第一百章【六道轮回学佛必看】
以上都是我本身走过的路，本身趟了一遍，感觉可行，实际后才传给大师的，绝对不是误人后辈！
地藏法门也有求财的就是【地藏菩萨招福天钩】，目前这个法我还没求到，还没有法本，等我从藏密上师那求到了再传给大师！
芸芸众生不要再甜睡了....
地藏法门也有求财的就是【地藏菩萨招福天钩】，目前这个法我还没求到，还没有法本，等我从藏密上师那求到了再传给大师！
此法门内里包含和白骨观、不净观、白骨流光、真空润瓮*、古萨里捐躯法！
但你说的如果是几世循环都不得人身，那应当没甚么好怕的。
1、皈依。藏密是四皈依，
9、睡梦瑜伽。
大师不想内心留有一片净土么？
上面讲地藏宗的初级修法：
7、修上师呼应法。
3、十万等身长头。
不要再本身骗本身了！真的有循环的存在，真的是万法皆空，因果不空！
大师不感觉这个社会太暴躁了吗？
释迦佛曾经说如果他把天国的气象都闪现给世人看,那么看过的人就会因为受不了惊骇而吐血而亡,你若去了,则千万年不得人身,你会悔怨的.
心迷地藏转；心悟转地藏！
如果一个影象要在天国逗留千万年，是有点吓人。
学佛不是科学，是智信！梵学是非哲学非宗教，天下所必须！
上面讲地藏宗的初级修法：
这些法大师想专修一门，不全修也可，地藏宗里的法门都是很殊胜的，不管你修地藏法门在禅、密、教、净里哪个法只要你一门深切精学习行，修好了，摆脱循环是一点题目没有！
佛有三身：法身、报身、化身！
大师不感觉这个五浊恶世太苦了么？
以上是地藏宗在禅宗的修法、在密宗的修法、在净土的修法、在教下的修法！
1、皈依。藏密是四皈依，
2、发菩提心.能够用发菩提心的佛偈真言指模来代替。
另有一个地藏法门在密宗的修法就是终究施食法门【断境施身大指模】！
地藏宗的初级修法是大美满：
以上是地藏宗在禅宗的修法、在密宗的修法、在净土的修法、在教下的修法！
大师每天所做的事，总结起来就是四个字‘因果业力’！
天国究竟如何样
快快来上我的般若大船吧！
4、百字明十万遍消业障。
般若之船能乘遍尽虚空法界众生，只要上来我的大船便可得度！
以上两个密宗的法都是修报身转色身的！
百千万灾害遭受；
几经循环，悔怨的阿谁灵魂已不是我了
2、发菩提心.能够用发菩提心的佛偈真言指模来代替。
但愿我的以身作责能传染大师！
修大美满先修大美满九加行：
为甚么说地藏宗的初级是诵地藏经，初级是大美满呢？
这些法大师想专修一门，不全修也可，地藏宗里的法门都是很殊胜的，不管你修地藏法门在禅、密、教、净里哪个法只要你一门深切精学习行，修好了，摆脱循环是一点题目没有！
5、供曼扎堆集福德资粮。
诵经不能只是看看就完事了，你得明白经中的寄意~
4、百字明十万遍消业障。
3、十万等身长头。
妙法说破太简朴，何如众生不上船？？？烦恼才是祸首祸首棍杖所伤人，不该嗔使者，
修大美满先修大美满九加行：
5、供曼扎堆集福德资粮。
无上甚深奥妙法；
再有钱没有效，万般带不走，唯有业随身，业是无处不在的~大师不要再得过且过了！
是因为地藏经里，世尊在忉利天为母说法，世尊含笑放百千万亿大光亮云，第一种光亮云就是大美满光亮云！
愿解如来实在意；
因为内里有白骨观，此法修成了最低也是阿罗汉果！
如果连这个机遇都没抓住，那么七七以后就会呈现六道循环的门来吸你了，按照你生前的业力投生到哪一道，哪个门就会来吸你出来，这时候就费事了，不走都不可了~
如果你在现世没有修成，活着的时候没有阿弥陀佛来接引，或是没有开悟成佛做主的环境下，舍寿后临终前的那一顷刻没有抓住灭亡的光亮，没有即天生佛，七天以后，发明本身是中阴身时候，本身的心会化现出二十八尊文本尊和武本尊，不管是佛菩萨还是你心的窜改，你只要把本身给融出来就会得度!
彼复嗔使故，理应憎其嗔。
人身后起码还要在阳间活500年,如果你为人是有负债作孽,那么就要先受罚,六道循环谁在管,答复:当然是最大的人在管,何谓最大,实在没有甚么比你的心大,你的心如何想,你下一世就会去哪一道,正所谓一念天国,一念天国,无人能强求你去哪
心迷地藏转；心悟转地藏！
地藏宗的初级修法是大美满：
为甚么说地藏宗的初级是诵地藏经，初级是大美满呢？
世人皆不信天国存在,岂料人间恶果终将天国受.
此法即能积福报也能修功德!
8、破瓦法和长命佛修法。
等我修成了，再持续给大师讲地藏宗初级的法！
6、修断境施身大指模来断身见、破我执。
你不信赖因果，可你仍然糊口在因果当中！
人身可贵今已得，佛法难闻今已闻，此身不向此生度，更待何时度此身？
但严格来讲佛有五身：法身、报身、应身、化身、等流身！
以上都是我本身走过的路，本身趟了一遍，感觉可行，实际后才传给大师的，绝对不是误人后辈！
别人拿棍棒狠狠打本身时，普通人都会生起狠恶的嗔心，必然要跟他交兵到底。但在此时，作者提示道：“你不该对仇敌生嗔，应当对棍棒生嗔。因为打你的不是仇敌，而是棍棒。”有些人能够会辩驳：“不对，棍棒没法本身跑来打我，是仇敌把持它来伤害我的。以是害我的本源是仇敌，我理应嗔恨他。”对此，作者答复道：“实在仇敌也是身不由己，在烦恼的节制下，他毫无自主的力量。如果棍棒是仇敌的东西，那仇敌就是嗔恨烦恼的东西，要找正犯的话，烦恼才是祸首祸首。”或者说，你真要生嗔的话，为何不嗔恨统统的人缘？打你的是棍棒，棍棒的来源是仇敌，仇敌的来源是嗔恨心，嗔恨心的来源是无始以来的业……。打你的人缘有那么多，对前面的你不生嗔，对前面的也不生嗔，仅仅挑出中间的仇敌来嗔恨，如许也太欺负人了！通过如许的理证察看，我们也能够了知，伤害本身的不是利用棍棒者，而是他的嗔恨心。《四百论》中有个比方说：对于着魔病人的嗔怒和伤害，医术高超的大夫一点也不会指责，反而会是以重生怜悯。一样，发了菩提心的人，对众生的吵架也不该该活力，要晓得这是烦恼节制下的不由自主。以是，遵循圣天论师的观点，真正有聪明的人，不管别人如何样侵害诽谤，也能完整安忍下来。（安忍的有些事迹，详见《释尊广传》。）假定连一点小侵害也没法忍，那本身的境地应当说非常低。人间上有些人，常常说大话，吹嘘本身是开悟者，但在鼓吹本身的过程中，中间有居士略微说他一下，他就大发雷霆。实在如果真正有些境地，不要说别人随便说你一句，即便你的肉被割成一块一块，也不会起火活力，若已经证悟了大美满，那在脾气行动方面，应当合适显宗的六波罗蜜多。智悲光尊者和无垢光尊者都异口同声说过：“证悟后却不具有显宗的功德，如许的证悟者，古往今来闻所未闻。”有些人底子不晓得甚么叫证悟，如《中观宝?论》所讲，他们以为我不存在就是摆脱，就是所谓的空性。另有些人，感觉内心比较舒畅、没有别离念，就是已经开悟了。因为他们的佛教程度太低，底子不体味佛法的前行、正行、最后的果，以是常常信口开河。而在正规的梵学院当中，这类胡说八道的征象比较少，就算你有非常不错的境地，也晓得如何样庇护、如何样护持，不成能在内里到处鼓吹。现在越是没有境地的处所，说境地的就越多，这也是一种弊端若想从底子上窜改，学习佛法是最好的路子。
目前地藏宗的初级法门我临时只能讲这么多，因为我本身还是在修行的途中，还未正悟，
7、修上师呼应法。
是因为地藏经里，世尊在忉利天为母说法，世尊含笑放百千万亿大光亮云，第一种光亮云就是大美满光亮云！
等我修成了，再持续给大师讲地藏宗初级的法！
6、修断境施身大指模来断身见、破我执。
诵经不能只是看看就完事了，你得明白经中的寄意~
目前地藏宗的初级法门我临时只能讲这么多，因为我本身还是在修行的途中，还未正悟，
我今见闻得受持；
六道循环的鞭策力是业。业就是因果心有三毒：贪嗔痴，三者循环。沉沦于假象就会变得心贪，心贪而得不到内心就活力（嗔），活力影响到聪明更加不晓得甚么是真谛导致痴，更痴以后就更加沉沦于假象。贪嗔痴感化于心使你造业。造业产生善恶。何为善恶：人无善恶，善恶存乎尔心。善使你上升，在天、阿修罗、人三道。恶使你下落至旁生（牲口）、恶鬼、天国三道。合起来就是六道。六道都有循环之苦。凡统统相，皆是虚妄。六道就是被虚妄所迷，看不到实在。相对来讲天迷得最轻，天国迷得最重。由此能够看出，贪嗔痴是统统底子。放下贪嗔痴，超出六道循环的叫做佛。如果说谁在管天国：凡统统相皆是虚妄，强说一个名字的话就叫循环死主吧。他不但管天国，还管其他五道。但是运气在你本技艺中，因为业是本身造的，循环六道或者见性成佛。从这个角度来讲，你的天国，归你管。
以上的两个法是无益于中阴身得度的！
8、破瓦法和长命佛修法。
这个时候你平时修的本尊法就能得上了，你就观想佛菩萨驻顶，佛菩萨变大，把六道循环的门给粉饰住，就吸不走你了！
9、睡梦瑜伽。