第一百二十章【三世因果】
这貌似是个很不错的主张，男人开端行动了。他到处去找人就教桃树的莳植，谦虚学习，细心顾问小桃树。因而家里又安静了，老婆因为能够全权掌控孩子的事情，感觉挺满足，就此相安无事。
但是，佛祖清查到这些以后，他有了一个疑问：人生本来就是苦的，味道如此甜美的蜜桃在人间能够悠长吗？那对伉俪有了过于甜美的爱情以后就没有了生养才气，那么他们有了生养才气以后还会有甜美的爱情吗？
听到这动静她一夜没睡好，决不能让这粉碎本身家庭的桃树留下种！趁着男人和孩子还在睡觉，天还没亮她就带着砍柴刀解缆了。因而就呈现了前面小桃树被烧掉的那一幕。
“莫非我们的将来都是早已经安排好了？”有人问道。
因而他持续顺藤摸瓜清查下去。
那国师是位努力于实际的修炼者，因为具有了相称的禅定才气，再加上丰富的经历，能够感知初生婴儿的天赋资质。但是他如何晓得这孩子的将来呢？
自从有了孩子以后，女人因为每天照顾孩子忙得团团转，对男人天然就萧瑟很多了。男人固然有桃树作陪，但毕竟那是植物，不像小孩会哭会闹会说会笑。现在有了个标致的女孩每天缠着本身问东问西，男人天然特别高兴，对她也特别好。如此眉来眼去，两小我渐渐产生了豪情。
我们有了一个疑问：“佛祖，您说明天产生的事情能够在好久好久之前找到启事，这点我们信赖。但是，前几天你固然查了然这棵树畴昔的来龙去脉，又如何晓得它明天会死呢？”
在有孩子之前，伉俪俩每天都如漆似胶，时候过得挺充分的。现在有了孩子，女人每天忙着孩子的事情也得空理睬男人，男人又不能插手，这就让他感觉糊口太无聊，开端尝试转移重视力。
佛祖带着如许的疑问持续清查下去，题目公然发明了。
那么，为甚么儿子的出世没有让他们豪情更加安定，反而是以呈现了第三者呢？那位第三者跟这对伉俪的宿世又曾经有过甚么样的故事呢？
直到有一天，第一个桃子成熟了，男人悄悄地把它摘了下来，约了阿谁女孩一起到邻村山上去分享。
不久后女孩被父母嫁去了远方，男人得不到女孩的动静，也就渐渐断了念想，事情就这么畴昔了。
实在这类才气每小我或多或少都具有一些。当我们放松身心察看一个物件时，对它的感知会越来越多，并且会产生相干的一些遐想。凡人脑筋老是会不竭冒出各种混乱的动机，如果我们让本身糊口在滋扰比较少的环境里，并且饮食平淡一些、少一些，混乱的动机会减少下来，对事物的感知会变得实在起来，所产生的那些遐想也会变得清楚起来。这时候如果有晓得此中奇妙的教员略加指导，就能进入所谓的禅境――仿佛真的看到了另一个活生生的天下。
敢情这就是所谓“桃花运”的出处？而这对伉俪在送子观音面前的虔诚祈求，求来的本来都是他们各自的宿世恋人？难怪他们有了儿子以后会产生如许的豪情波折。
佛祖一出世就被作了如此的预言。固然国师并没有说他必然会削发，但佛祖的父亲想到这孩子今后有50%的削发能够，就千方百计让他阔别各种人间痛苦。但是，担忧甚么恰好来甚么，结婚生子后他真的就削发了，颠末千辛万苦的六年，他以佛陀的身份重新呈现在世人面前，国师的50%预言获得了印证。
（六）监控录相
就如许畴昔了一年多，本来已经渐渐放松下来的女人，这一天早晨俄然听到传闻，有人在当初她老公与女孩幽会的处所发明一株种类良好、独一无二的小桃树，她一听就明白了，那不就是她老公客岁带去和小狐狸精幽会的桃子留下的种吗？
佛祖说：“也不是如许。众生固然因为放不下固执与妄图而逃不出这类汗青的反复，但如果能够对这个浑浊之世生起激烈的出离之心，看破、放下各种固执与妄图，就有机遇突破业力的停滞，跳出六道循环，往生清净寂静的佛国。”
他的目光落在院子里的小桃树上面――小桃树和本身的儿子但是同一天出世，老婆经心养儿子，那我何不也悉心庇护这株桃树，等儿子长大时生长出一片桃树林，让他有一辈子都吃不完的好桃子呢？
最常见的例子就是官方的各种巫婆神汉。他们进入状况以后，常常能够获得某些凡人不晓得的信息，从而获得一部分人的佩服。但是，因为他们获得信息的才气有高有低，稳定性也有高有低，再加上成名以后常常*收缩导致信息实在程度大大降落，他们中多数人凡是被有必然主意的人当作是骗子。
给佛祖看相的那位国师，本质上与这些巫婆神汉并没有甚么辨别。他能成为国师而别人只能当神汉，在于他能够于实际和禅境之间找到杰出的均衡。他感遭到佛祖天生比较有灵气，但不会很必定地说这孩子今后是当国王呢还是削发，两种能够性都说了一下，能够包管不出错，这类聪明让他成为国师。
颠末端此次经验以后，女人渐渐地明白了过来，不能一心只在孩子身上，应当与男人保持充足的交换。而这时候孩子也不像刚出世时势事需求大人照顾，女人不必把时候都花孩子身上，伉俪俩的干系也就一点点稳定下来。
在佛祖之前的印度宗教，对四禅八定已经有了比较深切的研讨和实际，他们发明，在定境中能够察看到一些事情，而那些事情厥后在实际中产生了。按照这个经向来研讨人的运气，有些修炼者便修炼出了比较强的预知才气。
这一年春季，桃树着花了。村民们向来没见过如此标致的桃花，路过的时候都啧啧称奇，常常会进院子里赏识桃花，并逗他们敬爱的儿子玩，伉俪俩都因为每天赚够了歌颂而心对劲足。
在女人的逼问之下，男人承认了本身和女孩的事情。女人悲伤欲绝，把男人赶削发门，砍倒桃树，放火烧得片叶不留。
佛祖在调取大量“录相”以后，发明了这个能记录统统汗青的阿赖耶识非常奇异――它是不生不灭的，永久都在不分大小地忠厚记录着这天下产生的统统，只要你的禅定本领充足大，再纤细的事情都能查获得。这阿赖耶识不会因为一小我死了就消逝，而是会持续与下一个出世的生命产生关联，记录下一个生命的平生，这便是循环。
如果佛祖的清查到此为止，那么按照这些信息，我们前面阐发的应当不会有太大题目，多年以后这边应当会呈现一片桃树林才对。
佛祖颠末非常固执的修炼以后，禅定的才气远超普通的修炼者。他很善于顺藤摸瓜的技术，这让他从随便一件很小的事情动手，都能够通过各种关联从而找到非常丰富的信息。任何事物会构成现在的状况，必定经历了错综庞大的汗青沉淀过程，而全数过程都被记实在“阿赖耶识”内里，它就像我们现在的监控录相一样，佛祖则对调取录相有着非常高的权限和技能。
期盼多年，现在终究如愿以偿，家里新添了个小宝贝，伉俪俩是捧在手心怕碎了、含在嘴里怕化了，心疼得不得了。
最常常来看桃花的是一个十*岁的女孩。她平时特别喜好各种花，常常跑到山上采摘各种野花，而这株桃树开的花深深吸引了她，每天都会缠着男人问有关桃树种植的知识，她也想有一天能在本身家种出如许的桃树。
时候一每天畴昔。孩子在母亲的细心顾问下一每天长大，能走路会说话了。那棵桃树，在男人的悉心庇护下也很快长大。
（五）往生佛土
佛祖暴露奥秘的浅笑，说：“畴昔的各种缘起与众生的业力决定了他们各自的运气，一个生命的固执如果没有放下，他将来的运气就是个定命。因为那位妇人放不下内心对婚外恋的痛恨，而这棵桃树会长在此处完整因为她丈夫的偷情，她必定不会让它活下去。”
厥后男人决定不再跟女人吵了。起首，我们这社会的良好传统是男人应当多让着女人一点，家里老吵架，被别人听到了多丢脸。再者，孩子毕竟是女人颠末十月怀胎从她身上掉下来的一块肉，男人也比较了解她的刚强。因而他决定孩子的事都由老婆去操心，本身不插手，以免引来冲突。
禅境是我们内心状况的反应，操纵禅境能够用来比较轻松地修炼我们的生命。但对很多人来讲，吸引他们的凡是在于禅境与将来运气的对应。因为人们遍及对实际存在不满，把但愿依托在将来，这类“但愿”的本色是内心对将来贫乏信心，贫乏信心以是希冀有先知的存在。如果有机遇从先知处获得一些预言，好的预言能够让本身获得心机上安抚，不好的预言但是让本身早些断念，成果都是获得心安。如果能成为那样的先知，便能够被世人膜拜，虚荣心能够获得很好的满足。以是，碰到先知或者成为先知，是很多人梦寐以求的事情。
（四）爱恨交集
两小我去幽会的时候，刚好被一名功德的邻居瞥见，就悄悄奉告了女人。
很多人有过如许的体验：梦到了某个景象，过一段时候后，那景象竟然真的在实际中产生了。
“他们的儿子跟那女人很多世之前也曾经是非常恩爱的一对，厥后豪情渐渐淡了。而阿谁当了第三者的女孩某一世则与那男人情投意合，当时男人就是用一束桃花追到她的。”
如许，因为两小我关于如何样养孩子的详细定见常常会不分歧，冲突渐渐就呈现了。自从爱情以来他俩一向非常恩爱，有甚么分歧的定见他们都会相互让着对方，可有孩子后大不不异，因为都以为孩子最首要，都想把本身以为最好的东西给孩子，因而常常非常刚强地以为对方的做法对孩子不好，家里开端吵架不竭。
听到有人提出这个疑问，佛祖奉告我们：
他想到了“善有恶报、恶有恶报”的说法，试着去查验一下，发明果然如此。比如说，看到甲被乙所杀，佛祖顺着甲的阿赖耶识记录的汗青往前追溯，必然会追溯到某一世甲把乙给杀了。
几个月畴昔了，桃树已是硕果累累，而女人一门心机都在孩子身上，对男人的窜改竟然一向没有发明。她固然没有发明，但早有邻居看出苗头。
颠末端几次总结，因而有了体系的三世因果规律。
听完佛祖一番讲解，我们恍然大悟，本来这桃树的生命成绩于爱，也毁灭于由爱而生的恨。
禅境与梦境有很多类似之处，分歧的只是禅境的开端与结束凡是能够本身把持，梦境的开端与结束则凡是本身难以掌控。既然有些梦境会在将来实在上演，禅境天然也有如许的能够。因为颠末必然的练习以后能够随便收支禅境，并且能够按照预先设定的目标产生与该目标相干的禅境，通过禅境来获得别人不能获得的信息便成为很多方士所寻求的本领。
佛祖刚出世的时候，他的父亲请来国师为其测算将来运气，国师看到这刚出世的小王子，先是高兴地笑，然后又悲伤地哭：“王子如果担当王位，将成为能够一统天下、带来国泰民安的转轮圣王；如果削发修行，将会憬悟成为具有无穷聪明的佛陀。我福分太浅，再活不了几年了，没有机遇聆听他的教诲啊。”
看来这三世因果非常奇妙，现在产生的统统，人缘在很多世之前早就存在了，莫非我们的生命就是如此不断地反复着畴昔的故事？