第八十二章【衍化六界】

坤元中宫界（太阴）

中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座a星，也就是现在的北极星。

2星宿勾陈

球，地球在环绕太阳周转时也在自转，扭转活动产生了万有引力和离心力，天火地水相融构成浑沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，浑沌大气清浊浮降构成六合。阴阳凝集震惊构成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是六合经纬阵势。天赋八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表示中华地形图。演变天干地枝闪现在地球旁观到的星宿摆列和窜改的位置，设甲子周期码译时候空间跨度。以分类四方的时候落差。并传授先祖们用这六合最通俗的物象标记，堆叠来记录糊口上产生的事情。并推算气候的窜改。群众在伏羲天皇的教诲下，感识从仿佛混乱无章的万事万物，颠末阐发梳理，已发明二（对峙），明白三（调和），进而晓得它们的属性是一（一体）。由道天生。这也是品德经所说的“道生一，平生二，二生三，三生万物”。

勾陈大帝的职能为：帮手玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

玄门典范中，斗姆元君便是天皇大帝之母。

勾陈大帝

4、统御万类青华大帝(或作‘东极太乙救苦天尊‘)

影响到太古期间人们的糊口。面对营养不敷的艰巨局面，在陇西成纪（今甘肃天水市），蛇图腾氏族──华胥国呈现了一名巨大的氏族首级“伏羲氏”。他道体便是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和六合人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，传播大道聪明，应现为“伏羲天皇”。

芥子*界（挨次）

2统御万雷勾陈大帝

龙－－－六合统统有灵生灵的保护者，源于大道，与宇宙同存，长命不死。神通泛博。能够乘云，游雾，能够鸣雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隐可现。能够透金石，镇邪妖，几近无所不能。先人们顺着龙的脉出于汗青的烟波，乘着龙的脉在大地上初创人文。（天道之用，莫神于龙。）

勾陈天皇大帝，在中汉文明的传播中，应现为伏羲天皇。

勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为玄门尊神“四御”中的第三位神。

在此期间，人们住在暗中的洞窟里。以石器、、木棒、兽骨为打猎东西，以兽皮或树叶为衣。吃一些野果生瓜、鱼虾河蚌、连毛带血的生肉，偶然连这些脏腥生冷的食品也没有，饥一顿，饱一顿地度日。在与卑劣的天然环境艰苦斗争的同时，人们的智力很大地开辟了。为了更好的保存，人们逐步构造成氏族公社。玄门称为延康世纪。

此时中华大地上的先人智力开辟，人们用木棒石块对于野兽，常常驰驱一天毫无所获。打猎的不稳定，

极天皇大帝”住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。

1、勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和六合人三才，统御众星。掌人间兵革事，宋朝尤崇<无上黄?大斋立成仪>三清后列昊天六御宸尊(演变自*，南宋后演变成四御，且构成定局)：

伏羲氏在故国各地传播畜牧业的经历中，为教养先民旁观到天然万物运育生长，相辅相成。思惟六合造化，万物成形的事理。作成太极八卦图，以演释六合窜改由来的过程，无极就是虚空，太极就是地

4统御万类青华大帝(或作“东极太乙救苦天尊”)

改革环境的手腕是体力劳动和脑力劳动，在劳动过程中，人们缔造了文明，并以文明观指导本身去熟谙和改革天然。

相传太古之时，四方地盘到处一片浑沌荒昧的气象，时候茫茫地流逝了。（六合玄黄，宇宙洪荒）先民们渐渐地晓得了日出日落，月圆月缺的窜改，寒暑气候的变动，星斗漫衍摆列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，）

因为伏羲天皇为民演释了天然的奥妙，开启了群众的聪明，为民排忧解难，促进重生，上古中原各族群众拥戴他为各族的皇，（玄门中常有帝、皇的称呼，与封建和孔教解释分歧。帝是缔形建立政权当局办理之义。皇是文明光辉开端之义。）后代称他为太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮阳，（中华民族初期血脉来自于中原、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际构成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是中原族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。）在位时，在女娲皇的帮忙下，制定了婚嫁之礼。窜改婚姻风俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况。伏羲制定了人类的嫁娶轨制，实施男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养植物为姓，或以植物、寓所、官职为姓，以制止乱婚和远亲结婚，使中华姓氏自此发源，连绵至今。[5]

的豢养从而初创了原始畜牧业。

“三清”“四御”体系中“四御”内列第三，亦称“勾陈上宫南

太初之时，先人们脑筋发育尚不完美，活在主观天下里，乃至不能把本身和本身以外的事物别离出来。肉食促进知识与感观*，人们有所自发，自发到人是独立于六合的，人们进入熟谙天然界的精力天下。面对五彩缤纷的天然，窜改莫测的人事，显隐多端的表情，起先是茫无眉目，难以掌控。渐渐地，人们试着用归纳的体例来清算，把类似和附近的归为类，序为数。这“类”和“数”，一经一纬，便成了初民熟谙天下的根基体例。爻

“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。是当今宇宙开端时，宇宙中最弘大华贵祖母之气的精力。是当今宇宙时空与星斗灵性之祖母。“斗”在中汉文明里，分别天域时分为三桓五斗众星。“姆”指祖母。道经云，斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮?牛?湃胄??t撕狭榉纾?闲槲挡???ば?椋?畹婪盼藜?19罟饷鳎?闯够?亍；??鹆?虐???爰淦咧芤梗?浠?刂泄饷饔?阌?3?涫币簧咸诰呕?拗校??删潘?蟊βジ蟆1βジ笾校?炷?胖保??抛匀怀烧挛摹g坝形揞腹夥螅?o志诺捞澹?辉惶旎剩??兆衔3??惶袄牵?脑痪廾牛?逶宦淮妫??晃那??咴涣?辏?嗽晃淝??旁黄凭?！?p>　　斗姆元君应现九道体，化生九子，其二宗子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，把握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝天然北斗本生真经》中。

另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝项目，列为四御之一。

勾陈在药材中又是【雄黄】的别称。

3统御万星紫微大帝

药材勾陈编辑

4神明勾陈

勾陈一便是现在的北极星。

5统御万灵长生大帝

6统御万地后土皇地祗

五行八荒界（人间）

1统御万天玉皇大帝

1、统御万天玉皇大帝

5、统御万灵长生大帝

《晋书・天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈先刂中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”

勾陈大帝在三清四御体系中，在四御内列第三：尊号勾陈上宫天皇大帝，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为关键，而天皇也随天而精，上应始无?牛??胖?拢?蛱熘?衔街?蚶拙涑拢?没??砥肫咂哂制咂咧????杂形迩Ь虐俣??芯胖?唷u乒苤狈?槎?盘旖纾?饔?貉?檎撸?种赐蛏裢迹?苡?蛐牵?鹪?挤?眩?淠搜?宕蟮郏??菔?lt;华盖云香车>。

2、统御万雷勾陈大帝

在中华大地上的浩繁的氏族中，呈现了很多巨大的氏族首级，他（她）们初创和推动了中原文明。

勾陈，古星宿名，属紫微垣。

勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和六合人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋朝尤崇《无上黄?大斋立成仪》“三

九曲鬼域界（九地）

2、在中国上古神话中，地球由六界构成，勾陈大帝掌管灵动九天界，别离是：

直符灵动界（九天）

宇宙浑沌界（太阳）

6、统御万地后土皇地祗.

伏羲天皇又教养古中华大地各氏族以龙为图腾，今后中原大地后嗣皆称龙的传人。

天然在供应给人保存前提的同时，也在磨练人的意志，赐与人重重压力。人只要不竭降服这些压力，才气保存繁衍和持续生长。是以，在太古太初，熟谙天然，改革环境便成为人保存的第一要义，并成为毕生任务。

3、统御万星紫微大帝

星经：“勾陈六星在五帝下，为**，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”

天赋八卦构成后，玄门称为太极大纪。

清”后列“昊天六御宸尊”(演变自“*”，南宋后演变成“四御”且构成定局)：

伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使打猎更快了，范围更大，所得也更多了。《易经》系辞下传：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”但是到了夏季，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的糊口又艰苦了。伏羲天皇又教先民们在猎物多时把飞禽走兽豢养起来，顺服立室禽牧畜。大范围

天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国当代星斗崇拜，《上精灵宝*》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形连缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居此中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为关键，而天皇亦随天而精，上应始先刂(xin)。”实在，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星构成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为**，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所今先人又以勾陈为**。

另据《封神演义》第九十九回姜子牙返国封神：勾陈星雷讳鹏，是后天封神封得的神仙，御勾陈星，是为勾陈星君，应在勾陈大帝的统领内，《星经》云勾陈共六星，星君掌管此中一颗或几颗，勾陈大帝乃天赋大神之一，仅仅把府邸安设在了勾陈罢了！！