，建立了史无前例的功劳。汉武雄风，上崇儒术，下削诸侯；广开宦途，招揽人才；推行农技，兴建水利；激活工商，加强财务；外击强奴，海陆举贸．．．．．．使得强大帝国的政治、经济、军事、科技、文明、交际等方面所构成的综合气力雄浑非常，化解了来自中亚、西亚凶悍蛮族的打击并将其大部熔化。余势西迁，激发了全部蛮族天下的大迁徙，导致西罗马帝国的灭亡和西欧社会的剧变。
迩来，科学家们通过对中国山西垣曲“世纪曙猿”的考据，充分辩了然人类远祖源于中国，颠覆了“人类发源于非洲”的结论，把地球类人猿呈现的时候向前推动了1000万年；中国三峡“巫隐士”的呈现，把中国人的退化史向前推动到了200万年前，且更直接向“人类非洲发源论”建议了强有力的应战，并为在我国境内寻觅更加陈腐（400―200万年前）的人类化石、文明遗存和揭开人类发源之谜供应了有力的科学根据。今后，在中华汗青的长河和广袤的地盘上，元谋人、蓝田人、北京人、和县人艰巨生长；马贝人、长阳人、丁村人、金牛隐士、大荔人、银隐士、桐梓人与猿“揖别”；柳江人、资阳人、河套人、山顶洞人、穿洞人“燧火化臊”奔向文明……这是一幅多么活泼的人类初期糊口的汗青画卷。
本文以最新考古服从和史料为依托，阐述了“一万年”是对中汉文明实事求是的“汗青首肯”，是荡除“西方中间论”、扬我民族精力的永久长城。近代之前的中汉文明远远走活着界的前线，四大文明古国的排序中国毫无疑问应排在第一。
总之，“一万年”，就是还中汉文明以本来脸孔，这既是对汗青的究竟求是，也是挺我民族脊梁，扬我民族精力，消弭近代殖民气理的汗青必定。
（三）兼容性
2、在20世纪中期，他们又以进入“文明”期间的前提来限定我们。按照他们所定的标准，我们的文明史只能从“盘庚迁殷”算起，全长只要3400年。
一是形成了中汉文明、中华汗青的一元论。形成了一个鼻祖――黄帝，一条母亲河――黄河，一块发源地――中原地区的汗青观。这与史实不符。且不说尽数十年的考古发明已经完整突破了这类一元论，就是在考古事情尚未起步，老一辈学者还是按照古籍考据古史的时候，蒙文通先生就在《古史甄微》一书中指出中原――汉族是由河洛、江汉、海岱三个族群融会而成。徐旭先生就在《中国古史的传说期间》一书中指出汉族是由中原、东夷、苗蛮三个个人融会而成。而后，林惠祥先生的《中百姓族史》更把汉族的来源考定为四合一――由中原族系、东夷族系、荆吴族系、百越族系融会而成。不管三合一或四合一，总之不是一元的。
就人类几大文明发源地来讲，西亚农耕文明发源较早的处所范围于所谓的“新月形膏壤”地带，时候约在西元前1－0.7万年；比拟起来，两河道域、印度就晚了很多。
“西元前6000年摆布昌隆洼文明玉器的谙练制作，裴李岗文明笔墨的呈现，磁山文明遗址中数十万斤残剩粮食的发明，这些有机联络的征象集合反应着中华太古文明的孕育。
（二）持续性
（一）悠长性
二是自设限定，斩断汗青。既写汗青，就应当重新写起。如写一小我的传记，应从出世开端，不能从他功成业就之时开端。天下上很多民族都有本身的神话传说，都会记录在本民族的史乘上。只要《史记》与众分歧，既无神话，又无传说，开篇第一句就是“黄帝者，少典之子。”此“黄帝”，是“抚万民”的“天子”，和司马迁保存期间的汉武帝是一样“抚万民”的天子。既然如此，黄帝在位之前的中汉文明生长史就被砍掉了，中华民族的童年期间也被砍掉了。很多斑斓动听的神话，丰富多彩的传说，在《史记》中是找不到的。畴昔我们文学界有一种群情，以为中国上古期间贫乏神话与史诗。拿我们短短几则“愚公移山”、“精卫填海”的神话故事与内容丰富的希腊神话比拟，未免减色。一部《诗经》，不过是各地的民歌选集，天然赶不上人家一唱几个月的绚丽史诗。我们就史籍而言，究竟的确如此，若把目光转向官方，到少数民族特别是南边少数民族中去搜求，就会大吃一惊，感觉保存在官方，逗留在口头上的神话与史诗非常丰富。畴昔不为人所知，是因为“野史”不收，得不到承认之故，本来应当是宠儿的力作竟然成了弃儿。
“一万年”――这是对中汉文明究竟求是的汗青首肯
海纳百川，有容乃大。中汉文明恰是在不竭接收、消化各别文明的过程中畅旺发财起来的。在相称长的汗青阶段，中华民族充满自傲，非常开放，气势恢宏。中国汗青上没有产生过大范围解除异端的宗教战役，天下三宗教都能在中国大地上传播。千百年来，西方的各宗教始终未能征服我们这个民族的脑筋。这是天下史上罕见的征象，也是中汉文明兼容性很强的原因。汗青上任何外来文明出传入中国，终究还是被中汉文明所融会，成为颇具特性的中国文明的构成部分。如当代的佛教，当代的马克思主义，都是外来文明的典范。你只要接管我们中原的文明，你就是中原后辈，当然你是中国人。中华民族在耐久的民族融会中生长强大，中汉文明也是在不竭兼收并蓄中光辉光辉的。
春秋战国――人类文明史上最具鼎新与生机的期间：政治大窜改，经济大生长，思惟大争鸣，文明大堆集，军事大兼并，交际大纵横，民族大融会．．．．．．产生了浩繁对人类汗青过程具有严峻影响的诸子百家和大量不朽文献。
完整能够这么说，在人类有笔墨记录以来的大多数光阴里，中国的综合国力雄超于世，百姓糊口程度位居天下之首。
欧洲人“震于中国立国之悠长，及其活着界史上职位之首要也，因而大运神思，力言中国文明渊源西土，以示西洋人之有功于中国。”扯谈甚么古巴伦酋长“奈亨特”率“百克”族东迁，此酋长即黄帝，“百克”族就是中国所说的“百姓”了。这类天方夜谭一经别有用心的日本人所鼓噪，竟传播一时。及至我仰韶文明遗址明白于天下，此等谬论才垂垂销声匿迹。
我国事天下上农耕文明发源最早的国度，其年代远远超出别的文明。
而在我国，北京山顶洞人就进入了农耕文明，其年代约在西元前2.5万年前后；湖南道县玉蟾岩农业文明遗址，其年代在西元前2.05―1.65万年之间；我国江西万年神仙洞、吊桶环洞等史前遗址，通过植硅石和孢粉阐发等科学测验，发明了距今1.2万年前的野生稻石标本和距今1―0.9万年前的种植稻植硅石标本，这是目前所发明的天下上最早的水稻标本；湖南澧县彭头山古文明遗址中呈现了距今0.9万年前的野生种植水稻，并出土了目前天下上最早的稻作遗存。
跟着文明的进步，家畜豢养业生长起来，最早豢养的是猪、狗、鸡、牛，不晚于8000年前，“家畜”中的马与羊稍晚，此中有天下上已知最早的家猪和家鸡的遗存。我国的手产业最早产生，生长最快。
就如许，在人类汗青生长和文明过程中，中华民族如同人类汗青的火车头，执人类文明之盟主吼怒向前，到西元前11－8世纪，已遥遥抢先于天下别的文明而跨入封建社会的初级阶段――封建领主制的国度――西周而雄居于世。
司马迁忽视早于黄帝的女娲、伏羲、神农，独尊相对晚出的黄帝，尊为人文初祖，作为古史的开端。不管出于甚么启事，以黄帝为古史开端的说法，离开了汗青的实在，起码对后代留下了两方面的后遗症。
以黄帝为古史开端的框架，恰是自设限定，斩断汗青。天下上任何民族在建立王朝建立国度之前，必定有一段为时甚久的文明生长史与民族构成史。我们的史乘从黄帝写起，则此前的文明生长史与民族构成史就被砍掉了。任何民族都有一段为时甚久的母系制社会史，我们的史乘从已经进入父系制社会的黄帝写起，前段的母系制社会就被砍掉了。在我们中华民族的汗青舞台上，第一名出场的配角――黄帝，就被描画为一名垂手拱衣而天下治的大天子，统统发明缔造，都集合在他一小我身上，统统武功武功，都记在他一小我账上，这不显得太俄然了吗？正象官方传说中的“老子”，一出娘胎就是一个白胡子老头，以是叫“老子”。实在真正的汗青并非如此。在黄帝之前必定另有一段悠长的文明生长史与民族构成史。现在的考古发明已经能够证明，这一段时候长达数千年。因为我们的史乘既以黄帝作为古史的开端，就不得不把前此的几千年极力紧缩，紧缩到黄帝活着的百年以内，这怎能不令人感到俄然！要想让汗青规复本来脸孔，以考古发明为按照，使报酬紧缩的汗青逐步复原，那就应当让古史实事求是地向前延长，不能再以黄帝作为古史的开端。
距今7000多年前的河姆渡文明遗址已中充分显现了中华先民纺织业的生长，中国丝织物厥后成为当代文明史上横贯中西最为刺眼的彩带。
作家李乔不无叹喟：本国人把中国列在埃及、巴比伦、和印度以后，称这四个国度为天下文明古国。现在6700多年前的笔墨呈现了，3000多年前的太阳历也发明了，四大古国的序列应当重新排一排了吧！毫无疑问，中国应排在第一。