第六十八章 有情众生
徐佑笑道：“杀一人和杀两只羊，孰轻孰重？比方良医，悉能疗治统统诸病，唯不能治必死之人。诸佛菩萨亦复如是，悉能救疗统统有罪，唯不能治一阐提人！”
比方竺法言，当初钱塘湖雅集，竺法言被都明玉的雄辩逼到死角，也曾借《华严经》的经义反败为胜。
接下来产生的事，马一鸣完整不晓得了，他的灵魂仿佛离开了身材，呆呆的飘在上空看着地上好笑的统统。
徐佑是长辈，于礼抢先发问，道：“敢请上座明示方才所问，众生可有差池？”
马一鸣低着头，猫在熙熙攘攘的人群中悄悄遁了去。张紫华连喊三声，没人作答，徐佑俄然大笑道：“如何？上座对外宣称，不管何时何地何人，都能够在这莲华台上论一论六合至道。本日却有言无信，礼祭酒而拒箓生，莫非和尚眼中，众生另有差池吗？”
“这道人短长！”
竺道安终究神采微变！
一言既出，台下顿时哗然。
张紫华颌首，道：“我现在有几分信赖他是宁长意派来的奇兵了，且看竺道安如何反击？”
竺道安坚信，他没有错，错的只是经文。（注：我，指常住无变的如来，常，指如来法身，乐，为涅槃，净，为诸佛正法。）
“一人也好，两羊也罢，和一阐提俱在迷界当中，既在迷界，当是有情众生。迷界中统统诸佛常住稳定，毕竟安乐。而诸佛具常、乐、我、净，且佛性无不同相，只要生生受持，听受斯经，过亿亿万劫，统统有情众生终可成佛。”
竺道安一向闭目静坐，闻听此语，伸开双眼，面庞如常，道：“请真人入坐！”佛门讲究众生划一观，这是释迦牟尼创教之初就肯定的底子原则，竺道安没法回绝，也不能回绝。
两人旁若无人的闲谈当然透着顾张之间的靠近，另一方面也申明对冒然钻住来的徐佑不太看好。竺道安迩来风头正劲，他们都亲目睹过他的辩才，实非常人所及。
简朴，直接，并且有杀伤力，可竺道安却挑选了截然相反的答案，他明显白白奉告世人：一阐提人亦有佛性。
张紫华端方坐姿，目视火线，非常严肃，道：“除非你拿江州坡脚马的赤梁酒……”
“郑兄，我该如何办？”
“请止步！”
郑谷出着主张，内心实在明白马一鸣此次不管如何难以过关。传闻祭酒对他很赏识，极能够鄙人月升任五十箓将，这下估计也做不得数了。
顾允无法道：“大中恰好口福，我昨日方才得了三斗赤梁，恰好以飨中正！”他这酒得来不易，本想着送给徐佑尝尝鲜，却被张紫华拦路劫了去。
《大般泥洹经》流入江东已有五载，是《般若经》以外最为流行的佛教经文，读过并研讨它的人不是少数。固然在本无宗为首的六家七宗的打压下，泥洹经还没有构成真正的学派，但它的影响力已不成小觑。
“《央掘魔罗经》说一阐提十恶具足，不能证佛道；《无上依经》说一阐提诽谤大乘，堕邪定聚，不得证无上菩提；《楞伽经》也说一阐提无涅盘性；再加上《大般泥洹经》，四种经文，历历在目，你还以为一阐提，可成佛吗？”
竺道安猜的没错，如果他真的敢如许做，徐佑会用此时还没有传入江东的真正的《大般涅槃经》为利刃，将全部本无宗的脸皮给揭下来。
“众生无有差池！”
实在现下的楚国佛门已经感遭到了般若学的范围，本无宗居于六家七宗之首，内里不乏有人试图精研其他的经义来破茧成蝶，另寻一条前程。
公然，张紫华听那人说：“道人林通，钱塘观登箓，曾有幸听过祭酒真人讲授一日道法，自发受益匪浅，本日领祭酒法谕，特来向上座就教！”
但是，正因为学问赅博，徐佑才好给他挖一个倾尽三藏经文也填不上的大坑！
他，他要干甚么？
马一鸣已经傻眼了，当徐佑往前面去的时候，他还觉得年青民气急，想凑得近看得逼真。但是徐佑超出了一个又一小我，终究站到了莲华台上面对竺道安，马一鸣的脑袋轰的一声，完整炸开了！
“道兄，道兄，大中正问你呢！”
“你三月初画的那幅春山图，我甚是喜好。”
顾允愣了愣，可贵张紫华有雅兴，笑着凑趣道：“赌注为何？”
徐佑走到竺道安身前，跪坐在筹办好的蒲团上，两人间隔七步，四目交代，全都通俗似海，安静如渊！
徐佑的声音不高不低，不快不慢，沉着中带着平和，可听在张紫华等人的内心，却仿佛战鼓催魂，滴滴点点，几近要人喘不过气来。
张紫华眉心微皱，竺道安入主明法寺以来，确切有很多人自大才高前来清谈辩难，可实则志大才疏，常常一两个回合就败下阵来。乃至有些人只是精通文理，就敢登堂入室，自谓初生之犊不畏虎也，归正胜了就名利双收，败了也是该当，并不丢人，还能够回籍做做街邻们吹牛的谈资。
“好，好，听你的，我先走一步。郑兄帮我在这里盯着，等他下得台来，立即抓了押到东城门外。”
张紫华晓得顾允为人刚正，也不与他辩论，笑道：“胜负还未分……我们不急，持续看！”
“统统有情众生皆有佛性，天然也包含……”竺道安回到蒲团坐下，眼脸低垂，神采安静，道：“一阐提！”
“尊驾何人？”
实在完整分歧，此人肩高背曲，头略前探，故作安然的姿势下藏着一丝严峻，跟徐佑天然出众、鹤立鸡群的风韵没有任何的可比性。
“尔时无有男女、尊卑、高低，亦无异名，众共生世，故名众生！”
张紫华开口扣问，对他来讲，宁肯有人俄然出来搅局搞事，也不想让此次备受等候的论衡无疾而终。
“众生若无差池，那何谓众生？”
徐佑拂了拂法服的袍袖，解下背负的法剑，平置于腿上，悄悄的道：“好，我再问上座：统统有情众生包含一阐提在内，皆可成佛，那无情众生，可成佛否？”
这但是邪见，违背了佛门经旨，如有人抓住不放，充足将竺道安摈除出僧团！
顾允洒然道：“好，就赌春山图。我若赢了，大中正今晚可否赏面一起喝杯酒？”
何谓一阐提？
“对，让他和上座辩一辩，说不定胜了呢？”
佛经对众生的认知有一个逐步生长的过程，从众生仅仅是有情众生，渐渐过渡到了包含有情无情的统统众生。此时的楚国，恰是介于二者之间的阿谁期间，以是徐佑问有情无情，算准了以竺道安的学问，必然比那些只晓得研讨般若七宗学说的和尚们要精进很多。
徐佑连番摸索，几近能够鉴定竺道安的深浅和秘闻，故而不再在这个题目上和他胶葛，该铺垫的已经铺垫完了，竺道安的精力和压力也绷到了最紧。他或许觉得本身黔驴技穷，已是强弩之末，却没想到前面的诘难只是开胃菜，接下来才是本日真正的杀招。
只是这些人不明白，竺道安颠末这些年的分解经理，洞彻入微，灵敏的发明六卷《大般泥洹经》里诸多冲突和弊端之处。面前这个林通，看似名不见文，可只有身处局中的他才晓得，此人深通佛法，且长于辩诘，殊不知这恰是其布下的圈套？
竺道安，失心疯了吗？
“胜？你也真敢想，我打赌对峙不了半柱香就要认输！”
这是同时回旋在很多人脑海里的动机，跪伏在莲华台下的五百白衣僧众更是如丧考妣，茫然四顾，一副不知所措的不幸神采。
甚么？
其实在六家七宗以外，很多有识之士，包含佛门北宗的大部，已经根基附和统统有情众生都能够成佛，但唯有一阐提除外！
马一鸣缩着头，不敢回声，郑谷也难堪，道：“那林通是你的弟子，如何也躲不畴昔，可现在如果上去把他拉开，闹将起来，就让全部扬州瞧了我们天师道的丑……不仍旧作不知，让他尝尝，输了那是天然，顶多感觉他傲慢。等归去以后，道兄严加惩办就是了……”
如许也好，爬的越高，摔的就会越重！
跟这些粗鄙的俗人们分歧，张紫华当然但愿有人搅局，但搅局要搅得出色纷呈，不然的话，还不如就此结束。
这是《长阿含经》里的阐述，徐佑精通佛儒道三家文籍，天然晓得出处，又问道：“众生无男女尊卑高低异名，那可分有情和无情？”
腰间传来的剧痛让马一鸣规复了过来，身边的那道人是海盐观的十箓将郑谷，和马一鸣交厚，也听他方才先容过徐佑，眼中充满了深深的怜悯，内心深思着本身的那些个弟子，有没有这么不费心的家伙！
如果林通一样发明了《大般泥洹经》里的疏漏，以之辩驳“一阐提人没有佛性”的论调，到了当时，本身岂不是哑巴吃黄连，有苦说不出？
一阐提人有没有佛性，能不能成佛？
“那，统统有情众生，可有佛性？”
完整断灭善根、不信佛法、没法生菩提心的大恶人，就是一阐提。
《大般泥洹经》里清楚的写着：统统众生皆有佛心，以是性故，断无量亿诸烦恼，即得成阿褥多罗三藐三菩提，除一阐提！
道人林通……钱塘观……听道法……领法谕……
竺道安缓缓起家，于莲华台上绕行一周，望着台下台下那无数抬头张望的人群。那边面有正定聚、有邪定聚、有不定聚，但是却都是苦海行舟里的不幸人，生有情识，自有佛性，岂能取此舍彼，独留一阐提人沉湎六道？
可现在的题目是，竺道安一样能够拿着《大般泥洹经》来奉告徐佑，一阐提人没有菩提心，不成成佛果，天然没有佛性。
竺道安是竺法言的师叔，这二十多年不问世事，用心译经诵经解经，特别对六卷《大般泥洹经》研讨颇深，他从六卷经文里辨析出了一个前人未有的大胆命题，也就是徐佑方才所问：
说话的时候，乃至带了点期盼，说不定此人是天师道的奇兵呢？
“上座可想好了？一阐提人，杀生、妄言、骄易、贪求、妒忌，善法既尽，十恶具足，莫非也能成佛？”
张紫华竟然晓得马一鸣这个戋戋十箓将的姓名，可见能身居高位者，都非等闲之辈。徐佑顿首道：“恰是！”
竺道安如此公开唱反调，实在有够大胆。
世人纷繁大笑，他们实在也不是很懂那些经义玄理，只是来凑个热烈，管他是谁，只要有热烈看就好。
“有佛性！”
一个小小箓生，看年纪不过二十四五岁，竟敢妄言代替宁长意登台应战竺道安，这已经不是无知恐惧，而是胆小包天，滑天下之大稽！
竺道安感遭到了徐佑话语里流露的杀机，微微一笑，给出了必定的答案。他出身本无宗，而本无宗以般若学为立宗之本，可要会商佛性，必定要借助涅槃学派的文籍。只是事已至此，以胜为先，竺道融师兄想必也晓得情势所逼，骑虎难下，不会怪责于他。
正如张顾二人所说，徐佑将话题引到佛性，有效竺道融压抑竺道安的意义，但这只是稍带，真正的目标埋没极深，无人能够发觉。
以是，此时现在的林通，在统统人的眼里，就是这类以不要脸来搏一把出息的恶棍子，但楚百姓风如此，只要离经叛道，就会有人喝彩支撑。当那些士族中人都不屑的看着徐佑，反而是大部分齐民开端起哄：“让开，让开，让他去！”
“哈哈哈！”
不过，徐佑没有想到，竺道安竟然真有如许的大聪明，在《大般涅槃经》还没有南传时，以小我的力量，将佛性论往前鞭策了一大步。
张紫华低声道：“一环扣一环，本来在这等着竺道安，可谓深谙民气，构造算尽！”
“哦？”徐佑暴露笑容，反唇相诘，道：“若统统有情众生皆有佛性，那一阐提人又如何？”
竺道安以为统统有情众生皆有佛性，这固然跟本无宗的教义有违背，但大师心知肚明，总不能睁着眼说瞎，非说众生无佛，那徐佑只要拿着《大般泥洹经》砸过来，竺道安就辩无可辩，这一局立即就输了。
最后的小乘佛教以为，仅仅佛一人有佛性，众生没有佛性，是以没法成佛，只是通过“八正道”等自我修持，达到最高第四阿罗汉果和辟支佛果的境地，而不能成佛果。厥后般若学传入中土，六家七宗开端鼓起，以研讨般若性空为根底，主张统统诸法缘起无性。再厥后《泥洹经》《涅槃经》接踵风行于世，涅槃学派代替了般若学派，渐渐的转为佛性有无的会商，从佛一人有佛性到有情众生皆有佛性，从只能度己变成了能够度众生，佛法由此进入大乘之境。
“于色、受、想、行、识染着缠绵，名有情，也名众生。可广而引之，众生亦可分有情和无情，有情即统统有情识之物，无情则诸如花草木石江山等无情识之物！”
仅此一点，竺道安已经站到了全部江东佛门的至高处，俯瞰众生！
要晓得，在很多佛门的经文里，一阐提，但是连如来都治不好的好人！
两人的比武，明面上波澜不惊，实在公开里已经黑云压城，若不是对佛门经义和宗派之别体味颇深，这会只是一头雾水，看个热烈罢了。
顾允皱眉道：“他想借竺宗主来给竺道安施加压力，手腕和心计是有的，却不见得学问更高。就算幸运赢了，未免胜之不武。”
是的，好笑，颠覆知识，没有事理，这是梦吗？
“林道人，你既在钱塘观登箓，度师但是马一鸣马真人？”
张紫华不再禁止徐佑，表示四名部曲退下，然后回身回到坐位，和顾允低声道：“我赌此人撑不过一炷香！”
又是一道惊雷，顷刻在统统人头顶上轰然作响。
顾允忍不住和张紫华说道：“我收回方才的话，此人不但有手腕，并且学究天人，其才不在竺道安之下……”
竺道安的反击非常锋利，抓住了徐佑说辞里的缝隙，道：“《佛说父老法志妻经》将暴恶女人授记成佛，《不思议光菩萨所说经》将婴儿授记成佛，《佛说乳光佛经》将牛畜授记成佛，《佛说萨罗国经》将好淫人授记成佛，《阿阇世王授决经》将犯五逆罪人授记成佛……诸如此类，多有一阐提而成佛者。此五经，比真人所言的四经可托么？”
“马真人安在？”张紫华没有再理睬徐佑，独自对台下大声问道。
这三字，如惊雷炸响，顿时掀起滔天巨浪！
“半柱香？我脱裤子放屁的工夫，估计他就要下台来了……”
可在坐如张紫华、顾允和四姓门阀以及其他名流却齐齐吃了一惊。时下般若性空之学仍旧占有支流职位，特别以本无宗竺道融为首，对“佛身是常，佛性是我”之说甚为不满，斥责此说为不通真照。
一本万利，只要胆小，便可妄为，为何做不得？
四名来自郡守府的黑衣部曲上前拦住了路，顾允恍忽间感觉来人有些眼熟，定睛看去，倒是一张完整陌生的脸，然后再用神打量了半晌，这才点头豁然。