第九十五章【六道轮回】
【帝释天人的寿命】帝释天1日夜=人间百年帝释天1年=人间36000年（360日夜*100年）帝释天寿命（为1千岁）=人间36，000,000年（佛经云“如人间岁总三俱胝余六十亿”，那么1俱胝就是1千万，这里的‘亿‘相称于现在的10万）当然，欲界、色界、无色界天人寿命都不一样，这里仅作参考。
1落：每小我都糊口在落道当中，因为每小我都带有罪孽，是以每小我都会遭到奖惩，每小我都是痛苦的。
3孤泉：本词始于天国界孤泉苦界天国之说。在此指堕入苦海后的无助感和孤傲感。
【从人天中身后，能再得人身的机遇太迷茫了】佛经有一个比方“以角弓??滴大海水。弓所得水与大海水何者为多。。。。善男人从人天没堕三恶趣如大海水。复活人天如弓??水。”近似一个牛角尖能沾到的那一滴大海水，来比方人天身后重新投胎成为人天的概率。剩下的统统大海上比方堕入三恶道的众生。相干经文摘录自《大乘理趣六波罗蜜多经》
10千忧作：在获得了血依殿的称呼以后便能够去往血食孽花织州【血食孽花织州以血孽之花而闻名。血孽之花即天国之花，血食孽花织州不属于天国界，属于??伏界】
8怨门腾：即完整的摆脱怨念。怨门腾分为三个过程：忍苦道天国道仇苦道。忍苦道：只要通过忍的体例才气将体内所剩下的未几的怨念集合起来，但是一旦忍怨念集合怨气就会加大。天国道：要想完整的去除怨念就必须堕入天国，在天国里将本身的怨念完整的消弭。仇苦道：在天国里完整去除本身的怨念以后便有资格去奖惩其他带罪之人。
2堕门：一件让你自此以后堕入苦海的事情【又称为千戾之痛】堕门2类:千古堕门自孽堕门
抓紧修行，人死再成人的概率如大海中一滴水！天人寿命约人间3千万年，鬼道约1.5万年
9苦门腾：即获得血依殿【奖惩神】的称呼。
这人间除了人道、畜牲道以外，的确是有鬼界众生。他们所处的天下与我们一样，只是存在分歧的空间。佛陀在《长阿含经》里说到：‘统统群众所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；统统街巷、四衢道中、屠儿商店及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者。’他们一向在我们身边，只是我们不晓得罢了。
恶怨道：通过痛恨的谩骂来奖惩带罪之人。
痛恨越深，苦无越重。当痛恨达到必然程度便能够取下忏愿丨谩骂丨。恶怨道平分为三大忏愿：1血活等之怨2血天国之怨3血刹藤之怨
【天国众生的寿命如同人间的天文数字】那么，且看天国众生的寿命：黑绳大天国1日夜=人间36,000,000年黑绳大天国寿命(是1千年)=人间36,000,000,000年众合大天国1日夜=黑绳大天国1千年，寿量是2千岁。阿鼻大天国寿一中劫
每小我身后都应当下天国因为每小我或多或少都带有罪过。天国界又称‘苦国‘从范例上分分4大类【即四大天国】:八法炎天国八法寒天国黑本之天国白本之天国，白本之天国分千白天国千苦天国千恶天国天国界分三大界[地区上分，称呼叁重地牢]:基天国重孽天国镜门天国。基天国范例上分为八个大天国地区上分为八大苦界七大苦河,八大天国:无天本天国黑舌本天国[大黑木天国,?绳天国]烈焰本天国繁烈焰天国痛孽本天国繁痛孽天国八法本天国孤傲本地.苦界苦河:血盆苦界[大苦血界]饿鬼苦界白冰苦界兵器苦界有望苦界孤泉苦界大铜苦界本火苦界苦之海孽海[血海]白池化骨海龙苦海青渭海千门海[火海]重孽天国由18个小天国构成拔舌剥皮油锅孽门碓捣幽枉刀山车崩火坑暗中烊铜剜心抽肠铁树埠压血池千城寒冰孽门天国有7大恶门[八毒恶门黄泽恶门鬼域恶门三生恶门石食恶门白蛇恶门孽镜恶门]镜门天国有六个大天国:八苦流炎泉天国大寒妖本天国弃棘木天国六识孽本天国青鬼天国赤之蟒蚺天国六识孽本天国又分1怨天国2苦之佛天国3刀锯天国4千尊木天国5蝎天国6沸尘天国
6恶:因为痛恨而去作歹，因为作歹而遭到奖惩，因为遭到奖惩而为此忏悔。在经历了八法怨以后所做下的恶应当是极度的6恶:因为痛恨而去作歹，因为作歹而遭到奖惩，因为遭到奖惩而为此忏悔。在经历了八法怨以后所做下的恶应当是极度罪过的，其遭到的奖惩也应当是极度的奖惩，只要遭到了极度的奖惩以后才会开端真正的忏悔。是以这里的恶是将人从极度的痛苦转向开端忏悔本身罪孽的一个过程。
过程:
2血天国之怨：怨入天国，愿入天国。凡是受人凌辱或耐久糊口在痛恨与烦闷当中的人便可取下此忏愿。忏愿产生后取愿人身后会堕入天国，其所痛恨者或曾带予其痛苦者身后也会必堕天国，并且将忍耐取愿者的十倍痛苦。害人首害己，害己终害人便是此?逶傅谋疽狻?p> 3血刹藤之怨：孽以孽堕孽。刹即杀生之意，藤即连累之意。通过杀生而让本身连累上更多痛恨便。在杀生以后杀生者的痛恨会因杀生而增加，其罪过也会减轻，是以为整天糊口在痛苦当中或不得善终。血刹藤之怨实际上是为帮忙取下血活等之怨与血天国之怨做筹办。
惩苦戒道分为：1恶怨道2惟苦道3天国道。
【鬼道众生的寿命】鬼道众生的寿命：鬼道1日夜=人间1月（鬼道1年相称于人间30年）鬼道众生寿命（是500岁）=人间15,000年（于鬼趣中寿五百岁。同于人间万五千岁。）
鬼吃天国道众生天吃鬼道众生。人吃牲口道众生
这个天下上究竟有没有鬼道众生？人死以后会不会变成鬼？信赖信这是很多人都很猎奇的题目。
面对这些因为报应而刻苦的众生，我们不该轻视而是应当以慈悲心怜悯他们，并且还要帮忙他们。体例上除了诵经、念佛回向外，还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生接受功德好处。但是，这些鬼道众生会遭到分歧的果报，皆源于畴昔生造作的业因分歧。如此来看，我们应当不时检验、惕励本身，不让本身随业流转，种下恶因；同时更应主动布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机遇。
4三岔忏门：这里的忏悔并不是真正的忏悔，而是指为减轻本身的罪孽来获得更多的奖惩因此为获得更多的忏悔做筹办。三岔忏门分三大类：1血刹忏：即杀生获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。2余截忏：即沉迷于不好的爱好获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。3孤傲忏：即自残获得更多的奖惩因此获得更多的忏悔。
人在堕入苦海以后便只要下天国的运气。人因犯下罪孽而身堕苦海遭到奖惩，在痛苦中忏悔，最后堕入天国在消弭本身的罪孽后便有资格去奖惩别人。
三：天国道
天国道：令罪过之人获得奖惩并开端真正忏悔之地。
5八法怨：八法即没法八法怨即没法无天的痛恨即极度痛恨。怨由悲生，人最大的罪恶便是贪婪。贪=怨=惊骇。因为惊骇得不到而贪婪，因为贪婪而痛恨，其事理与贪恐怕死是一样的。八法怨即将心中统统的怨全数表示出来即将本身的罪过全数表示出来。
实在会转世鬼道的原因是因为宿世造作歹业太多，心生鄙吝而多贪欲。一旦转世到了鬼道，就是接管苦果，没有吃苦的机遇，不像人间苦乐参半，并且有福报听经闻法、广修功德。固然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接管恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，以是也有‘饿鬼’之名。因为宿世造作的善恶业分歧，在鬼道所受的果报也会分歧，这个征象如同人间一样。
三分罪过，三分天国。无边天国，无边痛苦。阿鼻之宴永不散宴，天国痛苦贪吃痛苦。不断堕天国，怨以堕天国，怨入天国，愿入天国。孽以孽堕孽，没法逃脱。四属痛苦，四属天国。无尽阿鼻，无尽天国。苦国之席座无虚席，叫喊痛苦千戾痛苦。不断堕天国，欲以堕天国，欲堕天国，浴堕天国。恶以恶堕恶，无涯天国。孽之花盛开，鬼抽泣天国乐，哀鸿遍野，永堕阿鼻，永堕天国。
。千古堕门：因为别人的错误而让本身堕入苦海自孽堕门：因为本身的错误而让本身堕入苦海。
一：恶怨道
佛经中说，人和天人身后再成人或天人的概率如大海中一滴水！太纤细了！那么一旦投生到牲口道，很能够要相互啖食而堕入天国道（“所谓师子豺狼豺狼。及上所说水陆傍生。相互残害更相啖食。由是业故生天国中。经无量劫受诸剧苦。天国罪毕复趣傍生。如是来往经无量劫。”）如果投生到鬼道，寿命相称于人间1.5万年，如果是饿鬼，每时每刻都在痛苦中煎熬。而投身到天国道，那相称于人间的天文数字那么多年了！
三分印门，三分惩戒。怨之戒，忏愿。苦之戒，私彼戒。天国之戒，苦痛无界。
7有望苦界：本词始于天国界八大苦界之有望苦界天国。达到有望苦界的境地将要求人能做到没有任何贪念和*。人没有一丝贪念以后也就不会痛恨，不会惊骇了，即达到大入苦海久不复活惟堕苦海八法天下【没法无天】的结果。有望苦界分为2猛过程。1宁绝：即绝望至极，毫无痛恨感也没有惊骇感【这一点是抱负状况，人底子没法做到没有一丝怨念除非堕入天国】2自忏孽：本身开端真正忏悔本身的罪孽。
二：惟苦道
惟苦道：堕入苦海后先奖惩本身再奖惩别人。
1血活等之怨：活等本指活等天国，此指灭亡之时忍耐着的痛苦如同活等天国中的痛苦。当一小我在极度痛苦或极度痛恨中灭亡时一个忏愿便会产生。因极度痛苦或极度痛恨而灭亡的人会将其痛恨通报，即在忏愿产生后凡触及者其痛恨之苦无者必死。