第九百二十九章
“真的假的，你说的好渗人……”崔明伏直点头。
据不完整预算，张献忠在四川无端杀死的人丁起码有十几万，这还不包含战乱、饥荒等启事形成的非普通灭亡。
“不是吧，古往今来，哪个朝代变迁不出题目呢？死人是必定的。”崔明伏点头，但是我却吐出了一口气，向他解释道：
实在，对于现在的环境，我们几个倒并不是很奇特，毕竟崔明伏这家伙固然是嘴巴欠了点儿，但是人还是很不错的。或许身为大师兄，他也不但愿我们几个出事儿，如许对他对我们来讲，都是很不好的。
几百年来，张献忠这个名字仿佛就和“杀人”“残暴”这些词完成捆绑了。一提到张献忠，人们脑海中闪现的，恐怕就是他举起屠刀杀人的场面吧。提及张献忠暴行，是足以让人很得咬牙切齿的。此人不但杀男人，也杀妇孺;不但杀仇敌，也杀本身的部下;不但用刀子杀，还变着花腔儿杀。
自从李自成占据了北都城，在紫禁城做起了“大顺”天子，张献忠感到本身这个“大西”天子分量越来越轻，脾气也越来越古怪，开端动则杀人，不管是汉后代人还是仇敌朋友，归正看不扎眼的就杀，传闻连本身的妻妾和儿子也没能逃过一劫。再加上军中缺粮，张献忠就杀人做粮食，先杀老弱妇孺，厥后连青壮也杀，把四川从天府之国杀成了人间天国。
其次，张献忠杀人没有目标。正凡人做一件事，普通都会出于甚么目标，特别是杀人这类大事。可张献忠不需求。他杀人，仅仅是杀人。杀人本身，就是他的目标。有一回，张献忠心血来潮，让部下大将们搞一些“三寸弓足”过来。甚么是三寸弓足呢？就是当代女人缠足而成的小脚。并且，张献忠所说的三寸弓足，并不是指具有三寸弓足的女人，而是纯粹的“三寸弓足”――也就是女人的小脚。
向来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年青女子充当营妓外，其他的怕累及军心，全数杀掉。前期兵败败退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后放逐粮。如赶上有孕者，剖腹验其男女。对度量中婴幼儿则将其投掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此定名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪燃烧围成圈，兵士圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以扫兴趣。此定名为“贯戏”。
当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则十足杀掉。从戎败之时，因为军队贫乏粮食，兵士们饥饿难耐，张献忠的残暴手腕达到了难以设想的程度，竟然杀掉妇女停止腌渍，以便豢养兵士和马。一句话，这就是我国汗青上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行动，给四川群众的心中印下了永久也抹不掉的伤痕。
并不是一开端就胡砍乱杀的。传闻，在起兵之初，张献忠还是颇想做一个“贤明”的带领者的，以是对老百姓还算客气。偶尔有几个不懂事的部下抢了老百姓的鸡啊甚么的，他都会以军法措置。以是，所到之处，老百姓也会夹道欢迎。殊不知，是赶跑了老虎迎来了狼。大师都不交粮，那大西军吃啥?大师都不做苦役，那大西天子的皇宫如何拔地而起呢?
“估计跟他杀人有干系……”我扑灭了一根烟，深深地吸了一口。
我国当代的“人吃人”事件常常产生。关于吃人的启事，有的是为了充饥，强者食弱者;有的是为了别的启事，人与人之间产生了互食的征象。遵循世俗的商定，人吃植物的肉，能说得畴昔，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。
张献忠杀人，美满是因为信奉。正因为如许，他才把杀人变成了一种任务，完整不必背负任何罪过感。甚么信奉呢？来自老天的号令――也就是说，老天号令他杀人。据史乘记录，张献忠自称，曾在梦中获得上天的呼唤，踢天书命他杀人。
是年，陕西、山西、河南大旱，比年荒歉使饥民接踵为盗，从者十之有七。起首起事的有王小6、姬三儿、王嘉胤、黄虎、一丈青、小红狼、掠地虎、闯王、刘六等，项目甚多。张献忠和李自成初投王嘉胤，后与闯王高迎祥并为一股，攻略陕西、河南一带。
“这里究竟是甚么处所？跟这张献忠又有甚么干系呢？”崔明丽喃喃自语。
最令人发指的是对于稍有抵挡或说话不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊野，严禁官方藏留赐与饭食，多有居住古墓，月余而断气。如行刑者令人犯当时断气，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此定名为“小剥皮”。
崇祯十年，李自成在汉中兵败于洪承畴，与混天星等从陕西凤翔入川。一支步队由浅滩涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻陷金堂。另一支则攻陷剑门、梓潼、绵州、绵竹、温江，焚毁新都，围成都二旬日不下。此次出入四川三月，陷州县三十六所。所过之处，腥风血雨，伏尸千里，六合为昏。“有对父*而杀者，有缚夫*而杀者，有预少妊妇男女剖验觉得戏者，有掷孺子于油锅观其腾跃啼号为乐者，有刳生人腹实以米豆牵群马而饲之者。获逃者必大家加刃而后磔之。”
因而，杀人就成了他的信奉，他说过一句令人不寒而栗的话：天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!
我们几个都仿佛是一头雾水普通，听到了这话，纷繁点头，目前的景象实在有些诡异，但让人更加诡异的是，那三小我来到了这里以后究竟是经历了甚么，他们去了那里？固然我们考虑他们貌似去了一个异度空间，但是这也仅仅就是我们的猜想。
但是，不劝还是被杀。张献忠命令，把那几个小妾全都杀死。当然，亲手杀死儿子的人――明天卖力行刑的刽子手――也要正法。
此时，我们几个便看着这庙中的东西，这确实是那阴庙无疑，只是张献忠的雕像倒是威风凛冽地立在了中心。那一张脸，杀气腾腾，但看这雕像，便不由得让民气惊胆怯，胆量都碎了一地。
从这句话看，杀气腾腾，他张献忠还真成了老天的代言人。但是，天书在哪儿呢？仅仅在他梦里吗？又不尽然。比如当时风行的这首民谚：流流贼，贼流流，上界差他斩人头。如有一人斩不尽，行瘟使者在背面。细一揣摩，这事儿真是挺诡异的。
在四川，一向传播着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，首要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，乃至变态地大肆搏斗百姓。传闻张献忠竟然把搏斗百姓当作了一种兴趣，不但杀掉，还要吃掉。
将领们很听话，满城汇集女人，然后把小脚砍下来，送给张献忠。很快，张献忠的天井里就堆满了血淋淋的“三寸弓足”，像一座小山。张献忠心对劲足地看着这些小脚。忽一转头，发明某个小妾的小脚更加新奇。因而就让人把这个小妾的弓足也砍了下来，堆到了小山上。
因为如许一件小事，就把本身的亲生儿子杀了，这不是神经病吗？更神经的还在背面呢。第二天，一觉醒来，张献忠俄然思念起本身的小儿子。因而放声大哭。哭完，他就把明天一块赏花的小妾们全都叫了过来，一个个地扣问：明天为何不禁止本身杀死儿子？
小妾们被问得心惊胆战，同时又莫名其妙，心说：就你这神经病，如果劝你，还不一块被杀了啊？
在当代，大范围吃人的事件常常产生在*的时候，这时候因为粮食匮乏，百姓常常易子而食;也能够产生在战乱期间，把握生杀大权的人常常为了充饥以外的启事将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这此中典范的代表。
张献忠在四川的搏斗，除了手起刀落大砍大劈普通杀法外，还自创了好几种杀人法，加上于分歧工具身上。
崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开端搏斗巴州、通江等地。1635年，张献忠率军搏斗安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，仿佛就是冲着杀人而来，对于分歧的工具，采取的杀人体例也不尽不异。
以后，他放了一把火，把这些小脚全烧掉了。心对劲足。他图啥呢？只为过瘾。但张献忠或许并不这么以为。
有一回，张献忠在花圃里跟一群小妾赏花，他的小儿子从远处走过。张献忠就喊了一声儿子的乳名，但因为离得太远，他儿子没闻声。因而，本来表情大好的张献忠，当即让人把儿子绑了起来，斩立决。
崇祯元年，崇祯天子即位。他担当的大明政权是一个气数将尽、腐朽式微的烂摊子。国土北方有皇太极努尔哈赤带领的满族雄师虎视眈眈，边患不竭；本地则天灾几次，盗匪蜂起，残虐大半其中国。明朝最后一个朱天子面对的局面是江山破裂，风雨飘摇，势危如累卵。