第四十三章 绿柔深深

紫色，意味崇高的色彩。略带种愁闷而富有魅力的色采，是让人不忍健忘的色彩，代表名誉、深切和高雅。中国传统中紫色代表贤人，帝王之气，如“紫禁城”。在西方，紫色亦代表高贵，常成为贵族所爱用的色彩。这源于古罗马帝国蒂尔人，常用的紫色染料仅供贵族穿戴。

大堂当中说话这中年声音醇厚，语速不疾不徐，再加上儒裳纶巾，还真有些仙风道骨的风采：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露对抗也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽……”

因为这一泓清泉水质甜美，被陆羽评为“天下第四泉”。唐墨客孟郊在《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗中有“开亭拟贮云，凿石先得泉”之句。清朝张有誉《重修茶山寺记》：“信州城北数（里）武岿但是峙者，茶山也，山下有泉，色白味甘。陆鸿渐先生隐于尝品斯泉为天下第四，因号陆羽泉。”宋朝韩元吉的《南涧甲乙稿·两贤堂记》也载：“广教僧舍，在城西北三里而近。……有茶丛生数亩，记老相传唐陆鸿渐所种也，因号茶山。泉发砌下，甚乳而甘，亦以陆子名”。可惜在厥后“挖洞”时，将泉脉截断，在这眼古井泉边上只保存清未知府段大诚所题：“源流洁净”四个篆字，成为了先人凭吊古迹的独一标记。

嘚吧嘚吧装了一通，甘诚方发表答案：“这位便是鼎鼎驰名的茶仙陆渐鸿，在咱饶城但是风云人物。”

又比方西晋文学家左思，其作品《三都赋》为人奖饰，才调了得的他却“貌丑口讷”，但是长得对不起观众的他，却一度形成“洛阳纸贵”的文明局面。真是丑人多才啊。

紫色啊，冯过感喟一声。他向来是最钟意这类色采的，倒非只简朴的因为romance。

他于饶城建一草堂，辟数亩茶园，凿一口石井；环居栽竹莳花，翠竹冉冉，垂柳丝牵掩甬道，紫藤缠绕，小径交叉布花间。他志在山川茶泉，要在此隐居，研讨茶事了。此地，就是后代的上饶市一中，畴前称茶山。据清同治十一年《上饶县志》记录：“陆鸿渐宅在府城西北茶山广教寺。昔唐陆羽尝居此，号东岗子。刺史姚骥尝诣所居。凿沼为溟渤之状，积石为嵩华之形。隐士沈洪乔葺而居之。图经羽性嗜茶，环有茶园数亩，陆羽泉一勺。”

冯过苦笑，人不要脸则无敌哪，这小子拿本身的“金句”回怼，这波操纵666，得打99分，扣一分是怕你高傲。

她许是如许的女子，纯粹，愁闷，神驰浪漫……冯过哂笑本身，倒是有相师的潜质呢。

新世纪前，上饶啤酒厂出产的啤酒名便是“陆羽泉”，销量占全市九成，尚未成年的冯过也不止一次喝过，物美价廉。

这厮乜冯过一眼，语重心长的说道：“改之呀，这哥哥得念叨两句，一心只读圣贤书没错，两耳不闻窗外事就不对了，风声雨声读书声声声入耳嘛……”

话说，表面颜值确切会对一小我产生很大影响。颜值高的人一“露脸”能够就是人见人爱，像潘安那样出个门都能被“掷果盈车”；而颜值低的人一“现眼”能够连贤人都嫌弃，乃至厥后收回千古感慨“以貌取人，失之子羽”，可见表面对人的影响力！

哦，对了，在鹅湖初见董小宛时，伊是穿了一身白裳的，衬上她的脾气就仿佛是查大侠书中的小龙女与王语嫣。sorry，他最爱这二位小说女性人物，固然前者为龙骑士所污，后者又为爱痴狂的叫人猖獗（查大侠在新修版中为了合适小说主题，安排王语嫣和表哥在一起，对此，有个叫品涩居士的书迷表示气愤，但只能“了解”），但这并无毛病她们的“仙”。

嗨，想多了噻，冯过微微点头，不过，在阿谁时空，陆茶圣与饶城但是有不解之缘的。

冯过俄然想起一人，但那人不该当呈现在……不对，这个时空没甚么应不该当的，统统皆有能够。

他忽地抬高嗓音，凑到冯过耳畔：“可别看他这般高谈阔论，都是假象，也只要议论茶经才会如此，平素里这位但是惜字如金的。无它，口吃尔。”

红色，寄意着公道、纯粹、端庄、朴重、少壮、超脱凡尘与世俗的感情。红色代表纯粹，意味着纯洁文雅。

所谓“登楼”却非直上二楼，而是穿过水榭进入“绿柔”。

听着徐元杰一番说辞，冯过在脑中构建出一幅幅画面----

“茶者，南边之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃……”

“陆羽泉”不止是啤酒名，而是本地的汗青遗址。

想着这些有的没的，世人鱼贯而入，井然有序的步入一楼茶馆，乃是一间大堂，坐了有百多人

不过，才调大略是能够拉升颜值的，比方温庭筠，才调横溢，天赋异凛，人称“温八叉”，能吹会唱，精通乐器，是花间派词人的鼻祖。传闻，他能“八叉手成八韵”，即做八次拱手的时候就能写好16句诗。但因为长相太骇人，人给他起个外号“温钟馗”，并且还将他的画像挂在门上以避邪，或挂在床头以避孕。

积公请居住本地的饱学儒士李公哺养拾得的弃婴，当时，李氏佳耦的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生普通。季兰季疵同一张桌子用饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁风景，李公佳耦年龄渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故里湖州。

其间乃正宗的茶馆，蒲团矮几，茶香氤氲，屏风山川画，不敢大声语，恐扰喧闹香。

嗯，信州文风之鼎盛可见一斑，“旗楼赛诗”可难不住太多客人。但又或许这本只是“云想阁”的炒作手腕，饥饿营销嘛，越难获得的越奇怪，也越吸惹人。啊呸，心机别这么阴暗好不好，董小宛，与平常青楼女子可不一样。

甘诚正听得津津有味，罗桥甘家名下财产繁多，茶叶也是此中一项，作为家属名义上的担当者，不学无术的甘至公子多少体味此中诀要。

安史之乱后，陆羽于至德元年从湖北天门沿长江而下，经鄂州、黄州、彭泽等地，一起旅游寺观，采茶品水，交友名流，来到上饶。

但这中年儒生娓娓道来，明显是此中妙手。

啊？口吃？冯过表示很震惊，这真是人不成貌相……好吧，如果以貌取人，这位可真是生的……骨骼清奇、貌惊天人了。

当然，他只是好茶味之暗香，也曾体味过相干知识，却真没啥研讨。茶道，只懂外相。

楼子不大，典范的江南民居屋型，外型装潢繁复而不简朴。不过，楼名虽有“绿”，装潢色彩却与绿不搭边，白墙黛瓦，紫色装点此中。哦，紫色的是院间莳植的花草植物，在这寒冬腊月时节竟然仍不高山绽着色采，委实罕见。

“坦之，这是何方崇高？”

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再比方这位陆渐鸿，与左思普通，却也是一名大人物，名垂千古。

青楼，名ji，茶圣……好吧，人生那边不文娱啊。

“貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己；见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。”这边的徐元杰轻叹道：“我虽不识茶仙，先生却与其来往甚密，其自嘲曰‘余字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃……’，先生云……”

季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公成心种植他，煞费苦心肠为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意义是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵划一，四方皆为通途。因而定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年，陆羽终究分开了龙盖寺。而后，陆羽在本地的梨园子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山……

在阿谁时空，冯过有事没事便会泡上一壶茶，悠哉悠哉地听听音乐看看书。所谓“品涩”，既是咀嚼人生晦涩，亦是咀嚼茶中苦涩。

某年暮秋的一个凌晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀保护着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟颤栗，智积把他抱回寺中收养。嗯这座石桥厥后就被人们称为“古雁桥”，四周的街道称“雁叫街”。

冯过摇了点头，驱走脑筋里突如其来的旖旎的动机，跟着甘诚几个找坐位坐下。

咦，仿佛在哪听（看）过，但就是记不起来。