第57章 袁崇焕评传(16)
[4]朝廷抄袁崇焕的家，家里穷得很，没有涓滴多余的财产。他在辽西的家眷放逐到浙江，厥后改放逐到贵州，在广东东莞的放逐到福建。《明史》说袁崇焕没有子孙。近人叶恭绰则说：“袁后嗣不知以何缘入黑龙江汉军旗籍。”按民国《东莞县志》卷九七：“袁督师无子，相传下狱科罪后，其妾生一子，匿都城官方，大兵入关，为满洲某所得，隶籍于旗。”袁崇焕的冤狱，到清朝乾隆年间方才得以本相明白。《明史》完成于乾隆四年七月，此中〈袁崇焕传〉中，按照清方的档案记载，直言皇太极如何用反间计的颠末。乾隆天子隔了几十年，才读到《明史》中关于袁崇焕的记录，对袁的遭受非常怜悯，下旨查察袁崇焕有无子孙，成果查到只要旁系的远屋子孙，乾隆便封了他们一些小官，那已是乾隆四十八年的事了。到底有无袁承志其人，史无明文。或有其人而史籍隐之。《碧血剑》中故事，皆小说家言也。袁骥永家藏《袁氏家谱》：“……长伯崇焕，字元素，号自如……终究崇祯三年被奸臣朦毙，生三子……子思（私）走广东东莞县……”袁骥绍家藏《袁氏家谱》：“三父执崇焕……荣拔于万历甲戌科，赐进士出身。后官至三边总督，辽东等督师，太子太保……终究崇祯三年被奸臣毙命，生三子，被奸臣奏准，将袁氏抄家，三子思（私）走广东东莞。”这家谱是崇焕二弟崇灿一系子孙所传下来的。
从长远来讲，群众的眼睛确是雪亮的，但是当他们遭到欺蒙之时，自觉而打动的大众，能够和暴君一样的胡涂，一样的残暴。但隔得远了一些，本身的生命财产并不遭到直接的影响时，人们便能够沉着地思虑了，以是除了北都城里一批受了棍骗的百姓，天下都晓得袁崇焕是冤枉的，连朝鲜的君臣百姓也晓得他的冤枉，为他的被害感到不平。[6]
吴三桂是祖大寿的外甥。吴的父亲吴襄曾做宁远总兵，和祖大寿是关辽军中同袍，都是袁崇焕的部下。当明清之际，汉人的统兵大将十之七八是关辽一系的军队。吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜、左良玉、曹文诏、曹变蛟、黄得功、刘泽清等都是。这些人有的投降满清，有的为明朝战死，都是极有将才之人，麾下都是悍卒健士。袁崇焕如果不死而率领这一批精兵虎将，军事局面当然完整分歧了。吴三桂如是袁崇焕的部将，最多不过是“捧首痛哭为红颜”罢了，底子没有机遇让他“冲冠一怒”、为了陈圆圆而引清兵入关。
[7]民国五年，东莞人张伯桢的儿子死了，张佩服袁崇焕，将儿子葬在袁墓的中间。当时看管袁墓的还是佘氏子孙，叫做佘淇。张伯桢为袁崇焕的义仆也立了碑。
[8]杨士聪《五堂荟记》卷二：“袁既被执，辽东兵溃数多，皆言：‘以督师之忠，尚不能自免，我辈在此何为？’……封疆之事，自此不成问矣。”《明史・袁崇焕传》：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”
“凌迟”规定要割一千刀，要到第一千刀上才气将人杀死，不然刽子手有罪，那就是所谓“千刀万剐”。以是骂人“杀千刀”是最暴虐的谩骂。
袁崇焕的罪名终究肯定了，是说不清楚的所谓“谋叛”。崇祯始终没有叫杨寺人出来作证。擅杀毛文龙和擅主和议两件事来由太不充分，崇祯不管如何难以自圆其说，终究也不提了。本来定的处刑是“夷三族”，要将袁崇焕百口、母亲的百口、老婆的百口都满门抄斩。余大成去恐吓主理这个案子的兵部尚书梁廷栋：“袁崇焕并非真的有罪，只不过清兵围城，皇上大怒。我在兵部做郎中，已换了六位尚书，亲目睹到没一个尚书有好了局。你做兵部尚书，怎能保得定此后清兵不再来犯？本日诛灭袁崇焕三族，形成了先例，清兵下次再来，梁尚书，你顾一下本身的三族罢。”
[1]钱家修白冤疏：“嗟嗟！锦衣何地？特工何人？竟袖手而七人竟走耶？抑七人俱有翼而能上飞耶？总欲杀一崇焕，故不吝互为圈套。”此中又说：“方天启年间，诸阳失卫，山海孤寒。当此时谁能存亡忘心，身家不顾？独崇焕以八闽小吏，报效而东，经历风霜，备尝险阻，上无父母，下乏妻孥，夜静胡笳，征人泪落。焕独何心，亦堪此哉？毋亦君父之难，有不得不然者耳。”崇祯批答：“批览卿奏，具见忠爱。袁崇焕鞫问明白，即着前去边塞建功，另议擢用。”
袁崇焕无罪被杀，对于明朝全部军队士气打击非常沉重。从当时开端，明朝才有全部军队向满清投降的事。更有人带了西洋大炮畴昔，满清开端自行铸炮。辽东将士都说：“袁督师如许忠勇，还不能免，我们在这里又干甚么？”[8]降清的将士写信给明将，老是指责明朝昏君奸臣谗谄忠良。[9]
程本直、佘仆的行动表示了人道中崇高的一面。谢尚政的行动表示了人道中卑鄙的一面。袁崇焕的死法，却又显现了大众在遭到鼓吹的捉弄、失却了理性以后，会变得如何狂暴可怖。袁崇焕是一团火一样的人，在他四周，燃烧的是崇高的火焰、险恶的火焰、狂暴的火焰。这些火焰就像他本人灵魂中的火焰那样，都是狠恶地闪亮的。
[2]袁崇焕下狱后，毛文龙的朋友乘秘密求为毛昭雪，要求赐谥抚恤。崇祯不准，说毛之死是“罪有应得”，不准以袁崇焕为藉口而昭雪。见程本直：〈漩声〉。
[3]程本直〈白冤疏〉中说：“总之，崇焕恃恩过分，任事太烦，而抱心太热，常日任劳任怨，既所不辞，本日来谤来疑，宜其自取。独念崇焕就执，将士错愕，彻夜号啼，莫知所处，而城头炮石，乱打多兵，骂詈之言，骇人听闻，遂以万余精锐，一溃而散。”最后说：“臣于崇焕，弟子也。平买卖气豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏祈皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠。臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑不足荣矣。”
司马迁在〈留侯世家〉中说，本来觉得张良的边幅必然魁伟奇伟，但见到他的图形，面貌却如美女普通。我们看到袁崇焕的遗像时，恐怕也会有如许的感受。图象中的袁崇焕虽不如何俊美，但洵洵儒雅，很难想像如许的一小我竟会如此刚烈侠烈。
那姓佘的义仆毕生守墓不去，身后就葬在袁墓之旁。令人惊佩的是，佘君的子孙世世代代都在袁崇焕墓旁看管。直到民国五年，看管袁墓的还是佘君的子孙，他们说是为了遵循祖宗的遗训。[7]直到公元二○○一年，北京袁崇焕墓的看管者还是佘君的子孙，不过已不是男丁，而是女性。
在现在颓废不振的期间中，竟然还能见到十七代守墓三百七十二年的忠义人物，委实令大家心奋发，对佘家不由得大起敬佩之心。比来北京中心电视台停止“打动中国”二○○二年度人物评比，我特别推举佘幼芝佳耦，表扬中国社会中正视是非与公理的品德力量，并在天下性的播送中作了鼓吹。传闻看了这话剧的观众中，有人说这类行动是“愚忠”。香港竟然有如许心态之人，不能赏识高贵的风致，反说是“愚忠”如此，这类人的心机状况处于甚么水准，也便可想而知。这类人必然说我这篇笔墨无聊，那很好，如果他们赞美，我反而感觉尴尬了。大抵这类人会以为谢尚政“识事件”，是“明智”。这类人决不赏识武侠小说，因为他们的脾气“回绝侠义”，只采取“对我有甚么好处？”文革培养了大量这类人才，而这类人才之浩繁也使文革成为能够。这类人一定是文革培养出来的，那么是殖民地教诲形成的。
袁崇焕身后，骸骨弃在地下，无人敢去收葬。他有一个姓佘的仆人，广东顺德马江人，半夜里去偷了骸骨，收葬在广渠门内的广东义园。隔一道城墙，广渠门外的一片广场之上、城壕当中，便是九个半月之前袁崇焕带领将士大喊鏖战的处所。他拚了性命击退来犯的十倍敌军，保卫了天子和北都城中百姓的性命。天子和北都城的百姓则将他割成了碎块。
[9]《明清史料》丙编，辽将自称“在此建功何用”，故“北去胡”而投降满清，此中有人致书旅顺明将：“南朝主昏臣奸，谗谄忠良。”
北京袁崇焕墓一向由佘姓先人看管，至今已历十七代，共三百七十二年，经历了明、清、北洋军阀、民国、日本军占据、民国、新中国几个分歧政权，但佘家始终忠心耿耿，子子孙孙，守墓不去。袁墓现在是在崇文门区东花市斜街北京市第五十九中学以内。现在为了驱逐二○○八年奥运会，崇文区当局要革新市容，决定“复建袁墓，拆迁袁祠”，告诉居住在袁祠中守墓的佘家先人搬家。佘家守墓人目前是六十三岁的佘幼芝密斯以及他丈夫焦立江先生、儿子焦平。佘幼芝佳耦当客岁香港“致群剧社”演出话剧“袁崇焕之死”时曾来香港，曾约我会晤。我很愿相见，对他们耐久对峙的忠义表示敬意，但我当时在杭州浙江大学教书，没有见到，很感遗憾。“袁崇焕之死”的编剧是白耀灿先生，脚本编得很好，导演与各位演员都很失职，传闻演出胜利，座无虚席，观众打动而欢迎。本年三月重演，可惜我仍因不在香港，未得赏识。
崇祯三年八月十六日，中秋刚过，袁崇焕被绑上法场，刽子手还没有脱手，北京的众百姓就扑上去抢着咬他的肉，直咬到了内脏。刽子手遵循规定，一刀刀的将他身上肌肉割下来。众百姓围在中间，纷繁叫骂，出钱买他的肉，一钱银子只能买到一片，买到后咬一口，骂一声：“汉奸！”[5]
[6]清人所修的《明史・袁崇焕传》说：“遂磔崇焕于市……天下冤之。”朝鲜《仁祖实录》八年仲春丁丑载：朝鲜的使者朴兰英到沈阳，满清的王公当着他面相互“私语”，说袁经略公然和我们同心，只可惜事情败露而被拘系。如许的国度奥妙，怎会当着本国使臣的面而相互私语，用心让他听到？朴兰英明白他们的企图，只不过想藉他而传言到明朝去，以便尽快杀了袁崇焕，以是他在给朝鲜国王的奏章中说：“此必行间之言也。”直到一百年以后，朝鲜的君臣们在会商明朝覆亡的启事时，还说首要启事是杀袁崇焕（见朝鲜《英宗实录》六年十一月辛末，即雍正八年，公元一七三○年。）
[10]程本直〈漩声〉：“掀翻两直隶，踏？一十三省，求其浑身担荷、彻里承担如袁公者，正恐不成再得也。此以是袁公值得程本直一死也。”
以袁崇焕知人之明，毕竟还是看错了谢尚政。要体味一小我，那是多么的困难！袁崇焕对崇祯的胡涂与奸臣的诬告，或许并不悔恨，因为崇祯与众奸臣本来就是那样的人，但对于谢尚政的忘恩负义，必然是耿耿于怀吧？或许，他也曾想到了，就算是岳飞，也曾给部下大将王贵所诬告，因此构成了风波亭之狱。只是王贵诬告，是因为秦桧、张俊的威迫，谢尚政倒是受了利诱，比较起来，谢尚政又卑鄙些。但是谢尚政枉作小人，他的总兵梦并没有做成，不久梁廷栋以贪污罪垮台，查出谢尚政是贿赂者之一，送了纹银二千两，谢也是以撤职。
袁崇焕身后，旧部祖大寿、何可纲率军驻守锦州、宁远、大凌河要塞，清军始终不能越雷池一步。崇祯四年八月，皇太极以倾国之师，在大凌河将祖大寿紧紧包抄，十月间祖大寿不支投降。副将何可纲不降，被杀。祖大寿骗皇太极说可为满清去取锦州，但一到锦州，当即就守城，而后皇太极派大将几次打击都打不下来。皇太极两次御驾亲征，攻锦州、攻宁远，都无功而退。直到崇祯十四年三月，清兵雄师再围锦州，整整围攻一年，到第二年三月，先击溃了洪承畴十四万雄师，祖大寿粮尽援绝，又再投降。祖大寿到顺治十三年才死，始终未曾为满清打过一仗，大抵是学了《三国演义》中“身在曹营心在汉”的主旨，满清也没有封他甚么官。比之满桂、赵率教、何可纲、孙祖寿等人阵亡捐躯，祖大寿有所不如，但比之其他的降清大将却又远胜了。
[5]见《明季北略》。
因为北都城的百姓认定，客岁清兵围城是他用心引来的。很难说如许的谎言从何而来，是悔恨袁崇焕的大臣与寺人们漫衍出去的？还是普通大众天生的喜好听信谎言？又或许，遭到了严峻惊骇和丧失的北京百姓需求一个宣泄的工具？
梁廷栋给这番话吓怕了，因而和温体仁商讨设法减轻处刑，改成袁崇焕凌迟，七十几岁的母亲、弟弟、老婆，几岁的小女儿放逐三千里。母家、妻家的人就不缠累了。野史上说袁崇焕无子孙，袁氏家谱记录说袁有三个儿子。“肤公雅奏图”绘袁乘船北上，有妇女二人、儿童一人相送，或为其妻妾及子。有说袁妻在袁身后投江他杀，袁钰有吊袁督师诗十六首，此中云：“弱弟问每天已醉，寡妻赴水水无声。”[4]
袁崇焕不是高瞻百世的愚人，不是夺目无能的政治家，乃至以严格的军事观点来看，他也不是韩信、岳飞、徐达那样长于用兵的雄师事家。他行事操切，脾气中有严峻缺点，但是他凭着永不衰竭的朴拙，一往无前的豪情，鼓励了统统的将士，将他的豪杰气势带到了每一个部下身上。他是一团熊熊烈火，把部下身上的血都烧热了，将一群颓废不振的残兵败将，烧炼成了一支死战不平的精锐之师。他的知己程本直称他是“痴心人”，是“泼胆汉”，天下唯一肯担负任务的豪杰。[10]袁崇焕却自称是大明国里的一个逃亡徒。[11]逃亡徒是没有家庭幸运的，日日夜夜不得安然。官居一品，过的倒是逃亡徒生涯，只因这十年当中，他生命之火在不竭的狠恶燃烧。