第十一章 仁爱是暴力的终结者
莱特先生朴拙地信赖了这小我。他把他的经历奉告了统统的工人，并在他们手上放了20英镑，作为对这小我将来杰出表示的包管金。他同时向这个罪犯包管，他将被留用。但是第二天早上，这小我就不见了，辞退他的号令就如许在无形中见效。莱矗立即派了一个工人到居处去找他返来事情，但他已经分开居处，带走了在这个天下上统统属于他的东西。
在古鲁瑟斯特，他发明了一座环境最为糟糕的古堡。这座古堡现在被用作监狱。统统的犯人，男男女女，都住在一个大天井里。债务犯的牢房连窗户都没有。重罪犯的牢房黑咕隆咚，整天紧闭。热病风行于监狱中，并夺去无数犯人的生命。看管们没有人为。债务犯没有食品供应。在教会中间爱利城，环境也好不了多少。为了制止犯人流亡，看管给他们戴上沉重的脚镣。他们身上到处都是铁条，脖子上则紧箍着一根充满钉子的铁骗局。在诺维奇，牢房被建在地下，犯人们独一的福利，只是每年仅值1畿尼的稻草。监狱看管不但没有人为，并且每年还得为他的事情付出给副州长40英镑的贡赋！逼得他只好通过讹诈讹诈来获得支出。
他在莫斯科写道：“在短短的一年以内，有很多于7万名新兵死在俄国的病院里。”现在，霍华德已是一名权威人物，他所说的话几近是不容置疑的。因此，这类可骇的究竟在我们心中激起的，除了对战役和独裁的仇恨以外，就再没有甚么了。从俄国返来，他取道波兰、普鲁士、汉诺威，以及奥天时的荷兰人区。1783年，他怀着同一目标游历了西班牙和葡萄牙。返来后，他颁发了此次游历的服从，作为他的巨大著作的第二份附录。
我们是否变得聪明些了呢？我们是否已明白，如果能够令人们糊口得更好更幸运，必须乞助于一种更巨大、更仁慈的力量――善的力量！这类对待人的体例，不管如何都不会导致冲突或抗议，也向来不会令人变坏，相反，只要变好。爱是一种强大的力量，在它的影响下，任何人都会遭到鼓励和教养。它充满了对人的信赖，如果没有这类对人仁慈赋性的信赖，甚么体例都不能鼓励一小我。和睦是人之赋性的写照――它消弭抵挡，抚平气愤情感，溶化铁石心肠。它能够克服险恶，使夸姣更上一层楼。即便扩大到国度的原则，这一样合用。它曾经消弭了部落之间、省分之间的敌意。假定让它自在生长，国度之间的战役也会停止。或许这类设法现在是一种乌托邦，但将来，人们会把战役当作犯法，一种可骇的罪过。
皮斯贝利上校具有一种名流风采。有人奉告他，一个穷凶极恶的犯人曾经发誓要杀掉他。他从速把他找来，让他替本身剃头，并且身边不准有任何其别人。他看着这小我，指着剪子，要他给本身剃头。犯人的手颤抖着，而上校却泰然自如。理完发后，上校说：“有人奉告我，你想把我杀掉，但我想我应当信赖你。”“上帝保佑您，先生！”这个获得重生的人答复道。这就是信赖的力量。（注：固然在合众国一些州的监狱里，罪犯遭到了人道的对待，但在一封写给1880年2月3日的《泰晤士报》的信中，威廉・图罗克却抱怨一些州对待青少年罪犯的体例。“比方，”他说，“在比来的一份费城报纸上，有一篇观光佐治亚州立监狱的报导。在这里，数十个罪犯糊口在极度出错的令人恶心的环境中，被迫处置橡胶出产的事情。他们居住前提糟糕，被数只大侦察犬看管着，身上还戴着枷锁。在他们中间，观光者发明了一个15岁的孩子，10岁那年，他因为入室行盗，而在如许幼小的年纪就被法官判了5年监禁！从当时起到现在，他已经忍耐了5年如许的仆从糊口！从登载这篇报导的杂志来看，从作者的较着特性来看，恐怕有来由信赖这篇报导完整失实。何况，官方的声明也完整证明，在美国无数的监狱里，虐待征象是再较着不过了。能够对一个如此年青的孩子做出如此讯断的法官，我们将乐意看到他本身也被关进监狱里，固然我曾经在宾夕法尼亚的一所州立监狱，亲眼看到一名美国法官的境遇也好不到那里去。他因为贪污被判刑两年，但他的居处已经被装潢得豪侈豪华。而更令人诧异的是，就连本地人都以为是极度“严峻”的犯法，在他那边，法律也是如此轻描淡写！”）
崇高的真正表示，在于夸姣的仁慈。
他坐船赶往风行病残虐的斯麦纳。从那儿，这位果断的仁者搭上了一艘开往阿瑞阿提克的已被感抱病传染的船只，但愿能够被送到最峻厉的断绝所。他得了热病，在断绝所躺了40天――忍耐了惊骇、无助和哀思中的孤傲，终究病愈。回到英国后，他来到本身的寓所，给那些费事的邻居们一些帮忙，然后又像父亲分开本身的孩子般恋恋不舍地分开了他那些卑贱的朋友们。
这些出国的犯人当中，有一名被送到北美去的人写信给莱特先生，称他为“敬爱的养父”。他在信中夹寄了两英镑捐给“伦敦男性劳教所”。这位现在成了财主的外侨在信中写道：“您，我长生难忘的父亲，是您的帮忙使我获得了本日的胜利。您是我此生最好、最亲热，也是独一贯我供应帮忙的朋友。您通过本身忘我的帮忙，使我摆脱了昔日罪过的糊口。当统统的人见到我别脸而去，视我为恶棍和地痞时，您像一名荡子的慈父，热忱欢迎我回到高贵和完美的糊口中，以拂晓前将要呈现的曙光般的但愿安抚我年青的心，用您慈父般的奉劝和纯真的但愿指引我的运气。上帝保佑您，敬爱的父亲！上帝保佑您全数的仁慈！每当我想起您为您那不幸的朋友所做的统统尽力时，思念的眼泪就在我脸上流淌。”
他的后半生非常驰名。回到巴黎后，他建立了“慈悲姐妹会”的规章轨制，从而初创了妇女慈悲和福利奇迹的全新局面。这些“慈悲姐妹会”的成员来自法国及其以外的地区，是每一件慈悲任务――诸如护理病人、教诲青少年、照顾孤儿等――的首要事情者，并且几近非常超卓地完成每一件事情。出于曾被囚禁的经历，他转而努力于为赎回那些非洲俘虏而捐献。就如许，他挽救了很多于1200个仆从。1816年，海盗被英法结合舰队完整毁灭，他们在阿尔及尔的老巢也被摧毁。
自从霍华德投身于他孜孜以求的事情以来，12年畴昔了。他访遍了欧洲大小城镇的监狱，走过了42000千米以上的路程。为了挽救犯人、病人和无助者，他足足花掉了3万英镑之多！但是，他的事情并没有停止。他决计拜候那些感抱病风行的国度，如果能够的话，以便找到医治这类可骇疾病的药方。他的第一个目标，就是横穿法国，达到马赛。
伯克是如许描述他的：“他访遍了全部欧洲，一头扎进地牢里。他深切病院，与感抱病斗争。他探查不幸和痛苦的大厦，测量哀思、懊丧和热诚的深度；他记取被忘记者，照顾被忽视者，问候孤傲的人；在统统的国度，他比较和汇集了统统人的痛苦。他的打算是缔造性的，充满了天赋成分，正如它充满了仁慈。它是一次发明过程，一次仁慈心的周游。在每一个国度，人们已都能多多极少感到他的辛苦所带来的收成。”
一个礼拜天的下午，在莱特先生正要分开监狱的细姨期堂之时，牧师叫他别走，并问他是否能够替一个犯人找份事情。这个犯人即将刑满出狱，但愿能够有一次证明本身的风致已获得改革的机遇。“能够，”莱特说，“我将极力而为，尽力为他找到一个位置。”他胜利了，出狱犯人找到了事情。
就如许，他走到了生命的绝顶。当他进入85岁高龄时，安康状况急剧恶化。但是，他仍然时候筹办欢迎那些但愿看到他的人――特别是那些贫民、出狱犯人或转意转意的罪人。他的生命逐步残落了。第二十三首圣歌不断地挂在他的嘴边，在每天的昏倒中，他感到本身正在“向着家里走”。他曾经克服了统统，现在正在结束这类战役。1875年4月14日，他安宁安静地睡着了。他的平生，确切是“活得值得的平生”。
1785年9月，他解缆前去巴黎。法国人想起了他在巴士底颁发的小册子，因而制止他登上开往法国的船只。他扮装进入巴黎。就在达到的同一天早晨，他被差人从床上叫了起来。他急中生智，把差人挡在门外几分钟，然后起来穿衣，从屋子里跑掉了，出发赶往马赛。在那边，他获准进入感抱病病院，获得了一些质料。
不久，英国封闭了统统大众场合，制止布衣大众进入。很多首要的修建在常日都关门闭户，除非你获得了“号令”，或情愿给小吏和古玩讲授人小费。不列颠博物馆被封闭了，国度展览馆被封闭了，圣保罗教堂和威斯敏斯特修道院被封闭了，威索尔古堡、宝塔、议会，以及其他统统大众修建、古玩收藏、艺术作品，除了极少数以外，都被封闭或藏起来了。看起来，有人以为，如果答应布衣百姓进入到这些处所，他们立即就会砍掉木头、砸碎石头、摧毁这些陈腐的修建。
我们信赖，已故的约瑟夫・休谟，是第一个公开努力于窜改这类可悲状况的人。他获得的第一个成绩，是使不列颠博物馆这幢大众修建向公家开放。这一巨大成绩的获得，其阻力是庞大的。有人早就惊呼，它的收藏品已被无可挽回地破坏、损毁、弄碎、拆台，乃至有一些代价连城的收藏品也已被盗走。何况，所谓的改革竟然是如许的！但是不管如何，我们得感激休谟先生的固执争夺，是他使不列颠博物馆重新向公家开放，固然博物馆天然要对这些“大水”停止防备。在重新开放之前，博物馆只答应三三两两的小组观光，并且有一名官员――实际上是一名身着便服的差人――陪他们四周旁观，他卖力防备那些企图打碎收藏品的人，随时筹办突袭任何一心等候机遇破坏身边的收藏品的蛮横人。
他的心机从很早的时候就放在了那些最无依无靠的罪犯上面。从监狱里开释出来的罪犯，很少能回到老处所事情，而新的老板也不会雇用他们，因为他们贫乏老板需求的特长。耐久监禁的感化，常常使他们风俗与那些比本身更险恶的罪犯打仗，因此出狱后他们纪念畴昔的干系网，很多人就像之前那样，重新开端他的犯法生涯。如许的恶性循环，周而复始。
在生命和生机培养之前，
霍华德被开释后回到了英国，然后就马不断蹄地开端挽救犯人的事情。他胜利地使很多与他有一样遭受的人获得了自在，并与大陆监狱和堡垒中的英国犯人获得了联络。他发明，庞大的、乃至比他本身遭受更可骇的磨难，乃是俘虏的平常景况。
固然他所受的教诲未几，但暮年从他母亲那儿汲取了激烈的宗教认识。从母亲的背带里束缚出来后，从善的机会就成熟了。他必须面对这个天下，面对它的劳作，面对它的幸运，也面对它的险恶。很夙起，他就与曼彻斯特最不幸的大人和孩子混在一起。这持续了一段时候。但终究，他的心灵和知己对火伴们的轻渎行动产生了恶感，从母亲嘴里说出来的事理开端起感化。他与一名宗教界年青人熟谙起来，并开端有规律地帮衬宗教场合。
投身于改良丈夫担负监狱长的瓦维克监狱的塔特娜尔夫人，着名度比福瑞夫人差一些。但她也把很多罪犯从险恶的天下带上了勤奋仁慈之路。她首要存眷那些处于窘境的少男少女，在使这些人重新回到社会的尽力中，她几近老是无往而不堪。
现在，监狱长让他能够更自在地在监狱里走动。他亲身屈尊拜候犯人，与他们交心，替他们出运营策，鼓励他们下决计改正，把动静带给他们的家人，尽量使本身成为他们的朋友和仇人。在犯人出狱时，他常常约见并送他们回家。他以本身的微薄之力帮忙他们，供应糊口用度，然后极力替他们找到事情。
他对待一个犯人的例子值得一提。这个犯人力大非常，多次逃狱，是该地的凶神恶煞，已经陷进犯法深渊17年了，并且越陷越深。在他出去时，皮斯贝利上校奉告他，他不但愿看到他再反复在其他监狱多次尝试过的逃窜。“我将会尽我所能地使你过得温馨，并盼望有一天成为你的朋友。并且，但愿你不会用心给我制造费事。监狱里有一间筹算用作伶仃禁闭的屋子，但是我们向来没有动用它。翻开它的门锁，把任何一小我投出来，都会使我难过。你能够像我如许在监狱里自在走动，如果你像我信赖你那样信赖我的话。”这小我温馨了下来，接连几周都表示出对皮斯贝利上校的极度和顺。终究，有人奉告上校，他正在筹算逃狱。上校把他找来责备了一顿，这小我一向保持沉默。他奉告他，现在是有需求把他锁进伶仃禁闭室的时候了。矮小干瘪的上校走在前面，大力士跟从厥后。当他们来到过道的最窄处，上校把灯光转向犯人，看着他的脸。“现在，”他说，“我问你，你是否曾经像我应得的那样对待过我吗？我已经做到了我能够想到的使你温馨的任何事情；我信赖你，而相反，你却向来没有给过我哪怕是最小的信赖，而是筹算给我制造费事。是如许吗？不过我实在不忍把你锁起来。如果我接到你一丝附和我的信号――”这个犯人泪如泉涌。“先生，”他说，“17年来，我一向是一个恶魔，但你却把我当人看。”“来吧，让我们归去。”上校说。今后，这位罪犯又像之前那样在监狱里自在走动了。他向上校敞开了心灵，欢愉地服满了统统的刑期。他们成了相互信赖的朋友，他对上校支出了统统的信赖，统统的他力所能及的对朋友的虔诚。
但是，高贵的霍华德一天也不会被人类所健忘。他是不幸人的救星，他向来没有考虑过本身，想到的，只是那些没有他就会孤傲无依的人。有生之年，他获得了庞大的成绩。这成绩并没有跟着他的故去而消逝，反而持续影响着不但是英国，并且是统统文明国度的法律，直至本日。
莱特如许事情几年以后，他的志愿劳动终究遭到了官方的重视。威廉上校在他关于监狱状况的年度陈述中提到了莱特这个名字。他说：“要想表白这个寒微的、无助的好人到底是若那边置他的慈悲奇迹，以及到底在何种程度上获得了胜利，这只要看一看那几百名与他有厚交的罪犯，大部分已重新做人，只要4小我再次入狱的究竟就够了。我们欣喜地看到，罪犯们信赖和依靠他，这仿佛完整来自于他那俭朴、谦逊，以及慈父般的为善体例。”
皮斯贝利上校，康涅狄格州的威斯特巴里监狱的监狱长，在以人道体例对待和改革罪犯方面，他也获得了庞大的胜利。他身上有种几近高不成攀的品德勇气。在他被任命之前，对待犯人的常见体例是极度卤莽的，这对他们产生了不成移改的卑劣影响，在他们中间导致了一种“根深蒂固的暴虐”。犯法率急剧上升，监狱每年都使州当局负债累累。皮斯贝利上校完整窜改了这类体例，他以一种和睦的态度主动处置改革犯人的事情。对他们的好行动，他加以鼓励；对他们的弃恶从善，他倍加赞美。他消弭了重刑犯的枷锁，奉告他们他信赖他们！这类政策闪现把戏般的结果。犯人们对他抱持信赖的态度，对他的法则表示出最大的尊敬。监狱里次序井然，不久就开端依托本身的劳动来对付开支。
这类体制在女人身上特别有效。一名女舍监在一个细姨期堂里向一群女犯人报告自我束缚的任务，以及不管在此生或是来世，如果但愿摆脱痛苦，都必须加强涵养的需求性，然后接着说：“这个小尝试的成果，是在犯人们更加安静和顺的活动中，在她们暖和谦虚的语气中，在她们舒畅镇静的从射中表示出来的。它果断了我的下述信心：不管犯法使她们如何卑贱，暴行和弊端使她们如何刻毒，只要理性占有了她们的脑筋，就没有一颗心灵会如此固执无情，乃至于怜悯和和睦的声音都没法熔化它；或者会如此冷酷，乃至于基督之爱，它都无动于衷。”
很多环境下，当莱特先生没法为出狱罪犯找到事情时，他或者把本身的钱借给他们，或者在本身的朋友中建议一次捐献，把他们送出国。他就如许帮941名出狱犯人出了国，在全新的、和旧时熟人相隔断的环境下开端糊口。出狱罪犯本人回报他的，是在很多环境下帮他做善事。他们为本身的朋友寻觅事情，或者帮忙建议捐献，把别的出狱罪犯送出国。因此，仁慈老是产生仁慈。
在慈悲事情中，休谟先生表示得非常固执。他不竭号令那些办理者，应当信赖群众，向群众开放大众保藏，独乐乐不如众乐乐，因为群众身在此中能够获得欢愉、熏陶和教诲。通过年复一年的不竭反复的事情，他胜利地使宝塔、汉姆顿宫廷、威斯敏斯特修道院、圣保罗教堂等大众修建次第向公家开放。这场活动逐步伸展开去，现在，不但在伦敦，并且在很多大产业都会，公园都向公家开放，让群众在此中享用欣喜和兴趣。
不久，圣文森特在罗马插手了一个兄弟会，其职责是在病院里护理病人。接着他去了巴黎持续这一事情。厥后，他成了船务巡查员坎特・乔吉尼的家庭西席。在那儿，这位年青的牧师目睹了可骇的场面――人们被链子锁在船桨上，像非洲仆从般冒死摇桨。他以极大的热忱投入到帮忙这些人的事情中去，这类热忱由此深深打动了国王路易三世，在听了他的所作所为以后，国王任命他担负船务施赈官。一次，他为了救一名不幸的流浪者，以本身互换了这位流浪者的自在。因而圣文森特戴上了他的枷锁，替他服满剩下的刑期。在犯人社会糊口一段时候后，圣文森特得救，但是枷锁在他身上形成的伤痕，一辈子都没法弥合。他被重新安排在本来的位置，持续以一种崇高的热忱忘我事情。终究，他博得了很多罪犯的忏悔，通过坚固的尽力，改良了犯人和船工仆从的境遇。
一天，一小我来到锻造厂，获得了一份事情。这是一个慎重、细心、事情勤恳的工人。但是不久后有人泄漏说，这小我是一名刚被开释出来的罪犯。老板问托马斯・莱特是否晓得此事，他说他并不晓得，但承诺去考查这小我。在第二天的事情中，莱特漫不经心肠问那名工人：“你之前在那里事情？”“在外洋。”他答复说。最后，在几次进一步诘问以后，这个不幸的人泪流满面地承认本身是一个开释出来的犯人，并要求莱特，别让他回到畴昔的老路上去，让他果断不移地断根本身罪过的品格。
他的一个朋友曾经提到过一件较着的事例。一个曾经在波特兰服刑期满的人被开释后，带着一张出狱答应证和一封牧师写给托马斯・莱特的信来到曼彻斯特。莱特替他找了一份清道夫的事情，并使他晋升为门路补缀工。他的行动证明他已完整改正了。莱特接着替他获得了进入凯隆・斯托维的周末整日黉舍的答应，使他成为该校的一名西席。他表示出杰出的讲授才气，就连凯隆・斯托维都对他产生了稠密的兴趣。他们开端相互熟谙，凯隆安排他为本身伴读，在恰当的时候，任命这位波特兰罪犯为一名牧师。
高贵的任务鼓励着霍华德不断地在天下各地驰驱，改良犯人境遇的动机占有了他的全部脑筋，挥发了他的全数热忱。艰苦、险恶，乃至身材的疼痛，都没法使他与他那巨大的糊口抱负分开。他从英格兰的这一头走到另一头，向人们揭示不列颠牢房的丑恶嘴脸。很多次，他使那些因藐小债务而身陷囹圄的人，以及被证明完整无罪的人获得了自在。对于他的调查成果，众议院决计建立一个专门委员会，卖力评价事情的实在状况。他站在委员会晤前，搬来了一大堆质料，慷慨陈词。在评价过程中，一名委员惊奇于他的质料如此之长之详细，扣问他是拿谁的钱去旅游的。霍华德泣不成声，好久以后才气答复他的题目。
“爱，”爱默森说，“将付与这个可骇的旧天下一张新面孔。在这个天下里，我们相互以陌生的仇敌脸孔呈现，仿佛在暗中天下沉湎好久。爱逐步暖和了我们的心灵，我们能够清楚地目睹政治家毫无成果的交际活动、无能为力的军队和防地，是如此之快地被这个手无寸铁的孩童所代替。爱能够渗入任何角落，以一种没法发觉的体例――它的支点，它的杠杆，它的力量――成为暴力永久完成不了的奇迹闭幕者。我想，你会重视到，在晚秋凌晨的丛林中，那些不幸的蘑菇，没有任何依托，看上去不过一块软团，却通过本身固执的、英勇的、不成思议的钻劲，设法从酷寒的空中破土而出，在头顶留下一个坚固的外壳！这就是爱之力的意味。但是人类社会这个更大的好处天下，早对这类美德丧失了兴趣，乃至忘记得一干二净。汗青上也曾有过如许光辉的时候，究竟上，不止一人做过尝试，且获得了福音般的胜利。时至本日，我们这个巨大的、过分庞大的、死去了的基督教界，起码仍然保持着它那‘人类的爱者’的称呼。总有一天，统统的人都会是爱者，统统的灾害都会在阳光的普照下冰消雪融。”
不久，他担负了贝佛德州的最高长官，任期内，他把重视力转移到英国监狱的状况。在当时的英国，州长一职不过是一个浮名，只能带来微小的阵容和空虚的夸耀。但是，在霍华德手里，这类景况有所窜改。获得一个职务，就意味着能激起他完成职责的大志。他坐在法庭里，当真地聆听着审判的每一个步调。当审判一结束，他就跑去观察关押罪犯的监狱。这里对待犯法分子的光荣的、蛮横的体例，他再熟谙不过了。透露在他面前的监狱里的气象，决定了他将来的保存任务。
莱特先生住在萨尔福特监狱四周，但愿能够靠近狱中的犯人。但是，在很长的时候里，他并没有获得答应。厥后，铸工厂一名年青人的父亲在狱中担负看管，他把莱特先生先容给监狱长。因而，他才被获准插手礼拜日下午的办事。不过，他并没有获得伶仃看望犯人的机遇，只好耐烦等候。
因而他再一次持续观光，以便评价这类事情体例的功效。他从荷兰来到普鲁士，沿途穿过西里西亚，通过奥天时和普鲁士军队交兵的火线。在维也纳度过一段时候以后，他来到意大利。在罗马，他要求进入宗教裁判所的地牢里，但是，正如在法国的巴士底狱一样，他被拒之门外。当然，意大利其他的监狱都向他敞开了大门。然后他颠末法国回到家里。这一次，他一共走过了4600千米路程。不管走到那里，他都遭到了热忱的欢迎。被监禁者的祝贺，不管萍踪行到那里，都会伴跟着他。他给人以仁慈的慷慨，更有甚者，他翻开了统统国度宽大和仁慈的心扉，让它们晓得了监狱改革的首要性。
他鼓起勇气跑去旁观鞭刑。一个男人和一个女人被带到法场。男人被抽打了60下，而女人则被抽打了25下。“我看到阿谁女人，”霍华德说，“几天后仍然衰弱至极，但阿谁男人则再也见不到了。”为了弄清阿谁男人的环境，霍华德决计拜候执刑者。“一小我能够在很短的时候内，被抽打致死吗？”他问。“能！”“要多短的时候呢？”“一天或两天。”“你是否曾经如许抽打过？”“是的。”“比来呢？”“嗯！比来颠末我手中的皮鞭抽打过的阿谁男人，就死了。”“你是如何把他打死的？”“在他的两肋抽打一两下，就会撕下大块大块的肉。”“你是否曾经接到过如此抽打罪犯的号令？”“是的！”就如许，俄国吹嘘本身已在天下打消了极刑的谎话就被完整戳穿了。
噢，兄弟，你的行动是如此盘跚。
一样地，曼彻斯特群众也试图为他募集一笔相称于他每周人为数量的年金――这充其量相称于他的事情为国度挽救的款项的非常之一。“皇家嘉奖基金”呼应捐献活动，认捐了100英镑，剩下的由曼彻斯特群众募集。他们募集到了182英镑送给莱特先生作为年金――这刚好是他之前通过白日的劳动赚取的数量。
监狱看管的人为并非由公家付出，而是来自于那些被迫付出的弱者。霍华德哀告立法集会，要求当局供应看管的人为，立法集会则要求供应先例。他承诺了，从而跨上马背，走遍各州去寻觅先例。但是在访遍远近各州的监狱后，他就是找不到一个能给看管供应人为的先例。所看到的，只是遍及存在于犯人中的悲惨与不幸。这更加果断了他努力于改良英国以及天下各地监狱状况的决计。
1851年大展览时，是否应当派军队包抄伦敦以令群众保持安宁，成了议会严厉会商的主题。这一发起终究被反对了，水晶宫没有被军队包抄。成果如何样？几近没有哪怕是代价1便士的东西被人偷走，也没有任何东西被人破坏。都城差人署署长罗文上校在众议院一个委员会晤前被问到这一题目时，他的答复是：这类成果应归功于“群众的高贵行动”。他弥补说，很多设备比来获得了近几年都没有获得的改进，也是答应群众进入大众修建的成果――一句话，得益于信赖群众。这是一种消弭“大水”的精确体例：答应群众自在地旁观艺术作品，因为它们凸起地揭示了上帝给人的恩赐；让群众在美的情势――它充满了高雅、奉献和崇高――面前深思，唤起朴拙的豪情和严厉的思惟，怀想汗青上的高贵操行，他们就会在偶然中变得崇高、谦虚、纯粹、文明。因此，我们的画廊应当成为教诲基地，通过进步净化观赏咀嚼，震惊听们的内涵灵魂，来最大限度地促进国度的教诲程度。信赖群众，答应他们自在地进入这些处所，这究竟本身就是一种品德风致的教诲。信赖或人――表示你乐意信赖他――就是通过你的行动而不是法律或权威的力量向他表白，你信赖他的朴拙，你将尽最大尽力博得他的好感，博得他的心灵。当你以本身的行动举止证明你信赖他的夸姣赋性时，你就消弭了他的罪过赋性。因此，善能降服恶。
通过3年不知倦怠的事情（在这期间，他路程3万多里），霍华德以“监狱状况”为书名颁发了他的巨大著作。该书获得了庞大的颤动效应。他再一次被众议院请去，扣问监狱改革的进一步原则。他主张用劳教所代替监狱，这是他在阿姆斯特丹发明的，并以为是一种好形式。
他涓滴未曾懒惰。返国后，他重新观察了大不列颠的监狱，路程达到近7000千米。他发明本身之前的尽力现在开端结出了硕果：畴昔的公开虐待，现在不见了；监狱较畴昔洁净、安康，并且更加有次序。接着他又一次跑到外洋去扩大本身的见地。鉴于之前已经观光了欧洲南部国度的监狱，这一次他决计拜候俄国。他单身步行达到圣彼得堡。差人发明了他，聘请他去宫廷拜候凯瑟琳皇后。他规矩地奉告皇后，他来到俄国，是想观光关押犯人的地牢和贫民的居处，而不是国王和皇后的朝廷内宫。
统统这统统，他都是在冷静中完成的――他甘愿为人所陌生，以免所做的善事被人滋扰。就如许，在几年以内，他胜利地为近300名出狱犯人找到了事情！他乃至胜利地――这是统统事情中最糟糕的――为女酒鬼找到了归宿。当时，他跑到老远的乡村里，压服女酒鬼丈夫把他那不再酗酒、而一心忏悔并巴望回到家里的老婆领返来。
――莎士比亚
长远的光阴中，暴力原则被我们用来对于那些疯子、罪犯、船工仆从和麻风病人。疯子被铐住锁在牢房里，像一头猛兽。麻风病人被赶出镇子，住在某个阔别火食的偏僻之处――固然他们也是人。船工仆从在鞭挞下冒死摇橹，直至在痛苦中筋疲力尽。罪犯们拥堵在一起，不管春秋和性别，直到欧洲监狱成为人间天国。约莫400年前，罪犯们被送给佛罗伦萨和比萨的外科大夫做活体解剖。现在，他们的位置才被不会言语的植物所代替。
罪犯必定遭碰到的最大困难之一，就是在服满刑期以后找到一份事情。他情愿事情，决计成为一名诚笃的人，但是差人晓得他的行迹，老是对他胶葛不断。因而，他很快又窜改了主张，被迫回到本来的老路。因此，要想使一个犯人回归诚笃，囿于环境，机遇非常迷茫。托马斯・莱特，曼彻斯特的一名仁慈者，把本身当作是受人萧瑟的犯人的朋友。他没有甚么社会职位，也没有财产，有的只是他那颗用之不竭的爱心。
另一名遭到老板信赖而卖力办理堆栈的年青人，因为交友不慎，成果盗用了老板的资金。他的盗窃行动被发明了，老板筹算告状他。这位年青人的父亲哀告托马斯・莱特从中调剂。莱矗立即赶到老板那边，胜利地使他承诺不告状年青人，而给他别的的奖惩。“给他另一次机遇吧。”这常常是托马斯・莱特的火急建议。年青人被送回工厂，今后表示出了最令人对劲的行动。他比之前更加卖力地事情，厥后成为工厂的一名股东，并终究成了工厂的卖力人。他一刻也没有停止过为“托马斯・莱特”这个名字而祷告。
15岁，他成了一名曼彻斯特铁铸工的学徒。开端时，人为每周5先令。因为他的果断、沉着和勤奋，事情越来越顺利，到23岁时，他成了制模工的工头，每周人为达到3英镑。这是他的最高支出，但他随后所做的善事，底子就不靠这份钱。
此次切身经历深深地打动了莱特先生本人。他看出怜悯心和人类之爱在把那些不幸的罪犯从他们业已陷出来的痛苦深渊中挽救出来方面，能够有多么大的作为。他感到，他们不该该放弃任何重新做人的但愿，而每一个仁慈的人，都完整应当向他们伸出援助之手，使之回归勤奋的糊口。这成了贰心中激烈的欲望、应当尽力完成的任务。他没有任何助手，但一种激烈的信奉使他果断不移地迈向胜利。
伸手替你背起行囊。
英国监狱，正如其他国度的一样，正处于一种可骇的状况。犯人既没有被断绝，也没有被辨别。相对纯粹的罪犯和极度可爱的罪犯，被一视同仁。因而，这类浅显堡垒就成了犯法的温床。迫于饥饿而偷了一块面包的人，发明本身与强盗和杀人犯同属一个阵营；债务犯和捏造假币的人，罪过轻微的小偷和杀人凶手，不诚笃的女孩儿和妓女，都被混合在一起。誓词、谩骂、漫骂，流行于监狱中，宗教信奉却无处可寻。妖怪四周纵横，险恶就是至尊。对于监狱这类对待犯人的状况，霍华德简朴地谈了本身的印象：“一些被法官宣判为无罪的人，一些没有被盛气凌人的法官找到犯法证据的人，一些被证明揭露无效的人，被关了数月以后，重新被拉回监狱中，一向锁到他拿出报答给监狱看管、立法集会成员以及诸如此类的人以后，才气获得自在。”他一样提到了那些“铁石心肠的债务人”，他们偶然会威胁债务人说，不还债就得“在监狱中耗损掉”，并且他们常常说一不二。实际上，人们在监狱中确切会耗损掉――在肮脏和瘴气中倒下、烂掉。霍华德估计，有无数的活人在惊骇中倒下了，也有如此之多的人成了酷寒、潮湿、病患和饥饿的捐躯品。
但是，对于改良浩繁犯人的报酬来讲，小我力量毕竟是强大的。要想处理如许大的题目，只要依托法律。立法的目标之一，就是通过消弭犯法动机来制止犯法，而监狱管束的首要目标，也就是改革罪犯的品德环境，指导他们回到他们曾经冲犯过的社会的度量。这对罪犯而言，是一件公允的事情，因为他们的遭受常常是由他们发展的环境所形成的――在此中，他们贫乏教诲，遭到社会制定的法律的不公允报酬。
――《生命赋》
直至明天，莱特先生仍在持续他的慈悲事情。他来回于城镇之间，像霍华德那样，探视这些处所的监狱。他访问了“郊野晚径出亡所”“瑞德赫尔产业黉舍”以及密尔邦克、本顿维尔、波兰、朴次茅斯、帕克胡斯特等地的监狱。他在建立“雷基德黉舍”时勤奋事情，满心但愿教诲那些贫民的孩子过诚笃的糊口，从而制止他们走上犯法门路。他把无知和坏表率当作是统统罪过的滋长地，因此尽统统力量通过世俗或宗教的教诲把它们完整断根。他号令当时正主动倡导建立国度教诲体系的科布登先生，应把消弭犯法和贫苦作为国度教诲体系的首要的强迫办法。除了“雷基德黉舍”以外，他还创办了“改革黉舍”“便士银行”以及“擦皮鞋队”。哪儿需求做善事，哪儿就少不了他的援救和帮忙。属于他的每一分钟都非常充分。他的格言是：事情，事情，不管明天那里需求；不时如此吧，因为夜晚就要到临了。
不幸的姐妹，公理离你如此悠远。
就在这时候，莱特先生正在锻造厂里事情――从早上5点直到早晨6点，偶然更迟。全部早晨的余暇时候以及大多数礼拜天，他都投身于他那志愿接管的奇迹。或者在监狱、收留所、粗陋的礼拜日黉舍里，或者在不幸者和罪犯的家中。现在，他已是63岁的高龄，身材也开端朽迈。他一无统统，统统多余的支出，都已用在出狱犯人的挽救和出国中。他常常把本身束缚到最简朴的保存体例里――总以为如果本身具有了财产，却不把它们献给那些处于不幸中的人，就是一种罪恶。
在凯维利城堡（注：基督耶稣被钉死在十字架上的处所），我们传闻了天国和枷锁，但又有多少不幸和残暴的故事被诉诸当代的法庭呢？翻开我们多数会的贫苦记录，你又该会多么同意杰勒米・泰勒所说的：“这是一种近似于蛮横残暴的无情，与耶稣的仁慈，相距何止千里之遥！”
以往的期间，社会对罪犯常常采纳抨击办法，把他们当作大水猛兽；现在，社会采纳的是一种暖和体例，力图对他们加以改革。在纽约州，西西监狱的办理职员就曾经带头改良罪犯的报酬。他们之以是如许，是因为爱德华先生的陈述。他说他本身“底子不信赖活着上风行了如此之久的暴力体制――这一体制觉得，通过折磨罪犯，就能使他们进入所谓的好次序，因此底子没有需求乞助于任何比惊骇热诚感更好的东西”。他还说他“通过切身经历，已经打心眼里信赖罪犯们固然出错，但仍然有一颗能够被和睦、知己所震惊的心灵。这颗心灵能够通过乞助于理性和对夸姣糊口的向来往唤醒。而这，只需求充满怜悯和但愿的动听声音就够了。就足以使他们永久洗心革面，重新做人”。西西监狱服从了爱德华先生的建议，采取了一种全新的对待罪犯的体制，不久就收到了杰出的结果。现在，这所监狱的规章就是：奖惩越少越好，鼓励统统情愿进步的行动。畴昔被以为是无可救药的很多犯人，现在被改革成了对社会有效的百姓，只要极少数人重新规复了他们之前的恶习。
好！议会的号令下达了，不列颠博物馆应当对统统屠夫、面包师、浅显兵士、女裁缝、女帽制造或发卖商，以及统统处置最浅显职业的最浅显的人开放。何况，我们的斯塔雷先生在粗暴行动大量呈现时是如何说的？就在粗暴行动突发的那一天以后，他来到众议院（这时他是此中的一名成员，同时是不列颠博物馆的专员）。他从本身的坐位上站起来，以一种决然的语气宣布：“我遭到了警告，也为之深感忧愁。但是，我现在能够声明，明天（国际劳动节）有31500人到过不列颠博物馆，而丧失只要代价不敷6便士的保藏品！”因此，所谓的“大水”是不存在的，应当遍及地答应人们自在地观光我们本身国度的古玩和艺术收藏，而不致引发遍及的社会动乱。其奥妙是显而易见的――人们应当遭到信赖。
瓦特先生捐募了一幅名为《仁慈的撒马利亚人》的贵重画作，作为呼应曼彻斯特群众捐献活动的证明。这幅画的主题是“艺术家钦羡崇拜的肖像，崇高的慈悲家，托马斯・莱特”。它被挂在曼彻斯特市政大厅的明显位置，立即成为艺术家和睦和慷慨的证明，更成为它所揭示的人的高贵品格的意味。
他在很多环境下都获得了胜利。工人的店主也开端信赖任马斯・莱特了。他们晓得他是一个仁慈而仁慈的人，不会出错主张。出于对他的信赖，他们常常雇用出狱的犯人。如果有狐疑，莱特就会用本身的钱做包管金，使他们信心果断。而这包管金，是他从本身每周70先令的工头人为中攒起来的。
它来了，
当当局熟谙到了他的奇迹的代价时，便给他一个监狱巡查员的职位，并付给800英镑的年薪。乍看之下，仿佛这笔小钱是他能够赚取的支出，同时能够扩大他的事情范围。可他毫不踌躇地回绝了。他说它会制约本身做善事的力量，他信赖，一旦他成为一名当局官员，就不再见被看作“犯人的朋友”。
霍华德持续周游到比利时、荷兰和德国。每到一个处所，他都详细地做条记，从而获得了大量的质料――这无疑是无数次辛苦奋动的成果。回到英国，看到犯人改革事情已经启动以后，他负担着一样的爱的任务，来到了瑞士。在那儿，他发明了科学的监狱轨制：犯人们被劳动改革，这不但是为了他们本身的好处，并且减轻了征收来用以保持监狱运转的赋税。
肯定这小我是朝着布里方向进发以后，莱特先生立即沿着他的萍踪追了上去。他发明这个流亡者坐在离曼彻斯特不远的马路边，悲伤欲绝，走投无路。莱特用手拍了他一下，然后拉他起来，奉告他工厂已经决定留用他，统统都要靠他本身，看他可否保持本身作为一名可敬的工人的品格。他们一起回到曼彻斯特的工厂。这小我今后的表示，完整证明了工头曾经做出的包管是精确的。
约翰・霍华德的仁慈心肠，在一次大要上出于偶尔的小我灾害中，起首被用来改良犯人的境遇。他坐船去葡萄牙，因为这时里斯本正处于水深炽热当中――一次激烈的地动攻击了该地，到处都是废墟，恰是仁慈心充分表示的好时候。飞行不久，一伙法国海盗劫夺了他所乘坐的船只。他遭到了残暴的折磨，48小时没吃没喝。在布勒斯特登陆后，他和其他俘虏被关在一座肮脏的、天国般的堡垒中，长时候没有获得任何食品。最后，海盗们向牢房里投进了一大块羊肉，这些不幸的人冒死把羊肉撕成碎片，然后像猛兽般啃咬。整整一周的时候，犯人们都遭到了一样残暴的对待。他们被迫睡在这座可骇天国的潮湿地板上，除了稻草，没有任何能够粉饰的东西。
莱特是通过信赖罪犯来实现他们的改革。信赖就是信心，他们的心灵是能够被震惊的。除非环境特别糟糕，年青人是在贫乏体贴和不诚笃的环境中长大，不然信赖就会是两边的。还是把人往最好的方面看吧。“往最坏处看人，”玻利罗克先生说，“是坏心肠和卑鄙灵魂的切当标记。”你或许被骗了，这是真的，但被骗总比不公允报酬好。
从霍华德当时以来，犯人的报酬获得了很大的进步。这起首得感激那些志在推动他们境遇的仁慈者，比方撒拉・马丁、福瑞夫人，以及其他的美意人。西尼・史女人曾经提到，有一次，他要求福瑞夫人答应他伴随她进入“新天下”，因为他被内里的场景深深打动了，乃至于像个孩子般大哭。在一次布道时，他谈及这一主题说：“现在，镇子里呈现了一片新的场景，我将不惴浅薄地称之为人类所能见到的最寂静、最仁慈、最动人的场景。看一看那位活动在不幸的犯人当中的崇高女人；看一看那些孔殷呼喊上帝的人，是如何被她的声音所安抚，因她的关照而再生。他们团聚在她的身边，把她看作独一爱他们、教诲他们、体贴他们，或向他们议论上帝的人。这一场景，足以使世上统统的昌大场面黯然失容。它奉告他们，生命是短促的，仓促而过，我们必须以某种仁慈的行动去面对上帝。现在，已经到了像这位受人祝贺的女人那样去恩赐、去祷告、去安抚、去行动，像我们的天国救星耶稣那样去活在罪犯中、活在悲伤人中、活在病人中，在最深最暗中的不幸糊口中事情的时候了。”福瑞夫人之以是胜利，是因为她那坚固的尽力。她激发了对监狱状况，特别是对女犯人报酬的完整鼎新。大法官在1818年观光“新天下”以后，向“旧堡垒”（注：指旧时的宫廷）递交了一份陈述，此中写道：“如果把她所采取的办理原则像利用于女人那样利用于男人，这些原则就会成为把监狱变成改革所的手腕。罪犯将不再带着险恶和出错回到天下，他们将会忏悔，或许会成为社会的有效成员。”
立法会在他作证的最后，终究向他表示了感激。他们遵循霍华德所提出的体例，在1774年――恰是这一年他开端事情――通过了法案。法案规定：打消统统贡赋，给看管发人为，立即开释统统被判无罪的犯人。法案同时规定，统统的监狱都要打扫、粉刷，保持杰出的通风，设立医务室为犯人医治。当法案获得通过的时候，霍华德正躺在病床上，但是一旦他从忘我的事情而至使的疾病和疲惫中规复过来，他就立即起床，重新观察各个监狱，以便评价法案的履行环境。
人们放弃对暴力的信奉实在是一个迟缓的过程。他们把暴力当作安排、教诲和培养别人的手腕。暴力，显而易见，渗入了统统因果干系。它不问青红皂白，随便率性措置事情。它是蛮横人的遍及逻辑，在这些人当中，最好的人，就是那些拳头最重、两肋插刀的朋友。即便在文明国度，人们对暴力信奉的放弃也非常迟缓。直至比来，那些偶尔闹翻的报酬了保护本身的名誉，竟然不吝以决斗来结束他们的辩论。当局也毫不例外，也把它们关于国土或国际职位的争端诉诸军事行动。实际上，我们就是在信奉暴力结果的环境下生长起来的――汗青上的名誉、光荣，以及统统清脆的名字，无不与战役融为一体。如果放弃暴力行动，我们几近不能设想社会布局还能构造起来。爱、仁义、公道，全得依托它而存在。但是，暴力政策是否行之有效，在很大程度上值得思疑。暴力常常会招致更大的抵当，因此得不偿失。人们一旦被暴力压抑住，就会滋长冲突情感，时不时以残暴、仇恨、险恶、犯法等体例发作出来。实际上，这就是暴力政策在统统国度、任何时候所产生的成果。天下汗青，在很大程度上，乃是一部暴力的失利史。
纽约州的欧本州立监狱长官古德尔将军，以及另一名监狱看管伊塞克・霍帕先生，在对待和改革罪犯方面获得了一样的成绩。后者胜利地改革了50名罪犯，此中只要两小我重新走向了歧途。为了申明仁慈的力量，我们上面得花大量的笔墨来描述如许一件事。
在最后一次的路程中，他筹算扩大本身对风行病题目的调查。1789年，他到过荷兰、德国以后，筹算前去土耳其、埃及和巴比伦。但他只能达到俄国鞑靼人居住的科森了。在那儿，与平常一样，他拜候了本地的犯人，成果染上了监狱的热病。在孤傲无依的异国他乡，他病倒了，死去了。这一年，他才50岁。垂死之际，他嘱寄身边的人但愿被葬在达菲尼的坟场里。“让我安静地躺在地下，在我的坟头放一个日晷，然后让人们健忘我。”
实际上，我们只需求信赖或人，就能把他的善指导出来。以实际施动信赖他的好处，他就能学会精确地阐扬长处。要消弭新产生的自在之恶，唯有自在。让刚从牢房里出来的犯人风俗于光芒，他不久就能忍耐最敞亮的阳光。令人谦虚，就必须使他熟谙谦虚的感化。令人成为好百姓，就要答应他熟谙百姓的权力和任务。泅水之前必须先下水，骑马之前必须先学会跨上马背。在一小我成为优良百姓之前，他起首必须被答答允担百姓的任务。
圣文森特・保罗是一名来自上层社会的慈悲者，他是一名兰格多克农夫的儿子。父亲但愿他成为一名当局官员，为了替他交大学学费，连铁犁都卖掉了。马赛城的一名朋友遗赠给他一小笔财产，他因而坐船到那儿去领受。在返国的路上，他乘坐的船在一阵苦战后被3名非洲海盗劫夺。苦战中，圣文森特负了严峻的箭伤。海盗把海员和搭客锁在一起，圣文森特也在此中。他被带到突尼斯，成了一名船工仆从。因为受不了海上的艰苦，老是抱病，他被卖给了一名摩尔大夫。一年不到，仆人死了，他因而又被卖给一名农夫，一名奈斯的土著。圣文森特使他的仆人改信了基督教，因而决计一起流亡。他们把一张小筏放到海里，登上了法国南部爱格莫提斯的地盘。
观察完英格兰以后，霍华德持续到苏格兰、爱尔兰这些地区调查监狱状况。这些监狱的状况一样可骇。因而他公布了调查成果，并获得了一样的胜利。接着他赶到欧洲大陆。在巴黎，巴士底狱的大门没有向他开放，法国其他监狱的状况，与英格兰比拟固然要好些，但也是充足糟糕。但是，当有人发明他正在设法调查巴士底狱时，一道囚禁他的号令公布了，幸亏他及时脱逃。为了奖惩本身，霍华德翻译颁发了一份英国监狱的记录，这是他费了九牛二虎之力才写成的方才出版的著作。