第一百一十四章：还原

这类相持的局面一向到望月祖父的到来，因为他的到来粉碎了忌讳的一小部分，使得氐人能够再一次靠近羌人本来的地盘，并被追杀。查文斌不晓得他们是否到过这里，只是重生王的任务，很有能够已经被查文斌完成。

基层是给祭司们停止典礼用的，祭台前的桌子上阿谁凹槽里，放着一根满身包裹着金皮的权杖。权杖的制作非常邃密，外皮裹着金皮，金皮上雕镂着鱼、鸟、箭等图案。鱼和鸟是鱼凫期间的图腾，箭暗请愿武，来自部落的子民跪鄙人方的广场上，虔诚的对着神树顶礼膜拜，太古的歌声在铜铃的伴奏下此起彼伏，几个祭奠将祭台围了个水泄不通，等候着崇高的一刻。

此时除了关照望月的横肉脸，超子、冷怡然都已经上到了第二个台阶，卓雄应当这个陈腐的族群最后一任族长，遵循端方，他应当会成为最后一个大祭司，以是查文斌把他也叫了上来，固然此时卓雄对于这些祖宗留下的东西底子提不起兴趣。

吉时一到，几位祭司顺次来到祭台前，他们头戴花冠、身着长袍，手持祭文，嘴里念念有词。半炷香的时候畴昔了，这些祭司们合上手中的祭文，将其放在祭台上。紧接着，侍从把祭司所戴的面具以及铜铃等交到了各位祭司手中。

老王和查文斌尽能够的复原了这一场三千年前的昌大祭奠活动：

到此查文斌或多或少能够猜想到《快意册》的由来了，将军庙中那些如虫子普通的标记便是古蜀国笔墨，文中记录的应当就是那些巫术，只是以巫术和道家实际相连络，汗青上已经有先人证了然其的确可行。

全部广场上的子民顿时沸腾了，在震天的号令声中，下一代的大祭司准期出世，他们巴望着他能带领部落进入下一个顶峰。在后鱼凫王期间，权力最大的是大祭司，并且也是氏族里最博学多才的人。他在氏族里所扮演的角色不但仅是驱鬼念咒的人，也是相同六合的代表。

树杈的尖尖上，挂着鸟儿和铜铃，最顶端还锋利非常，跟匕首普通，要想从这核心上，真不是普通的难度。更让他担忧是铜铃，上一次铃声响起，万鬼皆出，这儿的铜铃仿佛有招魂的感化，如有不谨慎碰到的话，天晓得会招出个甚么来。不过既然已经到了这一步，不管如何也要尝尝，因为查文斌也有本身的私心，如果这棵神树真能连通三界，那么烊铜渊也必然能达到！

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查文斌试着攀登，手脚并用，在尽是青铜树杈的树干上来回穿越着，这神树设想的奇妙之处还在于仍凭你如何尽力，总有一条路是被上面的树杈挡住的，也就是说你想爬必须得踩着内里的树杈尖尖走，查文斌尝试了几次以后，只好作罢，再次回到空中。

终究，当这个鱼凫王国的后嗣们在一起集会的时候，氐人们手持各种兵器，把他们团团包抄，羌人们拿起手中的兵器奋力抵挡，两边杀的你死我活。氐人们因为皮糙肉厚，又孔武有力，在这场后鱼凫期间的部落战役中，逐步博得了上风，统统的羌人们开端退到这个广场上，他们最仰仗的大祭司手举至高无上的权杖全数开启通天彻地的本领，却发明昔日能呼风唤雨的权杖，现在如同一根木棍毫无感化。

这位父老带着大祭司的叮嘱，领着族群里残剩未几的人出了蕲封山以后，便在内里阿谁世代居住的村庄里落下脚来，世代保护着蕲封山的奥妙，并不竭的寻觅再次开启重生之路的体例，此中最被他们承认的便是拿到那第十只鸟，重新开启扶桑神树的三界通道，也就是传闻中被鱼凫带入玉棺里的太阳轮，那里晓得误打误撞，上一任的蚕丛早就带着这异宝进了本身棺材。这类寻觅，一向持续了三千年，直到望月的祖父再次突破了这里的安好。

一样大祭司的身份也是多重的：氏族里有人抱病时，他充当医者给人治病；呈现天灾**，需求祭奠时，他代表的又是相同六合的神；需求瞻望灾害时，他又成了占卜师。给人治病，必须精通医理知识；相同六合、瞻望灾害，又必须具有天文知识。当然，这统统在当时的人们眼中，理所当然地以为是神付与了他能量，是以祭司无疑成了氏族里最受尊敬、最有权力的人。

当统统的族人都已分开这里以后，年青的大祭司带着浑身的血污，耸峙在这第二道台阶之上，他背倚着上一代大祭司的雕像，一场绝代的鬼道之术在此地惊天上演。借助神树残存的神力，他将整座蕲封山永久的封存在了一片云雾当中，并使下了某种忌讳，使得氐人只能糊口在地下深处，永久踏出不了这大山半步。

这些面具全数用黄金制成，面具的鼻子非常饱满，嘴唇宽广，两个巨大非常的耳朵向外侧展开，与全部面具不成比例，鼻子和嘴部都绘有玄色的油彩。戴上面具的各位祭司，一边摇脱手中的铜铃，一边跳舞，嘴里吟唱着祭奠之歌。踩着歌声的节拍，他们整齐地变更着各种跳舞行动。在一系列祭奠跳舞以后，新的氏族首级开端带领祭台下的公众对天、对地行六叩九拜之礼。礼毕，氏族首级中最年父老将拐杖从祭台上取下，递给新上任的国度首级，这位年青的大祭司双手接过代表着王权和神权的金杖，然后高举过甚。

深吸一口气，在世人的谛视下，查文斌谨慎翼翼的沿着最核心的树杈，开端了渐渐向上爬。。。。。。

蛋子和尚很有能够也是寻宝中的一人，他进入了蕲封山，并健壮了巴蜀猿猴中的首级。巴蜀猿猴才是这里真正的仆人，它们晓得这座大山统统的奥妙。在猿猴的带领下，他获得了千年前属于羌人大祭司的神鬼之术，并把它称为《快意册》，在用心研讨以后，破解了此中的译文，从而成为了一代宗师。

扶桑神树既然可相同六合，那么大祭司就成了独一能够与之交换的人，那么曾经的这位大祭司，便就是面前的这个青铜人了，只是他千万没有想到，真正的那柄权杖早已被前任大祭司带进了本身经心筹办的雪柏船中，留给他的不过是一个外型精彩但毫没法力的假货罢了。

三千年前，当风吹过蕲封山的时候，全部王国的人们都能够聆听那些由金属的摇摆和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着一个巨大的青铜期间在四川要地的这个小角落达到了颠峰。

在几人的帮忙下，查文斌率先爬上了最顶端的台阶，一览众山小用来描述此时的眼界再也合适不过。本来从哪一个角度都看不完整的村落，站在这儿已经尽收眼底。倒是这青铜神树，不管站在哪个角度，那树杈老是相互讳饰，反倒没鄙人面的时候看得更加清楚了。

年青的大祭司利用了惊六合泣鬼神的巫术，终究临时打退了氐人猖獗的打击，剩下的子民也寥寥无几。在重伤之下。这位年青的大祭司叫来族群中的德高望重之人，叮咛了这个王国最后一道号令，那边是保护在进山的必经之路，等候有朝一日能够重新开启鱼凫王的重生。

年青的大祭司如何都不会想到真正的权杖早已被偷换，为今之计，他只能破釜沉舟。果说古蜀国能安身于此的启事是他们前后初创了蚕丝文明和渔猎文明，那么另有一项更加首要的便是神鬼之术。

推断至此，查文斌和老王都解开了心中太多的迷惑，起码这一整条线对于他们而言是能够完整建立的，接下来摆在他们面前的便是要不要重新使得这座传说中的通天神树重新复原了。