第九十六章【六道轮回之阿修罗】
◎双持善见：阿修罗王战死天庭以后，修罗将其尸身葬在善见山上，并今后在双持山、善见山上繁衍。因为天道水族围困日紧，修罗当中的两大氏族在南瞻部洲建立了港口，正筹办挥师打击东海。
六道循环的产生，因为十二人缘法而呈现的。
阿修罗道
苦道思惟是血食孽花大界的思惟
◎刑天洞：继蚩尤以后，刑天率阿修罗道军队与黄帝作战，不幸身故后，他的军队也撤往东胜神洲，垂垂繁衍为刑天族，与铜角城的蚩尤族互为照顾。
转生到阿修罗道者，畴昔生虽无大罪过，但是骄易心很重，非常的高傲，不是瞧不起别人，就是妒忌别人比本身优良。《业因不同经》详细条列出十项业因，包含身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起渐渐与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其能力，揭示神通入空中；胎生者身在人道，投生的启事是本来在天道中，却因为降德而遭贬坠；湿生者身在牲口道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，出世谈起。
摆脱
阿修罗原是印度太古诸神之一，被视为恶神，属于凶悍好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，两边相互妒忌，因此常常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，以是阿修罗道又称非天界，能糊口得有如天人般纳福，但却没有天人的德行。
就在帝释天掳走了全数的阿修罗女后，阿修罗王派出一名使者前去构和，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒盗窃。两边经构和最后达成和谈，帝释天承认犯下盗窃戒，愿偿还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得美满闭幕。在天界的战役中，有一名阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，构成日月蚀的能力；是因他畴昔生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故身后堕入阿修罗道。阿修罗另被称为不喝酒神，传闻居住在海底的阿修罗本来是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水变成的酒，老是味道咸苦，以是一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者，畴昔虽无大罪过，但是骄易心很重，非常的高傲，不是瞧不起别人，就是妒忌别人比本身优良。
盘古开天辟地，浊气降落为地。元气与浊气连络，构成了阿修罗道。阿修罗道古神蚩尤、刑天在与黄帝的作战中前后身故，神力被阿修罗王担当。阿修罗王趁天帝颛顼打击魔天，率修罗族人打击天庭。九天玄女以不死药为饵陷死阿修罗王。饮下不死药成为新神的罗刹夫人，不容于修罗，遂率信众分裂为罗刹，与修罗为敌。阿修罗道元气大伤，再有力进逼天庭
◎铜角城：古神之战中，最早与黄帝作战的古神蚩尤败北后，他所带领的阿修罗道军队撤往东胜神洲，构成了蚩尤族，并建立了铜角城。
发源天下方才构成山海大地时，光音天上贪玩的神仙便到人间游戏。此中一名神仙在大海沐浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终究生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌吓人，即为阿修罗鼻祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有非常能力可自在来去天上人间，以是在看到天人身边皆有无数美女环抱，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，成果乾达婆欣然同意婚事，因而阿修罗一族日渐富强。毗摩质多风情万种的女儿使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾慕，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将勉强告之父亲，激发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。公然一念咒，空中俄然飞出四只大刀轮，几近削尽阿修罗王的手足，幸亏遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇，此次战役以阿修罗族的失利结束，但是天人与阿修罗的战役，并未自此告终。在颠末量年后，帝释天又爱上一名阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗承诺婚事。不料阿修罗因愤恚帝释天欺人太过，不但将乐神摈除出宫，并立即出兵攻打天人。就在善战的阿修罗攻陷天宫时，帝释天又忆起前次的神咒，因而阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。
◎担木马耳：罗刹夫人从修罗中分裂，自主为罗刹，占有于担木山、马耳山繁衍。罗刹夫报酬寻求与阿修罗王的合葬，与地魔勾搭对于修罗。他们大多埋没人间不为人知之地。
统统众生，实是本来清净，因为畴昔一念无明妄动，有了行动造业，便有入胎的认识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就构成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世以后受外界各种人缘而呈现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生牲口、饿鬼、天国。在十二人缘的展转烦恼中，就是循环的动力，六道循环必定而起，六道循环就此流转无穷。
阿修罗王
修罗漫衍
佛经中的阿修罗王很多，最闻名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗?，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端方仙颜。
阿修罗道是如何的呢
既然六道循环，生命各种征象、情感循环起落的不稳定性，充满范围和束缚，那么，消弭这类不稳定和解脱这些束缚，也就成为开辟聪明之命的终纵目标了。以是，我们要摆脱存亡六道循环之苦。
天国界有个天国就叫苦之佛天国遵循一种说法说天国界没有佛只要魔，所谓的天国佛就是奖惩神。并且每小我身后都会堕天国，因为每小我都带有罪过。是以天国分为3大层1基天国2重孽天国3镜门天国基天国:打入这一层天国的人能够再次投胎做人等，因为这一层天国的人的罪过比较轻重孽天国：打入此天国的人会变成恶鬼，牲口或者永久不得超生。镜门天国:入此天国的人普通都是身堕苦海的人，是以这层天国又称怨天国，如果有人从这层天国中出来的话，他将带给天下的是“赤地千里‘即成魔.天国界又称‘苦国‘分4大类:八法炎天国八法寒天国黑本之天国白本之天国白本之天国分千白天国千苦天国千恶天国天国界分三大界[地区上分]:基天国重孽天国镜门天国基天国范例上分为八个大天国地区上分为八大苦界七大苦河,八大天国:无天本天国黑舌本天国[大黑木天国,?绳天国]烈焰本天国繁烈焰天国痛孽本天国繁痛孽天国八法本天国孤傲本天国.苦界苦河:血盆苦界[大苦血界]饿鬼苦界白冰苦界兵器苦界有望苦界孤泉苦界大铜苦界本火苦界苦之海孽海[血海]白池化骨海龙苦海青渭海千门海[火海]重孽天国由18个小天国构成拔舌剥皮油锅孽门碓捣幽枉车崩火坑暗中烊铜剜心抽肠铁树埠压血池千城寒冰孽门天国有7大恩门[八毒恶门黄泽恶门鬼域恶门三生恶门石食恶门白蛇恶门孽镜恶门]镜门天国有六个大天国:八苦流炎泉天国大寒妖本天国弃棘木天国六识孽本天国青鬼天国赤之蟒蚺天国六识孽本天国又分1怨天国2苦之佛天国3刀锯天国4千尊木天国5蝎天国6沸尘天国入天国的思惟来源于苦道的思惟即人如果堕入了苦海后不是下天国后成魔就是在天国永久不得超生。苦道我给大师讲讲1千恶至八法，千苦至大德。大入苦海,久不复活.惟堕苦海,八法天下.做的罪过多了便能够没法无天了,遭到的痛苦多了便能够成绩大的奇迹.一旦身入苦海就会一向痛苦下去,但只要堕入苦海才气没法无天.[或成绩大业]2自不堕天国人何堕，不断堕天国，怨以堕天国。【怨：有甚么‘怨{使。。惊骇}’即有甚么惊骇，不惊骇】只要本身先堕入了天国才气看着别人也堕天国，堕天国的人数不堪数，是以不必惊骇下天国。苦无:众之人皆含以苦无之,物之久生情称呼苦无,人之久包涵称呼苦无,深以痛苦则深以苦无.天国界之八苦国含千白天国门,分离于人土,称以人间之苦海即称孽之忏洗,过孽洗苦程而代腾苦门至血食孽花织州【魔界[??伏界}第二大天下】过程落堕门又分千古堕门自孽堕门合称苦道孤泉三岔之忏又分血刹忏余截忏孤傲忏八法怨恶合称苦海有望苦界又分宁绝自忏孽怨门腾合称苦界苦门腾千忧作合称苦门落:人生之则触苦为落堕门:堕门之苦无重域是之为,经堕门之则身堕苦海.千古堕门:别人之罪过以本身堕苦海.自孽堕门:自之孽以本身堕苦海.孤泉:过堕门后之孤苦感，闭以见他之。三岔忏：重行自罪过以重忏悔是之为。【减轻本身的罪过来获得更多的忏悔】血刹忏：杀生以上恶孽以重忏悔。余截忏：沉堕恶物以上恶孽以重忏悔。孤傲忏：自枉以上恶孽以重忏悔。八法怨：悲之生怨是之为。恶：怨之生恶是之为。有望苦界：已去骇怨至【即去除惊骇和痛恨，怨即贪即怕{贪恐怕死}，去怨即去怕已达到不怕即没法的目标，即不怕奖惩即没法无天八法天下】怨门腾：完整之去怨，若之怨腾怨门，赤地千里。苦门腾:大化是之为。千忧作:新修是之为。
当晓得众生循环六道，苦不堪言，确切是一件人间最底子的大事以后，那就必须有妙法门来处理这桩大事，令人生充满憬悟的欢乐和超出的聪明。故佛陀广说五戒十善法、四圣谛法、十二人缘法、六度万行菩萨法律各种众生离苦得乐，入大涅盘。
憬悟乃人生之真谛，只要通过对生命的究竟觉醒，才气够免掉如梦幻泡影的六道循环之苦，才气够于大千天下当中摆脱自如，趋势幸运吉利。本来没存亡。我们的佛性本来就是不生不死的，不垢不净，不增不减。因为人迷啊！不明白啊，以是有存亡，有业报啊！阿谁佛性就在你一念不生，了了清楚，了了灵知。你一念不生时，你看事物另有别离吗？随无别离，但你还是了了清楚。这就是明心见性啊。有人说，明心见性，如何我不发神通呢？哈哈！你看，固执，明心见性跟神通不相干啊。明心见性就是等因而个重生儿啊，你得一点点长大。本来神通就在那的，不是谁赐给你的，不是谁附身的。不要求神通啊，求神通，就会有附体啊，成魔到有份。糊口要打磨本身的心性，晓得本身赋性就要绵绵庇护本身赋性，不受外境啦你。好的境地我不喜，坏的境地我不忧。心如止水。内不随念转，外不随境牵。有的修行人以为无念就是精确的，压住本身的动机不动，这是弊端的，我们的至心就比如海水，妄念就比如波浪，你把波浪杀掉，至心也没了。要做到念起不随，认动机颠末，我不随。外不为境地所牵引。哈哈！阿弥陀佛，这是大师的无量福报啊
产生
佛经中常常讲到“修罗”。其从六道循环当中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；天国道。人道和天道为善道，阿修罗赋性仁慈，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，固执争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，经常利诱众生，使难修行。故此阿修罗固然不消刻苦，但身后出错三恶道机遇甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战着名的阿修罗道，因有福报而没有德行有的说法只是将他归入鬼神中，或说是出错的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；牲口，饿鬼；地区；为三恶道）（六道当中只要人道和牲口道是无形体的，且在同一个空间。其他各道均是无形的，不能看到的。有缘之人或答应以感知到。）各道都有品级积分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你本身做的。
新人天国界苦道论的讲授