第三章 踏上征途

朱重八在庙里的糊口是古板而有规律的，但这古板而规律的糊口被叛逆的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是，详细打乱这统统的并不是叛逆兵，而是那些元的官吏。

但是汤和也绝对不会想到，本身竟然是独一一个陪他走完这条路的人。

在很多书中，朱重八被塑形成一个天生豪杰的形象，因而在如许的脚本里，天生豪杰的朱重八一传闻叛逆了，顿时回寺庙里操起家伙就投奔了叛逆兵，表示了他完整的反动性，等等。

元统治下的四个品级

此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从各种迹象看，他并没有插手叛逆兵的诡计。固然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个浅显人朱重八来讲，叛逆是要冒风险的，抓住后是要杀头的，这使得他不得不细心地考虑。

向来史乘，向有神话帝王之行动。不过朱元璋因为“淮右布衣”的出身，让著书人非常难堪：从朱元璋往上追封的四代祖天子，都目不识丁，想编出点有深度的东西是有难度的。厥后不得已，在朱元璋的爷爷――裕天子朱月朔身上附会了一则“折柳试龙气”的故事，来侧面证明朱家的天命所归。

朱重八终究被逼上了死路。

白莲菜人

这真是老把戏，的确能够编成电脑法度，在叛逆之前总要搞点这类封建科学，但也没体例，人家就吃这一套。

周德兴仿佛也没有甚么好主张，他给朱重八的建议是算一卦（这是甚么主张），看哪一条路合适。

汤和

接着的事情仿佛就是理所该当的了。几天后，在朱重八讨过饭的处所（颍州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通叛逆了。他们的叛逆与以往叛逆并没有分歧，按例要搞个宗教构造，此次是白莲教。当然既然敢叛逆，身份也应当有所分歧，因而，能够是八辈子贫农的韩山童俄然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成了刘光世大将的先人。

至正十一年（1351），上天给元朝的最后一根稻草终究压了下来，元朝的末日到了。

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对轻易很多，所谓“墙倒世人推，破鼓万人捶”，不是没有出处的。

汤和就如许成了朱重八的第一个战友。他在此后的日子里将伴随朱重八一起走完这条艰苦的门路。

在短短的一年时候里，看似强大的元帝国产生了几十起暴动，数百万人插手了叛逆兵，即便那纵横天下无敌手的蒙古马队也不复当年之勇，有力挽救危局。元帝国就像一堵朽墙，只要再踢一脚，就会倒下来。

此时摆在朱重八面前的情势严峻了。如果不去叛逆，很有能够被某一个官吏抓去当叛逆者杀掉，然后冠以张三或者李四的名字。但投奔叛逆兵也有很大的风险，一旦被元军打败，也是性命难保。

我们的答案也揭开了。现在看来，脱脱果断要求治黄河的欲望是好的，但是他不晓得那些反对的人的苦心，元朝那些败北到顶点的官吏也是他所不体味的。现在他终究要尝到苦果了。

老把戏出场了，当民工们挖到山东时，他们从河道下挖出了一个一只眼睛的石人，背部刻着：石人一只眼，挑动黄河天下反。民工们俄然发明，这恰是他们在工地上传唱了几年的歌词。因而民气机动。

在弹压叛逆兵的战役中，如果吃了败仗，是要被下属惩罚的，但弹压叛逆的任务又是必必要完成的，因而元朝的官吏们决然决然地决定，拿老百姓开刀；既然没法打败叛逆兵，那就把那些能够欺负的老百姓抓去交差，把他们当叛逆兵杀掉。

★法律规定，蒙前人、色目人殴打汉人、南人，后者不得反击、抨击

元末农夫叛逆首要人物干系图

汤和与朱元璋两人自幼结识。《明史》记录，汤和年幼时就非常与众分歧，有抱负（幼有奇志），会骑射（玩耍尝习骑射），在一帮小孩中也很有号令力（部勒群儿）。成年后，更是英姿俶傥，有勇有谋。汤和年长朱元璋三岁，在造反的门路上也先行了一步，1352年仲春，二十七岁的汤和带领十几名懦夫，投奔了起事的郭子鼓叛逆兵。因作战有功，被授为千户。

真正的朱重八是一个有害怕心机的人，他蒙受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也晓得生的宝贵，一旦挑选了造反，就没有转头路。

但他们错了，这些仆从会起来抵挡的。当气愤和不满超越了限度，当连像狗一样保存下去都成为一种期望的时候，抵挡是独一的门路。抵挡是为了保存。

那就反了吧！反他娘的！

接下来的是痛苦的思虑和决定，朱重八面前有三条路：1、守在寺庙里；2、逃窜；3、造反。

在元朝这个把人分为四个品级的朝代里，最高品级的蒙前人杀掉最低品级的南人，独一的奖惩是补偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，能够连驴都省了。蒙古贵族们的思惟仿佛很奇特，他们即便在占有了中国后，仿佛仍然把本身当作客人，仆人家的东西想抢就抢、想拿就拿，归正不关本身的事。在他们的思惟中，这些南人只会忍耐也只能忍耐他们的折磨。

压垮元朝的最后一根稻草

从这个角度来看，元的腐朽官吏为颠覆元朝的统治实在是不遗余力，立了大功。

朱重八也拿不定主张，他找到了一小我，问他的定见。这小我叫周德兴，我们前面还要常常提到他。

作为一个正凡人，在作出一个能够会掉脑袋的挑选时，是绝对不会如此草率的，如果朱重八真的是如许鲁莽的一小我，他就不是一个真正的豪杰。

但是早晨，他的师兄奉告他，有人已经晓得了他看义兵函件的事情，筹办去告密他。

朱重八终究被逼上了死路他的师兄奉告他，有人已经晓得了他看义兵函件的事情筹办去告密他。

他们的运气和以往每一次叛逆的农夫魁首也近似，叛逆、被弹压、厥后者居上，这仿佛是陈胜吴广们的宿命。

忍无可忍。

天子的简历

朱重八明白本身已经没有退路了，本身不过想要老诚恳实地过日子、种两亩地、贡献父母，却做不到。父母承担着沉重的田赋和徭役，没有一天不是勤勤奋恳地干活，还落得个家破人亡的了局。躲到寺庙里不过想混口饭吃，现在又被人告密，能够要掉脑袋。

算卦的成果是“卜逃卜守则不吉，姑息凶而无妨”，意义是逃窜、待在这里都不吉利，去造反还能够没事。

参考动静

参考动静

就在此时，一封信完整窜改了他的运气。

他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他，信的内容是本身做了叛逆兵的千户，但愿朱重八也来插手叛逆兵，共图繁华。朱重八看过后，不动声色，将信烧掉了。他还没有去插手叛逆的心机筹办。

没有钱？有甚么值钱的都带走！

固然他们的叛逆情势毫无新意，但这并无毛病他们的巨大和在汗青上的职位，在史乘上，将永久地记录着：公元1351年，韩山童、刘福通第一个举起了抵挡元朝封建统治的大旗。

以是我以为中国汗青上的农夫叛逆确切是值得必定的，他们或许不是那么刻薄，他们或许有着本身的各种筹算，但他们确切别无挑选。

这把火终究烧起来了，并且是燎原之势。

没人情愿兵戈，情愿捐躯本身的生命，但是逼上梁山，是他们独一的宿命。

白莲教大抵算是中国汗青上最奥秘、最有号令力，也最有杀伤力的官方教派。东晋时佛教净土宗祖慧远建莲池讲坛，曰白莲社，宋高宗绍兴三年（1133年）茅子元据此创净土分支白莲宗，主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。向来都是农夫叛逆的首要力量，从元到清，一向不竭。

这是管河务的。那么不管河务的如何捞钱呢？实在也简朴，既然工程这么大，必定有徭役目标，找几十小我，到各个村落去，看到男人就带走。来由？修河堤。不想去？拿钱来。

参考动静

我以为，这不是实在的朱重八。

不幸的脱脱，一个好的实际家，却不是一个实际家。

如许的朱重八才是真正的豪杰，一个克服本身、不害怕灭亡的豪杰。

晓得能够面对的困难和痛苦，在灭亡的惊骇中不竭挣扎，却仍然能克服本身，挑选这条门路，才是真正的勇气。

当元朝号令沿岸十七万劳工修河堤时，各级的官吏也非常镇静。起首，天子拨给的修河人为是能够剥削的，民工的口粮是能够剥削的，归正他们不吃不喝也事不关己，这就是一大笔支出；工程的用度也是能够剥削的，归正黄河众多也淹不死本身这些当官的。