第4章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(4)

在这类痛苦面前，采取所带来的欢愉微不敷道。一百句好话给你带来的欢愉，其力度远不及一句好话给你形成的伤害。你一千次去歌颂一小我，也没法消弭一句热诚和贬损的话在贰心中留下的暗影。以是，被别人看不起的痛苦，远弘远于被别人采取的欢愉。为了回避这类痛苦，人们会把实在的自我埋没起来，尽力去逢迎别人，从而忽视本身内心的声音，忽视本身的感情需求，忽视本身奇特的代价，丢掉最实在的本身。

明显，电影中的食人岛就是一个隐喻，它指的就是那些充满引诱、能给人带来欢愉和幸运、却又会让我们丢失的东西。比如，款项、美女、收集、酒精和毒品。特别是毒品，能给人带来庞大的欢愉感和幸运感。我曾在兰州采访过一个吸毒的人，问他为甚么要吸毒，他奉告我：“吸毒时的感受美好极了，要啥有啥，想啥来啥，飘飘欲仙。”有人说：“吸毒所带来的快感是性飞腾快感的一千倍！”人一旦沾上，就会对实际天下中的统统落空兴趣，甚么美食，甚么美酒，甚么性爱，甚么事情，甚么收集，甚么胜利，甚么自我实现等，都不再对他们有任何吸引力，他们一门心机只想从毒品中找到那种极致的幸运感，直到生命的最后一刻。

但是，欢愉和幸运是内心的感受，这类感受有的浅，有的深；有的假，有的真；有的长久，有的耐久；有的能让我们心灵生长，有的则让我们心灵丢失和发展。吃一顿好吃的东西，穿一件标致的衣服，看一道斑斓的风景，听一曲美好的音乐等，都能给我们带来欢愉和幸运。但在统统的欢愉和幸运当中，最实在、最初级、最深切、最耐久的则来自于自我实现。

在人踩人的层次中，差遣我们满足心机和安然需求而尽力活下来的，是保存本能。在人比人的层次中，促使我们满足交际和尊敬需求的，是寻求欢愉和幸运的本能。

接着，我对你说：“你看，你在北京混了十几年了，一没房，二没车，那些与你一起毕业的同窗，不是有了车，就是有了房。特别是阿谁一向被你看不起的王小二，现在都已经是千万财主了。你再看看你本身，甚么都没有，凭甚么欢愉呢？的确太没出息了，真丢人！”

更首要的是，这些充满引诱力的东西，还会让我们丢失，阔别实在的本身，健忘人生终究的目标——实现自我代价。

我又问：“你对本身的近况对劲吗？”

大家都有回避痛苦的偏向，即便是那些曾经叱咤风云、统帅千军万马的枭雄也不例外。传闻张学良、李宗仁在请人写回想录的时候，常常呈现挑选性失忆。他们底子记不起那些曾经让他们感到惭愧、丢人和痛苦的事情。以是，偶然回想录也不靠谱，触及到内心痛苦的暗影，绝大多数人都有回避的心机。这些有勇气在枪林弹雨中横冲直闯，乃至杀人如麻的人，却没有勇气面对实在的人生。看来，要面对实在的本身的确不是一件轻易的事情！

最后，我发明这些行动背后都有一股强大的鞭策力，那就是回避痛苦。

每小我都但愿获得别人的采取和必定，因为别人的采取和必定能让我们感遭到欢愉和幸运。当听到别人的歌颂和表扬时，人的内心会乐开了花，比吃了蜂蜜还要甜。恰是出于寻求欢愉和幸运的目标，人才会尽力去寻求别人的采取和必定。

无庸置疑，被别人看不起、被别人嘲笑以及丢人是一种极其痛苦的感受，很少有人能够接受。为了回避这类痛苦，我们会不遗余力，即便以非理性的体例落空自我也在所不吝。这就难怪为甚么活给别人看的人会如此猖獗，如此落空明智了。

厥后的成果是，我被门卫发明并被扭送进了保卫处，整整在那边被查问了三个小时。回宿舍时，夜已深了。宿舍的同窗说：“你小子跑到那里去了，有两个女生急着找你，已来三趟了！”

我问很多在股票市场上割肉的朋友：“你们为甚么要在地板价上卖掉股票呢？”

人生是一长串持续不竭的生命体验，这此中有欢愉和幸运，也有哀痛和痛苦。统统这些或欢愉或痛苦的体验调集在一起，就构成了人生。但人恰好刚强得要命，也笨拙得要命，我们只愿体验幸运，不肯体验痛苦。痛苦就像氛围，伴跟着每一条生命，底子没法摆脱。只要你是一个普通的人，都会体验到无穷无尽的痛苦。一方面，实际糊口是苦海无边，你会为屋子而痛苦，为爱人而痛苦，为孩子而痛苦，为不被别人采取而痛苦，为丢人而痛苦。另一方面，你又不肯意体验这些痛苦。如何办呢？因而大脑便想出了一个聪明的体例：挑选性失忆。

人真的很奇特，也很笨拙。明显毒品给人带来的欢愉和幸运仅仅是一种幻觉，是假的，终究会毁灭本身，但是，还是有人会以这类毁灭本身的体例去寻求欢愉和幸运。正如赵本山说的：“耗子给猫当三陪，挣钱不要命了！”

你能够删节小说，不成以删节人生

“你把假票给我，我给你这张真票，我必然能混出来！”一股豪气从心中涌起。

糊口充满了引诱，之以是称之为引诱，是因为这些东西能够给我们带来欢愉和幸运。听到一句恭维话，我们内心会美滋滋的；赚到一笔钱，我们会感到非常的欢愉；做一次爱，我们能获得庞大的快感……但是，如果只沉浸在这些事情当中，我们很快就会感到腻味和空虚。每天酗酒，时候一长，你必然会变得颓废。每天在美女堆里混，耐久下来，你必然会颓废讨厌。因为这些欢愉和幸运是很浅的，是来自于内部的，没有触及到灵魂。

你答复说：“欢愉！”

我问你：“你欢愉吗？”

为甚么他们要采纳这类非理性的行动？

“有甚么可骇的呢？”我问。

当然，吸毒是统统寻求欢愉而毁灭自我的体例当中最极度的一种，另有很多体例固然不极度，却非常遍及。比方，获得别人的采取和必定能让我们感遭到欢愉和幸运，但是，我们常常会压抑本身、委曲本身，以落空自我的体例去寻求这类欢愉和幸运。成果，追着追着，便堕入了烦恼和痛苦当中。

一些朋友对我说：“别提了，每天看到本身的股票下跌太痛苦了，卖掉也就费事了，不消想它了。”

在证劵市场上，报酬了回避痛苦，会非理性地抛掉股票。一样，在人与人的干系中，报酬了回避丢人的痛苦，回避被别人看不起的痛苦，以及被别人嘲笑的痛苦，也会非理性地抛弃实在的本身。固然被别人采取和必定能给人带来欢愉和满足，但与之比拟，被别人看不起的痛苦却更加激烈。

“我拿的是一张假票，惊骇被门卫发明！”女同窗说。

这条定律就像基因一样根深蒂固在我们的心中。

如果你是一个正在追逐欢愉和幸运的人。

还是在读大学的时候，每当周末，黉舍都会放映一些典范影片。一天，放映《魂断蓝桥》，票很紧俏。当我拿着票来到电影院时，有两位女同窗主动与我打起了号召。一名女同窗说：“我很想看这部电影，可有一点惊骇！”

电影《少年派的奇特漂流》中，有一个斑斓的食人岛。这个小岛孤悬在一望无边的大海中，不但有诱人的风景，另有丰富的淡水和食品。躺在食人岛的沙岸上，晒着阳光，人会感到非常的欢愉和幸运。但可骇的是，这个充满引诱的小岛却会在黑夜到临的时候将人吃掉。

明显，这些人卖出股票最深层的心机动力不是因为股票不好，而是因为他们要回避痛苦。一小我回避痛苦会采纳非理性的行动，让家庭堕入混乱。一群人回避痛苦，则会兵败如山倒，令股票市场崩盘。

听完这些话后，你还欢愉吗？你的胃是不是在翻滚？你的胸口是不是就像挨了一记闷棍，的确透不过气来，感到惭愧、丢人和无地自容，真想找个地缝钻出来，立即从这个地球上消逝？为了不再被别人看不起，不再感到无地自容，你是不是会悄悄发誓：“哼，你瞧不起我，我就要好好活给你看。”因而，你会为了屋子和车子，放弃本身固有的代价，消逝在浩浩大荡的人流中，成为又一个“橱窗人”，又一个活给别人看的人。

20 年后，同窗集会，当那位女同窗怀着惭愧的表情就这件事向我报歉时，奇特的是，我却底子记不起这件事了。颠末她详细的描述，这件事才从我的潜认识里闪现出来，进入了本身的认识。即便是畴昔了20 年，当它被本身记起时，心中仍会涌出一种丢人的感受。

也就是说，只是为了寻求欢愉和幸运，还不敷以差遣人冒死活给别人看，让实在的自我消逝在茫茫人群里。实际上，差遣人冒死活给别人看的最大动力，不是追逐欢愉和幸运，而是回避痛苦。

看着那些冒死活给别人看的人落空明智、变得猖獗，我常常思疑：莫非追逐欢愉和幸运真有那么大的动力，能鞭策他们即便落空自我，也在所不吝？这此中会不会另有别的启事、别的鞭策力？

“忙”是一件很可骇的事情，不信，大师来看：“忙”字的左边是一个竖心，右边是一个“亡”字。意义就是，人一忙起来，心就灭亡了，看不见了，找不着了。你在内里忙着买第二套、第三套房，忙着与恋人厮混的时候，你的心却在内里流浪、消逝了。以是，“忙”字的前面，最合适加的一个字是“瞎”。你忙，却不清楚本身究竟在忙甚么，究竟为谁而忙，这莫非不是瞎忙？你忙，却把本身的心都丢掉了，这还不是瞎忙？丢掉了心的人是找不到本身的人。这些人在忙着追逐浅层次的欢愉和幸运中，健忘了心的巴望，健忘了本身从那里来，要到那里去。他们活着活着，就不晓得本身是谁了。一个不晓得本身是谁的人，又如何谈得上去实现本身的代价呢？

寻求幸运没错，错的是以落空自我的体例寻求。

自我实现是一个不竭拓展本身的过程，它需求你服从心的巴望，遵守本身的志愿，尽力冲破本身、完美本身，一步一步把本身的“小我”扩大成“大我”。自我实现就像登山，需求你一步一个台阶，用力去攀登，直到登顶。在这个过程中，你会不竭降服本身内心的怠惰和惊骇，不竭克服本身。当你终究站在山顶，一览众山小的时候；当你因降服怠惰和惊骇，晋升了本身才气的时候；当你不留遗憾最大限度地实现了自我代价的时候，你会感到心对劲足，并获得深切而耐久的幸运。因为你已经完整窜改了本身，你已经把一粒苹果种子拓展成了满树的苹果，你已经将本身的“小我”变成了“大我”。对于人生来讲，天底下另有比这更实在、更深切、更耐久的欢愉和幸运吗？

挣钱也没错，但不能以落空自我的体例挣钱。

听完这话，我惭愧得无地自容。

为甚么炒股时有那么多人会追涨杀跌？

为了回避痛苦，我们会抛弃本身

也有人说：“卖掉股票后，固然赔得很惨，但毕竟摆脱了，再也不消接受那种痛苦了。”

这统统身经历不由得引发我的思虑：既然这件事给我的印象如此深切，为甚么我会记不住呢？因为它给我形成的痛苦太激烈了，为了回避痛苦，大脑主动停止了挑选性影象，删除了这一痛苦的经历。

不过，遗憾的是，很多人恰是以这类落空自我的体例在内里的天下中忙繁忙碌。他们忙着挣钱买房买车，但愿获得别人的恋慕。她们忙着减肥，塑造妖怪一样的身材，但愿满足世俗的审美标准。他们忙着学习，考入名牌大学，但愿满足父母的希冀，不给父母丢脸。这些人非常辛苦，不断地满足着别人的等候、社会的潮流以及告白的胃口，底子不顾及本身本来的代价。他们活着仿佛只是为了给别人看的，其人生就像是一场演出，观众的爱好决定了他们的幸运。

颠末察看和思虑，我终究明白了人道中有一条最首要的定律：为了追逐欢愉，我们会尽力；但为了回避痛苦，我们会不遗余力。

心机学家的研讨表白，人在股票上涨时获得的欢愉与人在股票下跌时接受的痛苦不是成反比的。如果说股票上涨时人获得的欢愉指数是1，那么，下跌时，人接受的痛苦指数就会翻倍。股票上涨时，报酬了寻求欢愉，以是不肯抛掉股票。但在股票下跌时，报酬了回避痛苦，则会不吝代价，非理性地、猖獗地割肉卖出股票。

但是，在攀登的旅途中，不成制止地会有一些其他的东西来引诱你。或许会有美女走过来跟你打号召：“帅哥，歇一歇吧，怪累的！”与美女待在一起，你会感到欢愉和幸运。或许会有店小二对你说：“先生，过来坐一下嘛！我们这里的美酒味道醇厚，空杯留香！”美酒会让你感遭到欢愉，特别首要的是，它还能让你健忘痛苦和烦恼，健忘实际，飘飘欲仙。如果你没法顺从这些引诱，就此停下攀登的脚步，去追逐美女、美酒给你带来的欢愉和幸运，那么你就没法享遭到登上山顶的欢愉和幸运，即自我实现的欢愉和幸运。到头来，你会悔怨不迭，感觉为了那些初级的幸运，捐躯了初级的幸运，真是太不值了。一个不能实现自我代价的人，就像一粒种子不能着花成果一样，必定会闷闷不乐，遗憾毕生！

有很长一段时候，我都被一些题目困扰着：

关于挑选性失忆，我有一段切身经历。

为甚么他们会一而再、再而三地反复一样的弊端？

我始终以为炒股不但仅是一个经济学行动，它更应当是一个心机学行动。巴菲特的名言：“在别人惊骇时，你要贪婪；在别人贪婪时，你要惊骇。”实在，说的就是这个心机学题目。

人不但有活下来的本能，另有寻求欢愉和幸运的本能。当活下来的本能获得满足以后，寻求欢愉和幸运的本能就开端阐扬感化。

挑选性失忆，就是有挑选地健忘那些痛苦的事情，记着那些幸运的事情。也就是丢弃那些痛苦、惭愧、丢人的人生体验，保存那些面子、名誉的经历。这个别例聪明倒是聪明，却会导致一个题目：如许的人生不是一个完整的版本，而是一个删节版。对于《金瓶梅》如许的小说，人们常常会删除其色情淫秽的部分。对于本身的人生，大脑常常会删除那些令人痛患尴尬的经历。但不得不提示的是，要实现自我，我们就必须原本来本采取全数的本身，而不是残破的本身，被删节的本身。因为被删节的人生是回避痛苦的人生，是子虚的人生，也是不实在的人生。

追逐欢愉常常并不能激起出一小我全数的力量，但在回避痛苦时，人则会竭尽尽力。

对于实在的本身来讲，挑选性失忆是一种逃窜。

美女有难，豪杰当然要脱手互助。

人需求交际，但不需求把本身的整小我生都变成交际。如果我们不时候刻都在乎每小我的感受和设法，在乎每小我的群情和评价，那么，我们就会落空自我的空间，忽视本身的感受，耗费本身的思惟，消逝在茫茫人海中。

活着活着，就不晓得本身是谁了

报酬了回避痛苦会不择手腕、不遗余力。如果你不能实现内心的超出，降服人道的这一缺点，你就没法消弭追涨杀跌的魔咒，就会在股票市场中死得很惨。

我感觉本身笨拙到了顶点，丢人、悔怨、自责和气愤等情感像一支支利箭，一齐射向我的内心，我痛苦极了。

你又答复说：“对劲！”

为了不忍耐这类痛苦，我挑选了逃窜。我找到了一个地缝，它就是本身的潜认识。我把这件事全部地逼进了本身的潜认识，而在乎识中忘得干清干净。