第三十九章蹇卦

象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

初六：往蹇，来誉。

“君子以反身修德。”反身，就是检验、深思。只要能检验本身，碰上蹇也没题目，碰上难也没干系。

初六，是阴爻居阳位，并且是方才开端，刚前去就赶上了困难，赶上困难以后，本身就晓得返回。所以是“见险而能止，知矣哉！”

爻辞剖析

爻辞剖析

象曰：往蹇来誉，宜待也。

九三：往蹇来反。

艮下坎上，水山蹇。从卦画上看是山上有水，上卦也叫前卦，下卦也叫后卦，向前是险，今后退就是艮卦，艮卦是止，这能够看出进退两难，这是从卦画上能够看出的。

爻辞剖析

“蹇利西南，往得中也；倒霉东北，其道穷也。”坤卦里有“西南得朋，东北丧朋”。这里的坎卦是由坤卦归纳而来，以是利西南，倒霉东北。“其道穷也”，艮卦在东北，为甚么是道穷了呢？因为止住了，当然道穷了。“利见大人，往有功也。”当国度处于“蹇难”期间，带领人能与大众共磨难，再大的蹇难也能降服，故就“往有功”。“当位贞吉，以正邦也。”六二与九五都当位，以是吉利，以正邦。

爻辞剖析

九五是中正之位，是君王之位，以是他的难就是大难了。“朋来”的“朋”并非指朋友的“朋”，我以为是“朋类”之朋。帝王不能讲朋友，因为当代帝王他自称是寡人，孤家寡人，孤寡都是一个，他会有甚么朋友？以是这朋是指类，是指同受难的这类人都来了，都来找他，都来乞助于国度。以是九五之难是大难，是大师的难。“大蹇朋来，以中节也。”

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

这硕有两层意义，一是肥壮，另有是指学问、品德很博识、很渊深。

爻辞剖析

六四与初六之位是对应的，就是说初六来与六四相连，来联络他，这总不能说不进吧？大师总要想体例吧！今后退不是畏难，还是在想体例。

六四：往蹇来连。

王臣，是两小我，王能够看作是九五，臣当然是六二。蹇蹇，王与臣都有难。“匪躬之故”，就是这个难不是为了本身，他们是办公事。这是一种比方，就是说他们不是为了本身小我的好处。以是象曰：“王臣蹇蹇，终无尤也。”毕竟不会获得尤怨，本身不尤怨，别人也不尤怨。

爻辞剖析

蹇利西南，往得中也；倒霉东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！

六四，阴居阴位，已经到了外卦了，还是往前走，当然前面还是有风险，前面阿谁阴爻就是险。“往蹇来连”，这连是甚么意义呢？

这类“知矣哉”是一种明智的行动。

象曰：往蹇来连，当位实也。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

蹇，彖辞说：“难也，险在前也。”以是艰巨，不能进步。但是它又讲了即便后退也无路，它止住了，这是另一层意义。“见险而能止”，这不是畏难不前，而是知难能止。是别的再想体例，而不是自觉冒进。

蹇：利西南，倒霉东北；利见大人，贞吉。

九五：大蹇朋来。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

这“中”不但仅是指这一爻居中，并且是指九五之帝王是大师的中间。节，就是如何节制局势，如何为大师处理难处。这节就包含了节制、节制，处理题目的体例。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

上六，阴爻居阴位，再往前走另有难，但是没有题目，因为这是最后一爻了。来硕，是大师都来了，硕是很大。

广博，这里便能够解释为博识，巨大无朋，朋是比的意义。“利见大人。”颠末端这么多艰巨，这么多蹇难，这个时候回想一下，之前那么难为甚么都走过来了呢？现在有甚么收成吗？实在收成非常的大，这个时候已尝到了人生的滋味，尝到了人生艰巨险阻，获得了艰巨险阻的磨炼，磨炼了本身的意志，涵养了本身的品德，增加了本身的才调，这个收成是很大的，本身的品德涵养，品德魅力也进步了，本身的成绩也有了。这就是“利见大人”了，就是获得大师的承认了。每小我如果能从困难、盘曲中固执地走出来，那么大师都会很佩服，以为他了不起，都会认同他。

是以获得了赞誉，有自知自明。以是就讲“宜待也”，要耐烦地等候不能焦急。为甚么要待？待甚么呢？蹇难在上卦，此爻刚来即急于往上，并获得了赞誉。但前去的路又被艮所止，故不能不“待”。

上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

九三阳爻居阳位，那前面的内容是甚么意义呢？往蹇，是往前走。九三走得快，走得急，但是又返返来了，因为晓得前面有风险。返来后，上面两个阴爻很欢畅，内喜是内卦的两个阴爻欢畅，为九三能知进知退，能知行知止，大师都很欢畅，申明志同道合了。从“内喜”能够看出，人常常在难中轻易连合，常常在磨难中相互见真情。