131.第131章 道可道非常道
但是！我们是能够瞥见一点，那就是道在不竭地窜改中！永久在窜改，时候不竭地在窜改！
这年！庄周十八虚岁，已经长成了一个大人。他中等身材，四方脸，颧骨有点凸起，给人一种肥胖的感受。
时候缓慢，转眼到了公元前352年。
本来！宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是没有的，是无。厥后！颠末无数次的窜改，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类。
“接下来！鼻祖老子讲‘有’和‘无’！”
为甚么取“道”这个名字呢？鼻祖老子感觉它就象我们走的门路一样，是无穷无尽地没有绝顶！既没有绝顶，也找不到它的泉源在那里。
有如何能够会生于无呢？
可道经中又说，有生于无！
以是说：无，为“六合之始”；有，为“万物之母。”
本来！作为尹喜的弟子，作为道家学说的第三代传人，他是能够提早几十年进入心界，达到传说中那种不死的境地。遗憾地是！生逢乱世，让人不能本身。自从接管师命周游各国传道后，他几近没有获得过安宁，底子没有闭关修炼的机遇。以是！他差点没有能够进入心界就死了。
现在的杨朱，要把本身的修炼心得和师父尹喜的修炼心得，以及鼻祖老子的修炼心得清算出来，传授给庄周。不但仅是要传授给庄周，而是！还要让庄周真正地明白如何修炼才气胜利的实际后，他才气够放心肠飞升，进入心界。
只是！谁也不想看到如许地成果！
庄周持续说道：“甚么叫有？甚么叫无？”
比如说，小孩子。在男人与女人还没有连络之前底子就没有孩子。以是！孩子在男人与女人还没有连络之前他们就是无！
此二者，同出而异名。
“此二者”指无与有。无与有来源于道，只是名字分歧，一个叫无，一个叫有！
名可名，非常名。是讲名字！道这个名字的由来。
比如说，我们住的这间屋子。在还没有制作之前底子就没有屋子，以是！屋子在还没有制作之前它就是无！没有就是无！
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就是有了。男女连络后有了孩子，孩子就成为有了。
也就是说！就算杨朱没有能够通过本身的尽力进入心界，在传道的过程中被人杀了，他的师父尹喜或者鼻祖老子也会接引他进入心界的。
无中生有，万物生于有，有生于无，如此几次！
进入心界的最好体例，是通过本身的尽力修炼！
以是！通过无与有的窜改，就能了解甚么叫道。
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就是有了。把车轮子制作起来了，就成为有了。
杨朱的黑发不再，变成了满头白发，髯毛也白了。身上的肉几近没有了，只剩下皮和筋骨。不过！他还是一样精力。乃至！比之前更精力。
阿谁窜改出无穷无尽的最后的某个物质，它就是道。
无！还没有呈现的东东，就是无！
庄周盘腿坐在木板床上面的地板上，双目微微地闭合着，面对着他。
有就是道！道就是有！
万物来源于有，有来源于无！
我们也是道！我们面前所瞥见的统统和看不见的统统，也是道。
这是道经首篇，讲授甚么是道？讲授甚么是有，甚么是无！
这就是道经中“无中生有！”
这年的杨朱，闭关胜利，终究胜利地进入了心界。
作为道家高僧，那里需求别人来奉侍？并不是传说中的那样，收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意义！而是！想让本身的传承人尽量、尽快地担当衣钵。
自从师父进入心界后，师父就向来没有与他说过一句话。美满是通过心界传播的体例，传送到他的内心的。他的脑海里有一副画面，师父就是那样对他说的。不过！他没法通过这类体例向师父表达本身的意义，只能用说话来表达。
这年！卫鞅，因变法有功，窜改了秦国的面孔，让秦国强大了起来，被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年，他并不是真正地左庶长，相称于试用，秦孝公还没有正式认命他。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这句话是讲，无与有解释起来很吃力，很奥妙。乃至！越是解释越奥妙，解释不清楚了。实际！只要晓得了甚么叫有，甚么叫无，你就得晓得甚么叫道了。
道是一个实实在在存在着的东东！我们所瞥见的，它就是道。这就是有！实际存在的、可见的，都是道。
道可道，非常道，是讲道。说‘道’值得去讲，侧重去讲，必须先把道讲清楚。这就叫‘道可道，非常道’。
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就有了。把屋子建起来了，就成为有了。
还不存在的东东，就是无！
道家进入心界的前提，是内视！杨朱通过修炼内视，通过本身的尽力，终究胜利进入心界。
心界！也就是阿谁不死的天下！长生不老的天下！
那么？甚么是无呢？
“嗯！”杨朱对劲地哼了一声。
只要进入了心界的人，才气够那样地相互交换。
以是说：万物生于有！
实在！另有一种体例能够进入心界，达到不死的状况。那就是接引！需求有人来接引！
这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，前面讲的是道这个名字的由来。”
庄周深吸了一口气，展开眼睛，看了师父一眼，筹办答复师父的问话。
道这个名字不是指普通的道，它不是指我们走的阿谁“门路”的道！
悄悄地咳嗽了一声，有点装模作样地模样。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
比如说，车轮子。车轮子在还没有制作之前底子就没有车轮子。以是！车轮子在没有制作之前它就是无！
这就是道经中“无中生有！”
庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送体例，赐与了他必定。
杨朱盘腿坐在木板床上，双目微微地闭合着。通过内视，面前的统统就如同他睁眼瞥见的一样。
不然？如何叫关门弟子呢？叫传承人呢？
这就是道经中“无中生有！”
我们这个道将来会窜改成甚么模样？没有人晓得。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是由当初甚么东东窜改而来的一样，没有人晓得。
只要当一小我遭受俄然变故死了，师父或者是美意人才会把你接引畴昔，进入心界。
对于庄周的了解才气，他是佩服的。可为了尽快让庄周进入心界，晓得进入心界的路子，他又不厌其烦起来。
“你再给我了解一下？甚么叫道可道，非常道；名可名，非常名？”
不过？这类体例不为人所用！
道这个名字是鼻祖老子给它取的名字。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。