第68章 常、润道中的“下乡日记”

刘恕亦以史学擅名，在京师时，他就是苏轼的同事兼老友，曾经与苏轼形影不离地环抱于司马光老先生四周，是个反对王安石个人的最为完整的懦夫。

苏轼回想起在杭州时与周邠一起交游和诗的欢愉光阴，特别是杭州城牡丹开放的时节，周邠作牡丹诗寄给苏轼，因而苏轼就把当时周邠的牡丹诗次其韵后，作为送周邠赴阕的送行之诗。

苏轼一行在润州的梭巡根基已结束，“事情组”南返至离润州六十四里的丹阳，此时的周邠县令因任满赴调就要分开了。

柳子玉脱口答道，不过和我现在是一样的状况。苏轼听后苦笑不止，遂作一诗云：“若教昂首随缰锁，料得现在似我能。”（《成都进士杜暹伯升削发名法通来往吴中》）

至于晁补之与晁冲之以及晁说之的干系，在这里我们有需求作一专门的先容：

李师中，字诚之，宋州楚丘县（今山东菏泽市曹县）人，后累官提点广西刑狱，摄帅事。此前苏轼护送其父棺木回蜀的途中，二人曾经有过来往。现在，在神宗天子与王安石变法到了最吃劲的时候，老李俄然弄了这么一出，实在让人惊掉了下巴。

晁端彦到任杭州后，其十六岁的儿子晁说之也随父到了杭州，这是苏轼初次见到晁说之。

宋朝设置的祠禄之官，精确说来是宋朝天子对于文臣的特别报酬，这在历朝历代可谓是独树一帜，因为祠禄官是以主管某座道观为名的，并且还是恰好没甚么详细职事，甚么都不消管，但还能够支付呼应的俸禄。

刘恕走后，苏轼在此旅游了焦山与金山，会晤了焦山的纶长老，还与金山的宝觉、圆通二长老道别。

在常、润的道中，苏轼欣喜地收到了弟弟的手札。现在苏辙已得替齐州（今济南）掌书记，这一职务要求会写奏章文檄且要精于草隶，以是对于苏辙来讲，做起来轻车熟路，是再合适不过的事情了。

山东巨野的“晁氏家属”本为汉朝御史大夫晁错以后，其家属在宋朝是官吏世家，吕夷简、曾巩、陆游、叶梦得等都是晁氏的姻亲。

晁补之是太子少傅晁迥五世孙，字无咎，自号返来子。善做文章，才华超脱，好学且不知倦怠，擅善于书画，他的字体深得当时的人的好评。与秦观、黄庭坚、张来等人称为苏门四学士，为苏轼所称道。

在金山寺，或许是苏轼做东，与柳子玉及宝觉禅师畅怀痛饮，当时苏轼酣醉。俗话说，酒逢知己千杯少。能够是苏轼与柳子玉的豪情到了，才会任由本身一醉方休，又能够因为柳子玉要与苏轼道别了，这是要为柳子玉饯行的酒。

熙宁七年（1062）仲春间，苏轼一行仍风尘仆仆地行进在常、润一带赈饥之路上。

苏轼将这四周亭堂别离作了诗，最后还把俞老爷子直接比作是陶渊明活着，“不独江天解空旷，地偏疼远似陶潜。”（《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏·其四》）

姑苏太守王诲（字规父）本想聘请苏轼前去观灯，但因为江西庐隐士氏刘恕的前来拜访，苏轼遂将王知州的美意相邀给推掉了。

不觉分开杭州已经几个月了，苏轼不由地记念起在杭州与陈述古在一起的日子。因而在常、润道中作诗五首寄给了陈述古，陈知州每首别离又唱和了一首。“锦袍公子归何晚，独念沟中菜色民。”，这是陈述古和诗中的两句。

传闻，柳子玉先前就曾做梦梦到过要赴司命真君殿，没过几天，就真的接到监舒州灵仙观之任命。

这位晁端彦，字美叔，其祖上原为清丰（今属河南）人，后徙彭城（今徐州）。不但与苏轼是同年，还和苏轼一样也是师从欧阳修的同门师兄弟，此人还向朝廷保举过苏轼外擢任使。

四月十九，在这明丽的江南春日里，苏轼听到了朝廷里的严峻人事安排，韩绛再度被拜相。得知这一动静，作为最早拜在其门下，接受韩大人关爱最厚的苏轼，赶紧上了贺启。

在润州（今江苏镇江），柳子玉和苏轼还聘请刁约老先生一起旅游了金山。

在半道上，他们偶遇一名孤僧，从本地人丁中得知，此僧本来成都籍的进士，俗名杜暹，字伯升，后因厌倦考场而削发，法号法通。

刘恕这小我，前面多次提及过，字道原，筠州（即今江西高安）人，是《资治通鉴》的副主编之一，其父刘涣，精研史学，刘恕以史学擅名。

晁说之，字以道，号景迂，晁端彦之子，宋朝制墨名家，是一名不容忽视的经学家。他博通五经，尤精于《易》学，同时又是一名富有创作实绩的作家、画家，与苏轼、黄庭坚等苏门文人、江西诗派作家有着遍及的师友干系。

说白了祠禄官就是一闲职，是朝廷礼遇老臣、外戚、宦海得志官员的一种特别报酬。以这类项目，来赐与这些官员俸禄，还不消做事。并且另有一个特性，那就是这个官职真的是甚么都不需求干，纯粹就是一个挂职。在宋朝如果官员宦海得志，担负祠禄官的闲职，意味着另有东山复兴的机遇。如果致仕的话，则是很难复出了。

同日，又有动静传来，王安石的铁杆主子、泉州晋江人吕惠卿（字吉甫）自翰林学士参知政事，能够进入政事堂议事，即是成为宰相群的一员，相称于副宰相的级别，摇身一变成了王安石变法的第二号人物。

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蒲月月朔，刚送走了周邠，就传闻朝廷中的一件与本身有关的事。本来天章阁待制李师中俄然向朝廷上书，建议乞召当今刚正有道之士如司马光、苏轼苏辙兄弟等人入朝帮手圣上，条问急政。

柳子玉本人谪官寿春（治地点今安徽寿县寿春镇），监灵仙观，自从苏轼倅杭以来，多次与苏轼一起悠游唱和，只是现在，柳子玉要与苏轼别离，回到舒州（今安徽安庆）本身的事情岗亭上了。

在丹徒，苏轼还拜访了本地的名流监杭州洞霄宫的俞康直（字子彦）。

在俞老爷子的寓所里，有着四周与众分歧的亭堂，别离取名：退圃、逸堂、遁轩、远楼，都是含有浓烈的退隐色采，俞康直退隐京口以后，整天啸傲其间。

当时，王安石因和吕惠卿友爱，就向宋神宗进言保举吕惠卿，说吕惠卿的贤达，岂止在当今之人中出类拔萃，即便是宿世大儒也不是能等闲比得过的。

在润州时，苏轼还专门拜见了镇江军书记孙立节（字介夫），这是一名在苏轼眼中的刚正之士，勇于劈面顶撞王安石，而不去三司条例司的人。

弟弟在做一些文职的事情，而苏轼此时是鄙人乡的路途中，想起弟弟能有个得心应手的事情，苏轼的内心也是极其欣喜的，因而就将在常、润之间的所见所闻赋了两首词寄给了弟弟。

宋神宗闻知后，当场唆使：李师中朋邪罔上，捉弄朕躬，摭其奸诬告，所宜不赦。

因获咎了王安石，自度京师难留，便要求到南康(今星子)监酒税，趁便还能归养本身的父母。现在，刘恕专门从江西赶过来拜访苏轼，苏轼天然对于这位老朋友是相称的正视，以是才将王知州的聘请推掉了。

时年，苏轼三十九岁，而刁老先生已经八十一岁。

乃至于，刚开端推行新法的时候，新近被汲引上来的年青人，对待各级官吏和士大夫都是傲慢不恭，唯独畏敬孙立节，他们说了，这就是那位勇于顶撞丞相的牛人啊！

吕惠卿是依托王安石的信赖一起走到副宰相之位，而厥后王安石离职后却又死力打击王安石，乃至拿出和安石的私信来诽谤他，王安石退处金陵后，也深悔错信了吕惠卿。

苏轼不经意地问柳子玉道，如果这位法通禅师开初不削发，现在会如何呢？

俞康直在朝中与宰相韩缜相和睦，本人也有极大的名誉，还都监提举着杭州的洞霄宫，以是说，苏轼前去拜访也是道理当中的事情。

晁冲之字用叔，一字川道，晁补之从弟（同一个爷爷属堂兄弟，而同一个祖爷爷为从兄弟）。

晁氏本籍澶州清丰（今属河南省），后搬家山东，故又称为济州钜野（今山东省巨野）人。在明天的菏泽晁八寨晁氏家庙的外门上，仍贴着“九世进士翰林家”和“六朝部院尚书第”的春联，让人不得不怀想晁氏一族曾有的繁华。晁氏家属历数百年而家声不坠，与其文明传承与文献相续密切相干。

随即，李师中被落职窜逐，贬谪为和州（今安徽和县）团练副使安设。幸亏过了一段时候，宋神宗能够是有了不一样的设法，又下达了令李师平分司南京（今河南省商丘市）、郓州居住。

当晚，醉酒后的苏轼就夜宿于金山寺宝觉禅师的禅榻上。半夜时分，苏轼酒醉方醒，“唯有一龛灯，二豪俱不见。”（《金山寺与柳子玉饮酣醉卧宝觉禅榻夜分方醒书》），苏轼看到柳子玉与宝觉禅师两人已不在身边，因而披衣起家，将新作的这首诗誊写到了宝觉禅师住室的壁上。

这首诗作的真迹，厥后传闻被南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人洪迈所得，刻石于当涂的郡斋，上面还专门刻上：与柳子玉，宝觉师会金山作。洪迈，字景卢，号容斋，又号野处，为洪皓第三子，就是《容斋漫笔》所谓作者。他厥后官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执（副相）、封魏郡建国公、光禄大夫，谥“文敏”。

所今厥后不管是章惇、曾布、蔡京中的谁当政，都会因为讨厌惊骇其品性而不敢引其入朝，因而他一向在朝外展转为官至归天。

学习先王的事理而能用于当代的，只要吕惠卿一人罢了。吕惠卿因此被任命为检祥笔墨，凡事不分大小王安石必然和他商讨，凡是王安石所上触及变法的奏章都出自吕惠卿的手笔。吕惠卿是以成为新党核心，当时之人乃至称王安石为孔子，吕惠卿为颜渊。

关于此人，我们前面会详细解读，此处临时按下不表。

就是如许的一名牛人，尚且对于苏轼的诗作是如此的存眷，可见苏诗对后代的影响之深远。

朝中这一小插曲刚过，又得知晁端彦自淮东提刑任上移知两浙提点刑狱。