第5章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(5)
巴望与别人交换、巴望被别人采取和必定是人最天然的需求。我们每小我都通过心机、感情和社会等各个层面与四周的人紧密联络在一起。我们每小我都有与别人相同的激烈需求。但是，嘲笑的声音却阻断了我们的心机需求，让我们感觉本身是一个异类，别人不肯意与我们交换，回绝采取我们。这位少女遭到别人的嘲笑以后，感受伶仃无援，本身把本身断绝了起来。在被断绝的狭小空间里，她堕入了惊骇、痛苦、惭愧、丢人、孤傲和自我讨厌的泥潭。她的痛苦无人能诉说，又不能对外闪现出来，以是，她只能把实在的自我埋没起来，装上一个假胸，尽力去逢迎别人、媚谄别人。一方面是极度的痛苦，一方面是决计的假装。这两股力量撕扯着她，分裂着她，终究使她不堪重负，患上了烦闷症。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中本身的倒影。鹿对本身两只又大又粗、枝杈斑斓的鹿角非常对劲，可他看了看本身的四条腿，说:“只是我的腿不太标致，又细又弱。”
遭到嘲笑以后，我们被气愤、惭愧、丢人和痛苦的情感包抄，很难保持明智。以是，我们的逃窜常常是歇斯底里的、非理性的、猖獗的、不遗余力的。这时，我们会把实在的自我囚禁起来，以一个子虚的“自我”示人。这个“假我”戴着面具，糊口在人群中，在行动上表示出一系列的“装”――装富人、装富二代、装高雅、装名流、装淑女、装酷、装豪杰、装大爷、装孙子……但遗憾的是，装着装着，人的心机就会呈现题目。
实在的本身会在别人的嘲笑声中渐渐消逝
“她们有如许的体味吗？”
“别人的胸部是如许的吗？”
“她们会长如许的瘤吗？”
厥后，我怕别人看不起我，怕别人嘲笑我，我悄悄地做了一个假胸。
他们不敢把实在的自我闪现出来，怕别人瞧不起他们。他们不敢把本身特有的代价表示出来，怕被别人嘲笑。他们不敢服从心的巴望，不敢遵循本身的本性和天赋去糊口，惊骇别人说他们是异类。他们沦亡在自我封闭的樊笼里，讨厌本身、讨厌本身、不采取本身。
当然，如果挑选性失忆真能帮忙我们回避屈辱、丢人、气愤、委曲和痛苦，倒也不失为一种好体例。但题目是，我们经历的事情底子没法健忘，特别是那些令你痛苦不堪的事情，你在大要的认识里记不起它，它的暗影却会在潜认识的层面形用心结。固然，我说不清楚本身的挑选性影象究竟构成了如何的心结，对我厥后的人出产生了甚么影响，但能够必定的是，它必然或多或少产生了一些悲观感化。美国心机学家曾做过一次调查，那些进少管所的青少年80% 在童年都蒙受过父母的虐待，但90% 的人都采纳了挑选性失忆，记不起那些痛苦的经历。可骇的是，这些痛苦的经历不但没有从他们身上消逝，反而在潜认识的层面左冲右突，一向在节制着他们，让他们身不由己地去做一些笨拙的事情，比如，吸毒、打斗打斗、滥交同性等。
回避痛苦的挑选性失忆不能处理题目，只能恶化题目。
很丢人。我感觉本身的身材长得和别人不一样：
唯有解高兴结，采取本身人生最完整的版本，我们才气活出实在的本身，迈向更高的层次。
固然人们会尽力去寻求欢愉和幸运，但是人们会更加尽力地去回避痛苦。与回避痛苦比拟，寻求欢愉和幸运永久被放在主要的位置。正因如此，当人们满怀但愿去寻求别人的采取和必定，寻求欢愉和幸运的时候，俄然遭碰到嘲笑和热诚，便会调转方向，由寻求欢愉和幸运，转而成为回避痛苦。毕竟被人嘲笑的感受确切不好受，它让人惭愧难当，无地自容，痛苦不堪。为了回避这类痛苦，人们便会在心机上抛弃实在的本身，冒死逃窜。
被别人看不起是痛苦的。为了回避这类痛苦，我们会冒死逃窜。
越是如许想，我越是惊骇得要命。我惊骇别人瞥见本身的身材，也惊骇与朋友公开会商这些事情。我把本身封闭起来、囚禁起来，范围在一个见不得人的狭小空间内。我不敢正视本身的身材，也不敢向别人谈起。
“她们这里长成如许吗？”
我但愿有一本书能奉告我正凡人身材可以是甚么模样的，比如，例假期间的体味，或者揭示50 张普通女性胸部的照片，如许我就会明白：“哦，我是普通的。”但是，谁会去拍这些照片呢？估计正凡人都不会去这么做，只要不普通的人才这么做。以是，我很能够是一个不普通的人。
再厥后，我也不晓得是甚么启事，就患上了烦闷症。
“她们这里长不长毛发？”
这些题目不时地跳进我的脑海里，我的身材和杂志上那些完美的身材差太多了。我感觉长成如许的身材很恶心、很丢人。我感觉本身身材的每一部分都让我感觉丢人和惭愧。
为甚么逃窜就能跑得快呢？因为逃窜的心机动力是回避奖惩，回避痛苦。
荣格说：“你回避实际糊口中的痛苦，就要接受心机疾病的痛苦！”
面对痛苦，我们不能回避，回避就会形用心结。心结会让我们做出匪夷所思的事情。药家鑫故意结，以是才调出了可骇的事情。芙蓉姐姐和凤姐故意结，以是才会有那样的行动。
最猖獗的行动，就是跟本身的本性对着干。
俄然，一只狮子不知从甚么处所蹿了出来，朝鹿扑了畴昔。鹿撒腿就往一大片空位跑了畴昔，狮子被远远地甩在了前面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
不久前，网上有一段视频，一个小偷为了回避差人的追捕，竟然在电子监督屏上只留下了一道白光。有网友戏言，其100 米奔驰的速率都快赶上刘翔了。
怕丢人，成果丢了本身
嘲笑是一种可骇的力量，它传达出了如许的信息：别人瞧不起我！
关于闪现内心的会商，将在前面详细报告。
巴顿将军卤莽吧，但他的英勇和不平就埋没在这卤莽里。
活给别人看的人都有一个共同的心机特性――怕丢人。
列夫・托尔斯泰有一篇寓言――
如果问：“一小我甚么时候的力量最大？”
为甚么小偷能跑得如此之快呢？因为他是在逃窜。
……
我是一名16 岁的女孩，不晓得从甚么时候开端，火伴便重视起我的身材来。她们嘲笑我的身材，这让我很气愤，也
不晓得大师留意过没有，凡是又大又素净又都雅的花，普通都不会太香。凡是香气扑鼻的花都很藐小、很丢脸，乃至很丑恶。牡丹都雅，人却很难闻到它的香味。桂花藐小寒微，毫不起眼，却能飘香十里。上天是公允的，它给了每一种把戏蜂引蝶的本领。它给了牡丹姿色，让它能够去招引胡蝶。它给了桂花香气，能够让它去吸引蜜蜂。这些花儿各自都遵循本身的本性实现着本身的代价，大地才会如此色采缤纷。相反，如果桂花也像“橱窗人”一样，为本身的寒微而感到丢人，丢弃上天付与本身的本领，一心想变得像牡丹一样素净，那么，桂花不但不能胜利，反而还会扼杀本身的本性。
你能够删节小说，不成以删节人生。
不过，在这里，从这位少女的经历中，我们能够看出――实在的本身会在别人的嘲笑声中渐渐消逝。唯有英勇地闪现内心，走出自我封闭的樊笼，人才气活出实在的本身。
九寨沟斑斓吧，那只不过是地动留下的伤痕。
垂死之际，鹿说:“我是个隧道的傻瓜! 我以为丑恶软弱的，救了我，而我引觉得高傲的，却就义了我的性命。”
最可悲的结局，就是怕丢人，成果丢了本身。
这个寓言奉告我们：人，应当完整地采取全数的本身，而不是删节的本身。很多时候，人的才调和潜能都埋没在本身的伤疤里。如果你因为怕丢人，讨厌本身的伤疤，试图丢弃本身的伤疤，那么，你也就丢弃了本身的才调和潜能，丢弃了实在的本身。
但值得光荣的是，这位少女在心机大夫的帮忙下，把本身的内心闪现了出来，终究走出了自我封闭的樊笼，找回了实在的本身，获得了挽救。
最笨拙的人，就是与本身为敌的人。
我想答案必然是在逃窜的时候。
上面，我们能够通过一名少女的经向来看一看，实在的自我是如何消逝的。
李安除了能拍电影，别的甚么事情也干不好，乃至曾经一度养家糊口都要靠老婆。
