第五回 吃桃还偷丹 悟空战杨戬
隆庆1566－1572年在位，时候不长，更是根基上都不上朝，每天猫儿在皇宫大内不晓得揣摩嘛呢，应当是对男女同修很上劲，最后估计就是死在香被窝里了。以是他的事迹未几，但都很首要，很关头，影响严峻，跟黄老有为而治有点儿近似。开海禁并鼎新展经济，放弃玄门重用儒家，昭雪大礼节，任命戚继光等人消弭海患，为万历初期的繁华打下了坚固的根本。但同时佛教开端反击了，要趁机争夺扩大地盘啊。很不出不测的，前任的天子万历接收了父亲另有爷爷的经验，渐渐转向佛儿了。
前面凯撒也胡说了点子，这封神演义约莫成书于156o年摆布，是在嘉靖年间的书，书内里对玄门推许有加，将佛教给缩小化成西方教了，还将看不扎眼的玄门分子给折腾弥补到西方教内，趁便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教较着是针对颠末汉化过的禅宗的，而不是本来的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不首要，较着是个玄门中的人物给主谋撺掇成的，目标是鼓吹玄门中的所谓正统帮忙有道明君的，是让大师特别是天子看的，以是其成书必定是在156o年摆布。
天上很快就晓得了如何回事，被玩弄的神仙们都推墙儿，惹得玉帝大恼，派了李天王哪吒带了十万天兵，行师下界缉捕妖猴。
西纪行第六回，这个时候呢，观音菩萨带着惠岸行者也来插手蟠桃会了，晓得了如何回事今后，也瞎操心上劲了，便让木吒下去看看并帮手。
杨戬追上持续打呀，天上的观音一看来劲了，如何样如何样，你的杨戬固然在道佛小辈儿内里最短长，可也拿不住那猴儿吧，还得老娘亲身帮手啊。
偷吃了蟠桃不说，传闻蟠桃会没有请他插手，嘴被骗着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了。平时跟天上神仙你们干系都挺好的啊，为啥有了功德儿想不起俺孙大圣呢，心内不平，便去瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱闯到了兜率宫偷吃了太上老君为丹元大会筹办的九转金丹，倒是给撑得醒了，闯大祸了，本身都晓得这是要命的罪恶啊，从速跑吧，还归去当本身的王去。
先不提孙悟空了，但瞎扯下子关于杨戬和哪吒父子另有龙王。
归去花果山和部下打了号召，有福共享，这孙悟空还挺讲交谊呢，胆量就壮了，又上天偷了些吃喝，返来和众猴儿做了个仙酒会。
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太上老君一听，就不干了，这里但是凌霄宝殿，凭甚么你一个番尼在这号令呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，趁便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。
明朝嘉靖天子1521－1566年在位，信道儿，当时呢，先是阿谁邵元节影响挺大，正规削发羽士，天子令其总领玄门，但仙逝的早啊1539年，顿时陶仲文就接了班了，1557年因病隐退156o年过世。两人皆做了礼部尚书啊，其他的各种虚衔都很多，弟子们另有后代们也叨光很多。
西纪行呢，是杨戬聪明本领大高傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打脱手，特别更是看牛魔王不扎眼的很；李天王怯懦无能却很要面子的，对玉帝断念塌地的，对佛是大要恭敬内心定见挺大的；龙王呢，尾两端，谁的话都听，谁的部下也不获咎，胆量不大，没有掌控的时候是个妖怪也等闲不惹。
不想玉帝竟将看管蟠桃园的差事交给猴儿了，这孙悟空也欢畅，实在这么些天光转悠也没意义了，该找个甚么事儿充分一下了。这里为嘛让爱吃生果的猴儿看管蟠桃园呢，没有甚么启事，就是得这么写，猴儿现在到处都是狐朋狗友的，不会引争斗呀，那下步如何才气大闹天宫啊？
这二郎神也不肯意光闷在灌江口啊，一听旨意，便立马动心了，带着梅山六兄弟草头神就去了花果山了。重视看啊，这杨戬还真聪明谨慎考虑全面的，就是人现在也太高傲了些，成果被忽悠了，直到厥后再次碰到孙悟空才改了很多弊端，本身和兄弟们加上猴儿跟猪八戒还喝了一顿解闷酒。
话不投机就脱手，一天下来，孙悟空打的欢，可部下的杂牌军队和友军都给天神缉捕去了，本身的猴儿在狗头智囊的带领下，深藏在水帘洞底，一点儿也没事。
李天王自发得是的还举着照妖镜在那瞎踅摸呢，一听之下才四周照着找猴儿，才晓得去了灌江口了，就高了兴了，上杨戬老窝了啊。这里奉告我们了，照妖镜是看不出来猴儿的窜改的，只能在孙悟空没有窜改的时候，才气现的。
玉帝一看乐了，哦，都是饭桶，连个猴儿也抓不上来啊。观音内心不欢畅，李天王哪吒算半个佛家，木吒现在是正宗沙门呀，便抢了话茬，保举你的外甥去，让你再笑。内心倒是嘀咕，杨戬必定也赢不了，就该俺们老一辈的脱手了。
大师看西纪行，说实在的，不看上三五遍的，底子不晓得说的嘛，每小我看了就有分歧的感受，同一小我看了很多遍今后，感到也会越来越分歧。老吴当时毕竟经历沧桑，各种教派医学玄学杂学方言等等的知识丰富非常，就连宦海帝王的事情也晓得很多，这西纪行如果在嘉靖年间就写好了，那才叫见鬼了，阿谁时候佛教还在低谷盘桓呢，《金丹就正篇》的传播范围还很窄。并且这本书从构思到定稿，底子在十年以内就完不成，估计着如何也得十好几年的才行，此中光参考道家释家的各种实际就得研讨大几年的。并且必定有个在朝廷当过大官的老朋友给供应信息才行，老吴才只不过也当了几年像弼马温一样的不入流的官儿呢。
孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天恐怕狗，没体例，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让杨戬他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。杨戬固然高傲，可在外人面前，倒非常给娘舅争光脸上贴金的，申明现在对天庭还抱有高升的设法。
但是凯撒多扯一句，这要说是6西星写了这本西纪行的话，固然想笑，但还不是太不测，可要说他是封神演义的作者就果断不认同了。
这木吒还行，见了他爹很懂规矩，也不忿阿谁大圣称呼，便主动请缨，来战猴儿，当然这叫喊的凶的普通都本领不大，不是孙悟空的敌手。来的人都不可，李天王便派人上天求援。
隆庆天子为甚么打击玄门人物？跟他父亲信道干系相称大，有能够隆庆以为嘉靖是吃硫化汞而至，再加上父亲对本身挺有定见的，并不太喜好本身，本身当了多年的窝囊太子啊。
凯撒这里多说一下，在1557年，陶仲文隐退的时候，相称不错的，向朝廷交还了二十来年的各种大的犒赏，当时有领受官员称了称，约总计135oo斤重，这家伙，抗抬不动的。那么大师请在西纪行内里找找看，看甚么玩意儿跟这个能靠上边儿。
西纪行第五回就是大闹天宫了，大师都太熟谙了，不消多说了。? ?? ?就是要重视一下，起码三个多月了，猴子整天没事干，实在很多神仙都有定见，劈面和你猴子玩的欢畅，背后便说你好话，就有许旌阳真人出头。前面三位天师都呈现了，也该这许真人露面了，他较着是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多神仙背后群情，这对玉帝就会形成必然费事，用人不公啊甚么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。
这两个还是朋友呢，邵元节临死前保举的陶仲文。这两人还好，不如何干预朝政，特别陶仲文也领玄门事件，但更是谨慎谨慎，身后的了局要比邵元节强多了，实在一个很首要的启事是，老陶有老婆孩子，是个道人。
封神演义是甚么态度呢，杨戬中规中矩的还行，哪吒有点本性但也挺好，李天王有点陈腐但知错还能改，龙王就是好人几个啊。
1566年隆庆天子下台，这个天子对玄门是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，根基没理睬他。对羽士方士们的打击很大，根基上都给撵出朝廷了，对玄门就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹玄门呢？
本身底子不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，持续喝酒，放心睡觉，明天接着打。这猴儿的自擅高傲，自觉乐天精力透露无疑。但是孙悟空的这类态度很奇特吗？不奇特，凡人也多数如此，也没人教孙悟空接管仁义教诲甚么的，光是奉告了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教底子就听不出来，也偶然听啊，你一个砍柴的算甚么人物呀。
以是凯撒鉴定这封神演义必定是在156o年摆布，陶仲文过世前后写出来歌功颂德，鼓吹玄门，打击异己对玄门中的分歧派系也是如此，但就是不明着说玄门，只说阐截姜子牙，因为老陶并没有削发啊。书里压抑佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同展。实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教吐蕃佛教唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。
这杨戬就和孙悟空大战起来，真就是棋逢敌手将遇良才，各种本领几近都耍了个遍。但是我们必然要重视看，两人的七十二变都相称有一套，谁也没法用眼睛看破，都是用脑袋阐发，连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更短长一些儿，便厥后跑了，杨戬只好去上天寻觅。
在宋朝或是之前的时候，道家的内丹派是这么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的时候，就变成佛和仙了。这和元朝期间的两次大的灭道有很大干系，1256年的蒙哥，1281年的忽必烈几近将玄门的所谓典范给烧了个洁净，老子的道家典范《品德经》倒是没敢禁，呵呵，甭看人家老子说的最玄，最难以了解，但是有点脑筋儿的人，除了部分儒家以外，谁也不敢惹老子。
那么吴承恩老爷子，凯撒判定也是在1566年摆布，开端筹办写西纪行了，乃至在这个时候，写了一些开首也说不定。书中第二回提到了性命双修，成仙成佛的，但是这个观点及厥厥后的成绩金丹等等内容，应当老吴是参考了1564年问世的《金丹就正篇》，再者封神演义的手抄版本或是贸易版本的呈现，嘉靖天子让本身一再悲伤，厥后的隆庆天子也不上朝的，佛教的再度强势反击，宦海中的林林，社会上的总总，这统统都严峻的刺激老吴，便愤而执笔，西纪行也写得更加隐晦了，狠了，逗笑了，苍茫了，落泪了，是无声的号令，是儒之大师的教诲，是一本教科书，是给天子的警恒。甭管如何着吧，为甚么这看似除妖神话的书能吸引李渔的眼球进入四大奇书，厥后亦能傲然于四大名著？它是神魔口语吗?它是浪漫抗争吗？它是冲突百出吗？它是形同放屁吗？
为甚么提这几个呢，大师应当重视到了，他们在封神演义和西纪行两本书内里都有出场。
这杨戬大师都公认，是小辈内里的头一号，两本书的作者也都承认。为甚么对哪吒父子另有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。
强将部下无弱兵，此次马流崩芭四个健将也没法了，本身跑了，部下让给逮了两三千。
乱扯的又太多了，欲知齐天大圣被抓上天庭押至斩妖台，豪杰遭受何种刑宪，请听下回接着胡说。
但是封神演义的作者较着的更瞧不上儒家，写的是商末周初期间公元前1o45年前后，当时候你老孔还远远没出世呢，此人道的事情归道家卖力，嘿嘿。但是，老子才比老孔早出世了多少年？各种传说一块算，撑死了说，最多3oo年，灭商阿谁时候，老子起码也还得再过二百多年才出世，如何着也没老子的份儿啊。以是儒家的人如何能够会对封神演义有好的评价呢，写得再好也不认账，估计如果评比百大奇书甚么的，也轮不到你封神演义入榜的，何况写的深度实在普通呢，当个纯真神魔小说还是相称不错的，在官方传播口碑能够。
趁便说下子《金丹就正篇》，作者6西星152o－16o6年，道家内丹派此中的一家初创人，之前的玄门内丹派也分了好几个小派，有主张先命后性的，有主张先性后命的，到了老6这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的，等大师都晓得了的时候，估计嘉靖天子都归西了，老6生不逢时，本身的那一套道家内修功法，一来分歧适嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又赶上隆庆1566－1572年在位的这个不信道的天子了，6西星也只好与时俱进，窜改了思惟，厥后也参禅学佛了一番，但也不忘本行，便主张道释仙佛一体思惟，另有阿谁啥啥的，倒是对万历天子的影响很大。