第九章 “我弹奏着我那正义而响亮的七弦琴”元素的颂歌

在对古巴反动的赞美中，感激、敬佩、但愿弥漫在字里行间。“菲德尔，菲德尔，群众感激你”，“是以我从远方给你带来/一杯来自我的故国的酒”，这酒来自“地底下的群众”，恰是他们――矿工，几个世纪以来，不断地“从冰冷的地盘里发掘出火焰”。墨客表达了智利群众的情意。但是，在欢庆胜利的时候，墨客也没有放松警戒。他复苏地看到了天涯翻滚的乌云，帝国主义毫不会善罢甘休。他表达了本大陆群众同仇敌忾抖擞保卫古巴反动的固执意志，如果谁敢进犯自在的古巴――“必将撞上群众的拳头，/我们要挖出埋藏的兵器！”挺身而出，“保卫敬爱的古巴”。对于聂鲁达，古巴反动奇迹高于统统。1971年，一名英语报纸记者话里有话地问墨客，对古巴经历有何感触？他直截了当、毫不含混地答复：“对于我，古巴反动非常首要，它是崇高的。这是我们美洲的第一次社会主义反动。”如许的话他曾说过多次。在1969年出版的《天下末日》一书中，他也谈到古巴。墨客向豪杰的叛逆者致敬，名誉属于他们，这是拉丁美洲的太阳放射出的第一道光辉朝霞。

提出缔造主义诗歌实际的前锋派墨客比森特・维多夫罗曾说：“我不写十四行诗，因为那是我的祖父母辈写的。”他以为写十四行诗是复古，只能写出文雅但却冷冰冰没有生命的石雕式作品。但巴勃罗・聂鲁达却没有这类顾忌。当然，他是力求不受束缚有所创新的。有批评家判定，墨客写十四行诗或许如塞万提斯写《堂吉诃德》的企图一样？塞万提斯讨厌古怪虚幻的骑士小说，他在这部小说自序中宣布他要“把骑士小说的那一套打扫洁净”。《堂吉诃德》以戏拟骑士小说的情势宣布了骑士小说的闭幕。但聂鲁达并不想以这100首十四行诗结束十四行诗，因为天赋的前辈墨客们在这由四节三节诗构成的金杯中给我们留下了最纯粹的点金石。墨客只是想用我们这个期间的服饰和说话来打扮它。固然墨客在献给马蒂尔德的题词中仿照隧道的骑士说话，但他的诗中写得明白，他为心上人献上的不是闪着珠光宝气或响着刀剑撞击声的抒怀诗，而是“木质”的十四行诗，它们是用斧头砍刀削出来的“十四块木板搭成的小屋”，为了让墨客所挚爱和歌颂的心上人糊口在内里。他恭敬前辈墨客，但是在面对天下时，他要利用本身的说话，他是一个不知倦怠的改革者。他想用朴实的体例写出平常糊口中的浅显事物。

我们陆地的干净蓝水里

颂歌的室第以后，

因而甚么都听不见了，

找到一些

反帝斗争的巨大奇迹，凸现在《赞歌》的每一页。美国的大棒式“睦邻政策”又一次成为墨客痛斥的目标，但是墨客把美国群众和美国当局严格地辨别开来，群众是沃尔特・惠特曼和保尔・罗伯逊们。《赞歌》的第39首就是《献给美国朋友》，这使我们遐想起《漫歌集》中的闻名篇章《砍木者醒来吧》。在这首诗中，墨客持续怒斥了美国当局，但对美国群众――“北方的男人”，“村落和工厂里的美国人”却充满兄弟般的交谊。他很清楚，这些浅显老百姓，也糊口在困厄当中，他们面对各种困难而一筹莫展。美国群众，一样是帝国主义侵犯扩大政策的受害者。墨客向他们呼喊了解和共同的但愿。他写道，美国人和我们一样，我们甚么也不架空，但是我们要保住本身的统统，我们有泛博的空间能够安闲地糊口。

完成陆地的飞行。

闭住卡斯蒂利亚的嘴巴，

又有人说：“颂歌”对糊口中浅显事物的“靠近”表示了墨客对政治的“冷淡”，这是他“共产主义思惟”的“滑坡”。乃至另有人疑虑重重地提出，“颂歌”中表示出的欢畅、悲观，是一种战略，此中怕有甚么不成告人的政治诡计……这已经不是文学攻讦，而是政治成见了。可见当时的智利，对“共产主义”的体味是多么陋劣，作为一个共产党员墨客的聂鲁达所处的环境又是多么严峻，绝非到处是鲜花和歌声。

偶然又是聪明的言语。

在他的号令下，都有

――《这就是我的糊口》（《豪杰奇迹的赞歌》）

这小我名叫索摩查。直到

掉落进希腊的灰尘。

我走进本身的树林，带着根

车务员何塞・德尔・卡门・雷耶斯

“第一部献给古巴反动的书”

暗影同时

夜晚街上的枝头，

但是，因为血与火加上金元，

和聂鲁达共同糊口了20年后，德丽亚又回到了她那无数脱缰的奔马中间，成了一个隐居的画家。她和墨客曾经共同糊口过的家米却肯，今后再不叫这个名字，而只简朴地称为洛斯金多斯。本来的餐厅改成了画室，那儿四周满是玻璃窗，光芒充沛，能够清楚地看到院里的花草树木。

因而，一个新雇佣的叛徒，

1954年7月，布宜诺斯艾利斯洛萨达出版社出了巴勃罗・聂鲁达的新作《元素颂》，这是对墨客五十寿辰的献礼。

聂鲁达明白指出《赞歌》“是献给古巴的束缚者：菲德尔・卡斯特罗菲德尔・卡斯特罗（1926―），古巴和国际共运活动家。、他的同道们和全部古巴群众的，是献给为摆脱来自北方的威胁、为争夺自在而战的波多黎各和加勒比群众的”。《赞歌》中的一些诗篇写于黑岛，另一些写于1959年，在古巴反动胜利之时，当时墨客正在委内瑞拉观光。它的最后完成，是在“路易・吕米埃号”上，在由美洲去欧洲的旅途中。也就是说，《赞歌》动笔于古巴反动胜利之前，当时他写的是加勒比群众特别是波多黎大家民的磨难和他们的斗争，正在此时，古巴反动胜利，这一光辉胜利窜改了墨客的思路，称道古巴群众的豪杰事迹成为诗集的主体。

加勒比，一向是聂鲁达存眷的处所。20世纪50年代末，拉丁美洲另有24个地区处在殖民统治之下，它们几近都在加勒比。“二战”后，美国在拉丁美洲扩大权势，敏捷代替英国，称霸拉美。昔日，称霸天下的古罗马帝国曾称地中海为“我们的海”。现在，加勒比海也几近成了美国的领海――“美国的地中海”，他在那儿为所欲为。加勒比地区产生的统统，聂鲁达都看在眼里，痛在心上。10年前，在《漫歌集》中，他就沉痛而仇恨地写道：“坏年初，耗子的年初，肮脏的年初！”“在古巴，人们被暗害！”“为了让甘蔗田的沙哑声音/再也不会收回。”“恶年初，你看到/蛮荒丛林浓厚的暗影那边，/我们地理的细腰吗？/浪涛/仿佛一个蓝色蜜蜂的蜂房，/撞碎在海岸边，两边大洋的/闪动光芒，在痛苦的地盘上飞掠……/……我的地盘的磨难！啊，/压抑着一片沉默的堵塞！/啊，长期间刻苦的群众！/啊，哭泣抽泣中的细腰！”

“十四块木板搭成的小屋”

我挑选了新的事物，

有人对我说：你属于暗影，

黑岛的“家”就像人，像树木，它在不竭长大。墨客对它加工改革：加了塔楼，用石块砌成了宽广的起居室，用从科尔多瓦峡谷里捡回的大卵石砌了一个大壁炉，一扇大落地窗户外就是澎湃彭湃的承平洋，异化着咸沙、海藻气味的海风劈面而来，带来波浪的絮语。窗下是一大片五颜六色的野花，阳光慷慨地晖映着。它们一年一重生，芳华永驻。起居室入口处，劈面是一块大木牌，上面是墨客亲手写的大字：“远航返来，乐在此中。”墨客爱海赛过统统。马蒂尔德说过，巴勃罗的平生，是分歧平常的帆海者的平生！他永久向着欢乐，扬帆远航。与其说墨客属于陆地，不如说他属于陆地。他酷爱海，特别是他故国的大海。一次，是在欧洲，聂鲁达对马蒂尔德说：“真想归去，看看大海。”后者一听就笑起来，因为当时他们正在海边漫步。那是在乎大利的维亚雷焦。聂鲁达解释说：“这儿算不得大海。你看，它底子不翻滚，不吼怒，并且没有陆地的气味儿。”黑岛的海，是他魂牵梦萦的处所。

聂鲁达将已经分开人间的朋友的名字都刻在黑岛家中的房顶上。他说如许就像他们从未分开，永久留在他的身边，并且黑岛永久是他们的家。聂鲁达在黑岛家中

我是一个来自南边的人，

我写下了

墨客的母亲在他刚满两个月时就归天了，他父亲不久就去了南部边疆小镇特木科，那边比较轻易找到事情，重新开端糊口。在那儿他熟谙了堂娜矗立尼达，因而墨客有了一个新的母亲。墨客称呼她为“mamadre”，这是他自造的词，一个甜美的词：由妈妈――mama和母亲――madre堆叠组合而成。墨客爱好并且长于起名字的特长大抵从当时起就初露端倪。如许的称呼饱含着他对这位继母的深厚豪情。在《回顾话沧桑》中，墨客写道：“她行动敏捷，为人驯良，具有农夫的诙谐感和主动的永不倦怠的美意。”“她就是我的继母。我感觉，给我童年的保护天使起如许的名字，实在不成思议。”在《黑岛纪事》中他写道：“啊，和顺的mamadre――我永久不能称你为继母。”

他以为，他的诗既遭到公道的攻讦，也遭到诽谤诽谤，这是很天然的。在这场争辩中他没有发言权，却有投票权。“对于有本色内容的攻讦，我的书，我的全数诗歌就是我投的票。对于充满敌意的诽谤诽谤，我也有投票权，这张票也是由我奇特的和源源不竭的创作构成的。”当《元素颂》遭到一些人的非议时，墨客应战式地笑着宣布：“我正在写另一本书，它的名字就叫《新元素颂》。”这部诗集公然于1956年问世，他称道了铁丝、短袜、胆量、多变的一天……有批评称诗报酬“物品主义者”，断言在这第二集合，他的“元素”宝库已被挖尽。但是，出乎他们料想，各种“元素”源源不竭地持续被墨客收进“颂歌”，付与生命。因而，在又一次近于嘲弄式的应战中，《颂歌第三集》问世。

终究，不成制止的事情产生了。聂鲁达因故辞退了洛斯金多斯家里的花匠，而花匠和那儿独一晓得马蒂尔德的“存在”的司机是老友。因而在走前，花匠把有关环境奉告了德丽亚。德丽亚感到本身的自负心被伤害，她要求聂鲁达放弃这类爱情，不然，她就分开。墨客和马蒂尔德也感到很痛苦，从一开端他们就有约在先，墨客要保持与德丽亚的伉俪干系，他们不想伤害德丽亚，他们想制止这类痛苦的分裂。马蒂尔德感觉，本身并没有从德丽亚那儿夺走甚么。当她进入他们的糊口时，他们之间已经只存在友情了。她不但愿德丽亚落空老婆的名分，因为马蒂尔德对这不感兴趣。她晓得聂鲁达的爱情是属于她的，即便他属于另一个家庭。

我只是返来，为了

墨客特别写到波多黎各，它是最早落到新殖民主义魔爪中的地区。1898年，美国迫不及待地对西班牙宣战，通过美西战役，从老殖民主义者手中夺去了古巴和波多黎各：古巴沦为它的“庇护国”，波多黎各则被兼并。上岛之初，美国佬曾信誓旦旦：要挽救波多黎大家民于西班牙殖民统治的水深炽热当中。但曾多少时，他们撕下笑容假面具，暴露了狰狞的真脸孔。美国制糖产业的4家至公司在波多黎各建起了7600个农场，像章鱼的千百个吸盘，死死地扼住了它的经济命脉，猖獗地吸吮它红色的血液。美国当局逼迫波多黎各放弃西班牙语，以英语为官方说话。黉舍里全数用英语讲授。富兰克林・罗斯福富兰克林・罗斯福（1882―1945），美国第32届总统。总统对此有明白“唆使”：美国对波多黎各的政策必须使“在波多黎各的下一代美国百姓长大后都能对英语应用自如”。“二战”后，波多黎大家民要求独立图夺自在的斗争不竭高涨，但却遭到残暴弹压，一批又一批为自在而战的爱国者被押进监狱。这统统使聂鲁达痛心疾首，他在20世纪40年代末完成的《漫歌集》中就揭穿了殖民主义者在这个小岛上的蛮横罪过，痛斥杜鲁门杜鲁门（1884―1972），美国第33届总统。“暗斗政策”的倡导者之一。总统剥夺波多黎大家用本身的说话说话的权力。

当一些人面对古巴反动惶恐、惶惑，还不知其以是然的时候，聂鲁达就独具慧眼，抓住了题目的本质地点。拉丁美洲一向以但愿的大陆著称，但只要在这个时候，才真正有了但愿。墨客说：“一个之前名不见经传的古巴人菲德尔・卡斯特罗俄然抓住了但愿之神的头发或脚，不让它飞走，而是让它坐到桌前，即坐到美洲群众的桌前和家里。”“从那今后，我们在把但愿变成实际这条路上已经获得了很大停顿。”千千万万拉丁美洲人觉醒了，他们满怀但愿地存眷着古巴的统统。古巴在帝国主义的高压下存在着，一天又一天，一年又一年。人们欢畅地、放心肠笑了，他们的但愿没有落空，群众的但愿是不成克服的。

来自夏季，还是小河。

我的父亲回家，

水晶长河那样耐久循环的

一阵强风跟着

我不晓得该讲些甚么，

如何将她称呼，

为了包涵那宽广的豪情，墨客走遍了一天的每个时候：100首诗分为晨、午、傍晚和夜四个部分。但是却没有墨客青年期间那么酷爱的朝霞，因为它有种浪漫的意味。而在这部爱情诗集里，爱情是有血有肉，有空间偶然候的实体。

我那公理而清脆的七弦琴，

梯子嗟叹，

他将仇恨先人的肖像，

偶然使我狂热旷达，偶然却伤感泄气。

泻落屋顶，

与美国来的专家们

上了灭亡列车，明天还没有回家。

凄厉的

我的遭受和刻苦的人不异，

和盐。

夜来临：没有星斗。

提笔写下第一行恍惚的诗句，

一千九百五十七年

《黑岛纪事》第二卷《迷宫里的玉轮》包含25首诗，从1920年与黛莱莎的爱写到1933年从东方返来。黛莱莎这位特木科女人，是激起墨客产生灵感写出《二十首情诗和一支绝望的歌》的女神之一。墨客偶然称之为“玛丽索尔”。1920年在特木科春节赛诗会上聂鲁达获一等奖，黛莱莎则是春光皇后，爱情就如许产生了。明天，在《黑岛纪事》中墨客又忆起旧事，隔着时候的重雾，又瞥见了已经如此悠远的她。固然那已是长远的旧事，固然墨客的心早已有了归宿……但是，芳华光阴里的夸姣情怀毕竟难以健忘：“你的眼睛在哪儿？”墨客追随着。

在矗立、

墨客写到尼加拉瓜。10年前，在《漫歌集》中，就有《桑地诺》一诗：

华尔街的军人们

面包

1953年，当描述元素的一部分诗歌已活着上风行，巴勃罗・聂鲁达在圣地亚哥召开的美洲文明大会上作了演讲，他承认，朴素地写诗，已经成为他面对的最艰巨的任务。

我活到必然的年事，诗来找我，

我只能

波多黎各。”

墨客的答复是明白的：“别的一些人量了我每一行诗句的是非，断言我把有的诗句支解得零琐细碎，或者过于拉长了。这类攻讦毫偶然义。谁规定诗句该短些还是长些、该细些还是粗些、该黄些还是红些？写诗的墨客才是对此做决定的人。他遵循本身的呼吸与热血、本身的聪明与无知对此做出决定，因为统统这些都要放进诗的面包里去。”

是我们被出售的，

你找获得兄弟：但却不是你的同胞。

……

终究，多少年的浴血奋战结出了令人难以置信的奇异硕果，自在让古巴迎到了拉丁美洲。攻打蒙卡达虎帐的英勇青年，加勒比海上乘风破浪的“格拉玛”号游船，马埃斯特拉山上的游击豪杰、游击队的司令菲德尔・卡斯特罗，光彩夺目地登上汗青舞台。因而，墨客不但要鼓励群众在反帝斗争中同仇敌忾，并且更要热烈赞美古巴反动的巨大胜利。胜利的旗号飘荡在古巴的天空，也就是飘荡在全部拉丁美洲上空，在黑暗中斗争了几个世纪的群众终究盼到了真正的胜利。墨客发起：为马埃斯拉山歌颂，同时，要想到更远，要谛视着2000年。

一个智利人，

他的构造枪

这部诗集的创作，开端于3年前。1951年底，墨客的好友、当时正主理加拉加斯《百姓报》的米格尔・奥特罗・席尔瓦向他约稿，请他每周为该报的文学增刊写些东西，墨客痛快地承诺了。但他要求，他的诗别登在文艺版上，要放在消息版上。如许，才气让各种读者都看获得。

这个孩子在茫茫天下中寻觅他的根，寻觅他本身。迟缓地，一步一步地。他逐步晓得了脚下有甚么。他很快就体验到了不公道，不公道。阿谁天下，一个显而易见的悖谬令他难明：有人造房，有人锯木，有人烤面包，有人负担重物，有人开动机器缔造奇妙的新产品。但是缔造了这统统的人获得的只是磨难和饥饿。欢乐只属于少数人，群众获得的只是痛苦。制造面包的人该当有面包吃！“今后我不再是孩子，/因为我晓得了我的群众，/生无立锥之地，/死无葬身之穴。”明显，墨客一出世就面对的雨，和与这雨同在的天下，从一开端，就带着赤色。

在墨客笔下呈现了德丽亚的名字，阿谁“极其和顺的旅人”，她曾用“钢和蜜的绳索”捆住墨客的双手。墨西哥也跟着一支小夜曲呈现在《寻根者》的篇章中。墨西哥老是以某种体例呈现在聂鲁达的诗中，因为“我们是同一棵植物，/人们触摸到的只能是我们共同的根”。

都摧毁不了

不是话语，可也不是沉默。

当记者问及聂鲁达在大学是学甚么专业的，他答复：“修建学和法语。”修建学？人们感到奇特。是的，他学过修建学。他听过一些课，但厥后就没再去听。这真是有点儿遗憾。因为墨客始终对房屋设想制作有种特别的爱好，他称得上是个天生的修建师。他的室第满是遵循本身的爱好和兴趣建成的。他固然请了设想师，但房籽实际上却老是按他的主张盖。

聂鲁达本身也为此做了充分筹办，在年满60岁时，他要揭示出新的成绩。他早就开端筹办“生日献礼”――一部记念碑式的作品：《黑岛纪事》。1963年，意大利阿尔皮尼亚诺出版社出了他的一本诗集《提要》，厥后支出《黑岛纪事》。《提要》只印了430册，印得非常精彩。用了上好的纸张，每册都有精美的套盒。这个出版社以印制名家佳构书而闻名，曾印过彼特拉克、但丁、龙萨龙萨（1524―1585），16世纪文艺答复期间法国的杰出墨客。、莎士比亚、毕达哥拉斯毕达哥拉斯（公元前6世纪），古希腊思惟家、宗教和政治活动家，毕达哥拉斯学派创建人、数学家。等名家作品。这些佳构书印得都非常精美标致，并且印数都非常少，只供收藏用。聂鲁达的《提要》为这份宝藏又增加了新的光彩。1964年7月12日，在这举国欢庆的日子，墨客向他的群众慎重献上5卷本诗体“自传”《黑岛纪事》。这5卷的题目别离是：“雨的出世地”“迷宫里的玉轮”“寻根者”“烈火”“攻讦的奏鸣曲”。

聂鲁达和加西亚。马尔克斯在黑岛家中当时，聂鲁达还住在洛斯金多斯，那是他和“蚂蚁”的家。那座屋子也是用墨客喜好的两种质料：石头和木头建的。为记念费德里科・加西亚・洛尔卡，墨客特地在院子里建了一个小舞台。那儿老是高朋满座，朋友们和墨客共进午餐。饭后，墨客要睡午觉，每天如此。但并不是在洛斯金多斯，而是去拉查斯哥那。这已成了常例，以是他分开时，不必再打号召，也不会有人问及甚么。精确地说，没有人在德丽亚面前评说甚么，因为除了德丽亚，其别人都心中稀有，只是心照不宣罢了。

而大地沉默。

――丛林的故乡――跑着跑着

现在，“地下活动”终究结束，墨客和马蒂尔德有两个家――拉查斯哥那和黑岛。“我们是幸运的，固然这件事与其他任何人无关。”墨客在回想录中写道：“我们把我们共有的时候，悠长地消磨在智利萧瑟的海边。但不是在夏天，因为这时被阳光晒干的海岸，显得像戈壁那样发黄；而是在夏季，这时是独特的着花季候，海滨跟着雨水和酷寒的来临而披上绿色和黄色、蓝色和紫色的外套。”“我的老婆跟我一样，是个外省人。她出世于南边的都会契扬，荣幸的是这个都会以农夫的陶瓷成品闻名遐迩，不幸的是它以可怖的地动而尽人皆知。我在《爱情十四行诗一百首》里，把我要对她说的话全数倾诉了。这些诗句或许表白了她对我意味着甚么。大地和糊口使我们走到一起来了。”

我来自群众，我为群众歌颂：

你得迈开双脚四周驰驱，在地盘上穿行，

缝衣，

只感觉灵魂遭到打击，

桑地诺的高塔，

19世纪浪漫主义文学把大天然与本钱主义文明对峙，着力称道过大天然。传闻在拜伦拜伦（1788―1824），英国浪漫主义墨客。的《恰尔德・哈洛尔德纪行》之前，欧洲人还未曾称道过大海的美。《纪行》称道大海的能力，以大海意味不成征服的自在力量，谁要企图征服大海，大海就必将把他摔得粉碎。而普希金在《致大海》一诗中，借对大海的歌颂，抒发了对自在的巴望。它的第一句就是：“再见吧，自在的元素！”可见，大天然进入诗歌，作为“元素”被称道，并不始自聂鲁达。

在脚步和压力之间

墨客是为谁而写，用甚么体例写，为甚么要如许写，全都一清二楚地通过这首诗表达出来。这是他以高度的任务感自发地保卫的原则。

还沾满着油腻和希腊的血。

――《树林里的猎人》（《黑岛纪事》）

让他们找到他们所需求的统统！

……

将这燃烧的陈迹

进入了我用砖头和原木制作的

我不答复。那儿

火车头

如果我不属于被压迫的大众，

杰出的西班牙墨客路易斯・罗萨莱斯说过，真正的回想并不在聂鲁达回想录《回顾话沧桑》里，而是在《黑岛纪事》中，这话说得很有事理。固然《黑岛纪事》写在墨客归天前10年，最后10年的糊口未能包含在内，但是毕竟包括了他60年的人生过程，能够算得上是一部相称完整的诗体回想录。实际上，聂鲁达常常在作品中回顾本身走过的路。人多是生命之川中的一滴，既承着畴昔，又向着将来。若非寻乎非常，就都不免在向前中也有反顾。《漫歌集》最后一章《我是》就被视为广义的回想录中的第一部。墨客在这一章里自咏了他前半生的经历，他的诗歌创作、斗争门路。《黑岛纪事》在《漫歌集》后15年问世，仍然是回顾，但有15年新的经历丰富了人生，回顾的目光天然也分歧。

杜鲁门先生来到

在糊口的轴心，

在男性的和睦和注满的酒杯里，

每一天

我是我，可又不是我：这就是我的运气。

他方才命令正法

弄不清她来的时候，也不晓得她来的体例，

所需求的水和火。

我写作，就是为了大师都能住在

铁路工人是陆上的海员，

收回粗哑的

因为他们教我熟谙了永久。

峻峭的山脉，

的确，这3部诗集，被公以为是墨客笔下最浅显易懂的诗篇，它的说话简练、活泼，节拍迟缓，一步一顿，一句诗分红几行，每行只要两三个字乃至一个字：

这很有点儿“冒天下之大不韪”的气势，必定招致形形色色卫羽士们的大为不满。他们指手画脚，说长道短。比如，一名乌拉圭批评家对墨客以小鸭子作为题材很不觉得然。他以为这类小植物不宜作为诗歌题材。这类攻讦家诡计强迫文学家只触及高雅高贵的题材。聂鲁达毫不含混地指出：“但是，他们错了。我们要让那些兴趣高雅的大师所不齿的事物入诗。”

多里克柱头――葡萄与橄榄，

我的靴子践下去，搜刮，

是的，我明白：

我没有留在梦幻中的宝座上。

20世纪初的诗歌，几近把史诗完整解除在外，但聂鲁达就写出了拉丁美洲史诗《漫歌集》。在这部诗集合，他就开端写构成天下的一些“元素”。在开篇第一章《大地上的灯》中，他以6末节，别离写了拉丁美洲的：“植物、兽类、鸟儿、河道、矿藏、人类。”他以为，任何物质都不该该被架空在外。这些构成天下的根基物质已经被人们忘记得太久了，应当回过甚来重新描述它们，重新发明它们的代价。

被豆割的，被攻击的疆场的

在3部颂歌集合共有诗185首，绝大部分是咏物诗，也有一些是称道人物的，如《献给沃尔特・惠特曼的颂歌》《献给保尔・罗伯逊的颂歌》《献给塞萨尔・巴列霍的颂歌》《歌颂一名夜晚的洗衣妇》等。咏物诗几近能够说是包含万象：上至“天空”，下至“大地”；大如“江海”，小到“原子”；雅如“但愿”，俗到“洋葱”，都是墨客吟咏的工具。比方：风、洋蓟、冬、洋葱、书、酒、孤傲、大海、幸运的一天、原子、番茄、数字、糊口、夜、面包、欢乐、智利的鸟……真是无所不有，构成一个真正的宇宙。这些诗的摆列挨次也很奇特，按照题目标第一个字母严格遵循字母表挨次摆列，涓滴不考虑其他分类标准。是以，从题目摆列看，非常风趣，风趣。如“爱情”，前面是“原子”，“智利的鸟”，因为它们的第一个字母都是“a”。“糊口”前面是“酒”，因为它们都以“v”开首。这真能够称得上是独出机杼的尝试。墨客像能点石成金的弥达斯弥达斯，希腊神话中的弗里吉亚国王。酒神狄俄尼索斯把点金术传给了他，因而凡是他摸触的东西就都变成金子。，经他的艺术魔杖一点，人们在平常糊口中司空见惯乃至视而不见的浅显事物就有了生命。

可她又能把我抚摩。

聂鲁达很清楚，文艺攻讦老是带燃烧药味的，不免存在家数之争。是以，他对本身的作品不时地遭到进犯并不很在乎。但是，他也毫不放弃不失时机地阐述他的主张的机遇，并顺手回敬两枪。他说：“我的诗日趋偏向简朴，遭到了一些人的反对。对这些攻讦我不在乎。对我的诗歌的反对来自两个相称肯定的方面：来自各种百般的反动派和那些书白痴与唯美主义者们，他们几近老是文学中的后进者和被糊口所否定了的人。”

物质，乌黑的锌，

我是农夫和渔夫中间的一个，

一个从大洋上流落

可见，“元素”在西班牙语诗歌中获得重新评价，获得应有职位，是墨客耐久不懈地摸索和寻求的成果。

在《赞歌》序言中，聂鲁达重申他的主张：要写无益于公家好处的诗。他为本身负担着这类任务而感到高傲。他以为，如许的墨客才是真正的墨客。他但愿能有所作为。群众蒙受了太多的磨难，即便为他们做了统统，也还是远远不敷的。这部诗集不是无法的感喟，而是献到每天都在战役的情同手足的群众手上的锋利兵器，为了给他们以有效的、朴拙的帮忙。对于能够招来的非议，他也早有筹办。他说：“那些不遗余力地指责我的人又要指手画脚了，但是我还是要再一次实施本身的职责，并且以此为荣。”

大门震惊；

我遴选了大地和人类

洗刷他的染血的指头。

黑岛的家是墨客的第一处室第。那年，他从西班牙内战的炮火硝烟中返回智利，寻觅一个能够放心写作的处所。他“深感火急需求写一部比较集合的诗，能把浩繁的汗青事件、分歧的地理前提、我们群众的糊口和各种斗争连络到一起”。他要在海边找个落脚点，能够阔别都会的喧哗，面对他酷爱的大海，不受滋扰地用心写作。

在那边把我呼喊，

我就不成其为我，

1964年，巴勃罗・聂鲁达满60岁。他的生日成了智利天下性的节日。从北到南，天下各地，人们构造各种活动热烈庆贺。智利国立图书馆停止了有聂鲁达本人和智利文明界着名流士插手的昌大庆贺会。它办的《马波乔》杂志出了聂鲁达专号，第一篇就是聂鲁达在庆贺会上的发言，题为《我如何看本身的作品》。别的另有海梅・孔查、阿方索・埃斯库德罗、吉列尔莫・费拉达、海梅・希奥尔达诺、乌戈・蒙特斯等多人的批评文章。智利作家协会办的杂志《落叶松》也由一批智利作家另有巴西、委内瑞拉作家撰稿出了专刊。《曙光》杂志、《智利大学年刊》，圣地亚哥《期间报》等报纸杂志都以整版篇幅登载了有关巴勃罗・聂鲁达的糊口和作品的首要质料。

诗体回想录

就在这座木石屋子里，坐在壁炉旁，面对大海，聂鲁达在他的诗国里遨游。他这个积习难改的定名者，把阿谁当时只要3户人家的处所改名为黑岛。那边今后就以这个名字闻名天下。天下各地都有人探听它，人们以各种体例去设想它。墨客黑岛的家，确切有一种分歧平常的氛围。马蒂尔德说过：“与其说它是实际的，不如说它是设想的产品――一个墨客丰富设想力的产品。这墨客从略坐着父亲开的运碎石的火车走遍四方，这类周游培养了他如此丰富的设想力。”实在，黑岛并不是岛，也不是玄色的，那儿的房屋以坚固的大陆为根底，四周是长满富强绿色海滨植物的黄沙地。

骚动，雨水像瀑布

他用朴实的说话明白表达了他的寻求：为群众大众而写。他说：“我们美洲人中稀有千万文盲；这类没文明征象，是作为封建主义的遗产和特权保存下来的。面对7000万文盲这块绊脚石，能够说我们的读者尚未出世。我们应当促进他们的出世，以便有人浏览我们和统统墨客的作品。我们应当翻开美洲的子宫，从中迎出光辉的光。”是以，他要用俭朴无华、能够为大众所了解的说话，为他们写出宇宙、天然、社会、人类中的统统题材。他要“自发地以诗为大众办事”。

但批评家们却对峙以为，在文学史上，吟咏“元素”最出色的，当属聂鲁达，没有哪一名墨客像他如许，如此大量地遍及地把人们四周的各种事物――“元素”支出诗中，并且以几部专集来吟诵。他的吟唱是抒怀的、热忱旷达的，但又是非常客观的。墨客严格遵循事物的本来脸孔，赐与客观的、朴素的描述。是以，他笔下的众“元素”没有被“主观化”，极少小我色采。这与19世纪浪漫主义对大天然的激烈主观抒怀性的描述大相径庭。墨客发挥了他的全数才气，变更了本身统统的感官，停止了缔造性的劳动。他的聪明、思路、豪情全数转化为视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉。他从质地、布局、色彩、面积、体积、形状、味道、气味……各个方面发掘“元素”的本质，谱就了颂歌。在对“元素”内涵代价的感受和体味方面，墨客具有一种超人的灵敏。

袒护在那边像一条

二百名希腊青年。

他是尼加拉瓜的魁首，

译成话语，

我的故国的风景画，

在起床和上路之间，

凿石，

第五卷《攻讦的奏鸣曲》有20首诗，包含范围很广，不再是自传式的抒写，而是对各种题目的思虑。墨客谈到了各种题目：美学的、社会的、政治的、品德的……在《有魅力的艺术》一诗中，墨客重申他的诗歌实际。他对峙以为：书产生于“如许多的爱和来往”，如果没有男人和女人，如果没有饥饿、欲望、气愤、亲吻和路程，就没有诗。即，没有糊口，就没有诗。是以，墨客在糊口中行进着歌颂。在一些诗中，模糊可见他在厥后的作品中展开的思虑。这些作品是：《白日的手》《另有》《天下末日》《烧红的剑》等诗集和他的一些遗作。这里也记录了他的怅惘和彷徨：“真谛在那里？”他问道。他以为本身有钥匙，“但是钥匙/已失落于成列的流派，/跟别的钥匙乱成一堆，/再也/找不到/共同的锁”（《最后，没有人了》）。

《黑岛纪事》第一卷《雨的出世地》有20首诗。60岁的墨客又重新找回童年的印象，没有决计的描画，墨客用朴素的说话把我们带到他的故里，他起步的处所。他“出世在浩繁出世的人当中”，“糊口在浩繁生活着的人们中间”。那儿是智利的中部，葡萄藤绿色的丝蔓舒卷，阳光滋养着葡萄，而酒就产生在人们的脚下。那是盛产葡萄酒的处所。但不久，墨客就不得不分开他的出世之地帕拉尔，和父亲一起搬家到“雨中的阿劳卡尼亚”。就在这智利南部由开辟者新建的小镇特木科，墨客度过了他的童年。聂鲁达不止一次地说过，他童年事月中独一不能健忘的就是雨。智利南边的雨成年累月地由天空倾泻而下，浸泡着全部天下。阿谁地区的人都成了“雨生物”，墨客和那儿的孩子们一样，都是淋着冷雨长大的。《黑岛纪事》第一卷定名为《雨的出世地》是再合适不过了。就是在这连缀不竭的大雨中呈现了各种人和物，它们和雨一起给墨客留下了对人生的最后印象。此中有“慈爱的mamadre”和“粗暴的父亲”。

――《颂歌的室第》

在大学里，用他的说话

1935年10月，他在《绿马》诗刊上颁发了闻名的《关于不纯粹的诗》一文，主张诗歌“要有糊口力息”，“要横扫纯粹诗歌的窘蹙的笼统”，表示了对“纯粹诗歌”的大不敬。这是由理念走向客观实际的首要一步，固然他还没有试图摸索事物的“生命”，还没有谈到诗歌的社会公益感化。但是他确切开端感遭到，诗歌是他斗争中不成分离的战友。就在这篇文章颁发后没几个月，他写出了《献给阵亡民兵的母亲们》一诗，然后是全部《西班牙在我心中》，实际了他的主张。

偶然满是废话，

当然，更多的还是公道的攻讦，杰出的批评家毕竟还是大有人在。他们以本身的睿智、朴重和勇气成为墨客的忠厚战友，诗歌的保卫者。

《爱情十四行诗一百首》是聂鲁达的首要作品之一。它充分表现了墨客丰富的设想力和灵敏的诗思，是西班牙语十四行诗的佳构。它为十四行诗这位“女王”在西班牙的诗国中“加冕”，而在诗集合，诗报酬贰心中的“女王”马蒂尔德“加冕”。

轧出锋利的

远方鲜血的红手，同时，

写十四行诗，聂鲁达也有本身的体例，与莎士比亚的相去甚远。墨客保存了传统的分节格局，即两节四行诗，两节三行诗。但诗句的音节却由墨客的思路和情致而定，不拘一格：有十音节的，有十一音节的，也有十2、十三，乃至十八个音节的。诗句的构成取决于墨客所要歌颂的爱情的需求。

只好战役构和，

坚固的

波多黎各岛，

和“和顺的mamadre”形象构成光鲜对比的是“粗暴的父亲”的形象。墨客崇拜他，但又怕他。他们在豪情上有层隔阂。他们之间存在着一种隐蔽的斗争。父亲不肯意儿子写诗，他狐疑很重，为此缩减了儿子的糊口费。年青的墨客不得不把写诗的豪情袒护起来，写诗成了地下活动。为了不让父亲发明他在写诗颁发，墨客不得不找一个笔名。一名捷克作家扬・聂鲁达的作品给他留下了深切的印象，因而他给本身选定了一个笔名：巴勃罗・聂鲁达，那年他14岁。实际上，这位父亲也是深爱儿子的，但他不得不把这爱深藏在心底。他是“阿谁期间的人”，那是严格的开荒年代，在蛮荒的边疆地区，刁悍是求保存所绝对必须的。他也只能如许要求儿子。墨客如许描述他的父亲：

我搅乱了梦幻的发丝，

……

聂鲁达归天后，曾有穿戴朴实的农妇对峙要求进墨客黑岛的家，她想“看看巴勃罗在海底的那间透明屋子，那间他一边写诗一边看鱼儿游过的屋子”。马蒂尔德不想让她绝望，奉告她：“巴勃罗活着时，有这间屋子。他归天了，屋子也不存在了。”这农妇很难过，直说本身来晚了，并恋慕地对马蒂尔德说：“你真有福分，和巴勃罗在如许的屋子里糊口过。”这就是诗歌的魅力。

……

从我茫然的心中迸出的说话

穿过大天然，

修建起来的房屋里！

《寻根者》中，墨客力求与大天然相逢，大天然是构成他存在的不成缺的要素。他寻觅的不是虚无缥缈的天国，而是脚下哺育他的大地：

和我的敷裕：你从甚么处所

墨客放声歌颂他对马蒂尔德的爱。为了对心上人倾诉衷情，他选定了100这个数字。他写了100首十四行诗，为了把这爱情的方方面面都写到。好的、美的、甜的、镇静、虔诚、美德、朴素、明智，写进了他的诗中。而坏的、丑的、苦的、哀痛、不忠、奸刁、恶习、在理也写在诗中。爱情的“是”和“否”尽在此中。他曾在诗中写道：“晓得吗，我不爱你又爱你/因为这是糊口的两种体例，/话语是沉默的一只翅膀/而火焰有一半是冷的。”

屋子

杜鲁门来到我们的水域，

聂鲁达以新的目光，重新的角度，察看、熟谙构成天下的众“元素”，从中摸索美与善。他以丰富的艺术设想、朴实的艺术气势，对宇宙万物――“元素”赐与精雕细刻，揭示出了它们本身所包含的诗意和哲理。这就构成了几部元素颂歌的根基特性：浅显的诗句中包含着深切的哲理。是以，要真正读懂它们，并非易事。

在书卷堆里可找我不着，

丛林的矿质粮食，

就如许，不知不觉，好几年畴昔了。马蒂尔德为墨客誊清手稿，抄出第一稿，成为他不公开的秘书。因而讹传随之而起：聂鲁达带回一个意大利女友，没人熟谙她，他也不向人先容。这统统变得越来越奥秘。

那根须必须赡养我的血，

明天，那边仍然被索摩查家属的世袭独裁统治堵塞着。老索摩查死了，他的儿子又上了台。这伙“叛徒”“雇佣兵，悍贼，刽子手”是一堆蛆虫，他们玷辱桑地诺的鲜血，蚀空卢文・达里奥播种的根苗。聂鲁达虽没来得及看到尼加拉瓜反动的胜利，但是他预报这胜利必定到来。他号令举起“气愤的剑”，他盛赞“桑地诺是一座旗号飘荡的高塔，/桑地诺是一支充满但愿的步枪”。中美洲群众悲壮的战役过程历历在目。

聂鲁达的“献礼”不但是一部《黑岛纪事》，他还译出了莎士比亚的悲剧佳构《罗密欧与朱丽叶》。把这位英国名作家的不朽戏剧译成西班牙语，无疑是一个大胆的应战。墨客获得了胜利，他的译作获得好评。天赋戏剧家莎士比亚和天赋墨客聂鲁达在西班牙语中融会为一。这一年9月9日，洛萨达出版社出版了聂鲁达译的《罗密欧与朱丽叶》，10月10日，智利大学戏剧学院在智利都城安东尼奥・巴拉斯会堂首演《罗密欧与朱丽叶》。

高举塞浦路斯甜酒的杯子，

粗暴的父亲

夜的悲歌，

我颠覆了暗中的王国，

在这

朴实的

今后，他们不再谈孩子的事，他们开端筹建本身的家“拉查斯哥那”。他们巴望见面，巴望在一起。他们常常“溜”出去做短期观光，为了能在一起。他们曾去过阿特兰蒂达，住在乌拉圭朋友海滩上的别墅里。每天他们都闻着四周松树林的芳香，下海泅水。墨客还没健忘他在圣安黑洛学会的那两下子，但总得让马蒂尔德陪着。他说：“如果你不下水，我就甚么都不记得，我会沉下去的。”在那儿，聂鲁达写了很多诗。在诗中，他称阿特兰蒂达为达蒂特拉，这也是一个诬捏的名字。临时得保密，不能让人晓得他们曾一起到过那儿。墨客和马蒂尔德越来越清楚，他们是永久不成能再分开了。

来？大得像舆图的

交集的风雨，静穆的原始丛林，粗暴的父亲，慈爱的mamadre，这是起首进入少年聂鲁达诗中的“元素”。但在他这时的诗中，另有其他的“元素”，或说是“原质料”，这统统塑造了墨客和他的诗。他曾第一次面对茫茫大海，几米高的巨浪，震耳欲聋的轰鸣――他称之为“宇宙的搏动”，使他惊诧。今后那永无停止的滚滚波澜就涌进了他的糊口，涌进了他的诗篇。他曾在奥秘莫测的原始大丛林中探险，沉浸在鸟的国度、甲虫的天下和大天然芬芳的浓香中。另有那智利多石的海岸，敷裕的地盘，滚滚的大河都让他意醉神迷。他的诗就由此出世，这个孩子，将来的墨客就从这儿启程：

或许是如许，不过我正走向光亮。

一个圆圈，一个环：

说话的光芒，规定下：

――《诗》（《黑岛纪事》）

这一卷的最后一首诗是《给妒忌》。出于妒忌的诽谤、进犯时不时落到墨客头上，对此，他有非常独到的观点。他在诗中写道，“或许妒忌”恰是给他“增加一种营养，/那恰是我的事情所必须的”，这类卤莽的侵犯对他起的感化是妒忌者始料不及的，是“卤莽的催促”。这正和了一名中国文明大师的名言：“一小我的主张，得了赞和，是促其进步的；得了反对，是促其斗争的。”在厥后写的回想录中，聂鲁达也专门谈到过这个题目。他说，“妒忌偶然竟变成一种职业”，“我有幸赶上了一些不依不饶的、非常新奇的妒忌者，颇值一提”。“这些恼人的暗影偶然会使我生机。但是，究竟上这些暗影却不自发地履行了一项独特的鼓吹任务，仿佛构成了一家专门为我显声立名而驰驱的公司”。如许的结果，大抵要让那些“不依不饶”的妒忌者痛悔莫及。

阳光将你唤醒，但那却不是你的阳光。

他们的苦痛也是我的苦痛。

我没有留在海岛上

服从切确，

向他开了卡宾枪。

一天早晨，聂鲁达用绿墨水（他一向用绿墨水誊写）给德丽亚写了告别信，他请老友、作家博洛迪亚代为转交。博洛迪亚坐在墨客和马蒂尔德的家里，等着他写信，等了好久。聂鲁达这封信写得很长，大抵写得也很吃力儿。这封信由博洛迪亚交给德丽亚的一名朋友转交。他们都是取信誉的，恪守了送信人的职责。是以，除了聂鲁达和收信人，始终没人晓得信里究竟写了些甚么。

聂鲁达一向但愿能和马蒂尔德有个孩子，这也是她的欲望。她曾有身3次，但是都没能保住。最后一次是在圣地亚哥，为了保住这孩子，马蒂尔德遵医嘱卧床歇息了整整6个月。孩子已有了生命的征象，她在动。他们欢畅极了，筹议着该给她起个甚么名字。最后决定，在出世前，临时叫她“Procopio”。它是甚么意义？寄寓着甚么？这恐怕只要善于起名的墨客本人说得准。因为字典上是没有这个词的。墨客但愿这是个女孩儿，实际上也是个女孩儿，可惜没能保住。在大夫说的伤害期过后，马蒂尔德开端下床活动，但10天后，孩子又流产了。费了这么大劲，吃了这么多苦，仍然没能保住她。马蒂尔德难过地住进病院。聂鲁达刚从北方返来，他抱着一大捧鲜花，赶到病院，他另有勇气笑着说：“不要紧，统统如初，你和我，另有我们的爱情。”“既然这能够夺去你的安康，乃至生命，那我甘愿不要孩子。对于我，最贵重的是我的‘巴多哈’。”

波多黎各，加勒比诸岛磨难的群众，一向在聂鲁达心上。1958年，波多黎各独立束缚活动兵士安东尼奥・圣埃利亚・布兰科到智利插手集会，结识了聂鲁达。从他那儿墨客直接地、详确地体味到波多黎大家民在美国殖民统治下的悲惨处境和艰苦斗争。这统统给墨客留下了深切的印象，他遭到激烈震惊。他决计要写一些诗，或许是一部诗集，为了不幸而又不平的波多黎大家民。巨大的波多黎各爱国志士佩德罗・阿尔维苏・坎波斯在20世纪30年代说过：“我们没有兵器能毁灭他们的水兵，但是我们有能够让他们在全天下臭名远扬、威望扫地的兵器。”这就是“揭穿”，揭穿他们的罪过。向全天下揭穿抨击殖民主义者的罪过，让他们身败名裂，这恰是圣埃利亚・布兰科高举的兵器。而巴勃罗・聂鲁达要写的书，也恰是如许的兵器。他要写出加勒比诸岛群众多舛的运气，起首写出的是波多黎各的悲剧。就在这时，古巴发作了新的斗争，群众颠覆了巴蒂斯塔独裁统治，建立了新当局。古巴反动胜利了！这光辉的胜利使这部关于加勒比的书有了新的内容，新的范围，新的歌。墨客的歌不再只是纯真的但愿的呼喊，现在，他能够放声歌颂一种夸姣的实际，它就存在于拉美的大地上：它是发作在深重磨难当中的胜利的反动。

然后

颤栗，

不，她既不是甚么声音，

泥土是潮湿的，

诗报酬甚么要称道这些浅显而又浅显的事物呢？他在回想录中说得很清楚：“在《元素颂》里，我决计熟谙天生人间万物的初始本质。我想把前人已经报告过无数次的很多事物再描画一番。我沉思熟虑过的解缆点，应当是像阿谁咂着铅笔头的孩子，开端写关于太阳、黑板、钟表或家庭的指定作文。我不会忽视任何一个题目；在行走或飞翔中，我必须触及统统，把我的思惟表达得尽能够了了和清爽。”

聂鲁达黑岛家中的船首雕像。这是聂鲁达最钟爱的一个船首雕像，因为她的眼睛是蜡做的，偶然她会流眼泪。

……

压服，安慰，浅笑，

我的任务和我的诗歌联袂同业，

在《赞歌》中，还凸起地表示了始终贯穿在聂鲁达作品中的思惟：天下在生长窜改，战役奇迹不竭获得成绩，但愿在将来。是以，墨客在《赞歌》中为苏联制造的第一颗人造卫星上天而喝彩，这是人类的胜利，这是天下奔腾进步的明证。就在《赞歌》出版后几个月，苏联宇航员尤里・加加林尤里・加加林（1934―1968），苏联宇航员、上校，苏联豪杰（1961）。1961年4月12日驾驶“东方号”宇宙飞船完成了人类汗青上初次航天飞翔。1968年在试飞时出事罹难。月球后背一环形山以加加林名字定名。驾驶“东方号”宇宙飞船完成了人类汗青上初次航天飞翔。稍后，古尔曼・季托夫古尔曼・季托夫（1935―2000），苏联宇航员，空军中将（1979），苏联豪杰（1961）。1961年8月乘“东方―2号”宇宙飞船飞翔。又乘“东方―2号”宇宙飞船遨游太空。这是震惊天下的巨大功劳。在厥后写的回想录中，墨客称他们为“两只人鸟”。聂鲁达这位至诚的爱国者还念念不忘地紧追着季托夫，问他在太空时看到智利没有？当季托夫答复看到南美洲有几条矗立的黄色山脉，或许那就是智利，墨客立即应道：“同道，那当然是智利！”他的话饱含着高傲、高傲和拳拳的孺子之情。

早晨

逐步淹没

我来寻根，

墨客恰是如许，几近是用统统的“元素”营建了他的“颂歌的室第”，不管他们是高雅的还是“卑俗”的，是高贵的还是浅显的：它们在宇宙中的合法存在就决定了它们在诗歌中有权占有一席之地。这是对为艺术而艺术的“高雅论”的应战。

他唱道：

也不晓得

强健而贫困的父亲

恰是这烈火锻造了墨客。

而雨下得最凶的一个日子，

凶手们

钉木板，

砍柴，

从列车返来：

在仓猝的来去之间，

聂鲁达黑岛家的门外。这个家被他设想成船的模样，屋里屋外到处都是跟大海和帆海有关的东西。黑岛的家

她没无形面子孔，

应当承认，这些人是相称精确地抓住了“颂歌”的明显特性，但由此而产生的攻讦倒是毫无事理、霸气实足的。这里用“无知”是解释不了的，用“成见比无知距真谛更远”解释大抵正合适。

要翻开大地，

1960年，聂鲁达乘“路易・吕米埃号”轮船分开美洲去欧洲观光。4月12日，在航程中，他完成了诗集《豪杰奇迹的赞歌》。这恰是古巴反动胜利1年零3个月之时。

――《父亲》

令民气碎的化身。

……

雨声里

惊骇的门

我们认出

三十块银币在他的肚子里

我但愿，通过我的颂歌的大门，

《赞歌》爱憎清楚，豪情激烈，对群众满怀密意，为反动高唱赞歌，对帝国主义声讨、鞭挞，毫不包涵。墨客热烈地主张着所是，热烈地进犯着所非。他热烈地拥抱着所爱，更热烈地“拥抱”着所憎――正如赫拉克勒斯紧抱安乐安乐，希腊神话中的利比亚巨人，海神波塞冬和地神该亚的儿子。他在与人搏斗时，只要身不离地，就能不竭从大地母切身上汲取力量，是以所向无敌。赫拉克勒斯在与安乐搏斗时，曾把他打倒3次，发明他每打仗一次大地就力量倍增，因而就把他举在半空中，用强有力的双臂把他扼死。，为的是要用强有力的双臂把他扼死。是以这部诗集，在大受欢迎的同时必定也招来非议，有偏狭者讥之为“服从”的“应景”之作。聂鲁达的确是位有高度任务感的墨客，他负担高贵的任务。是以，写诗对于他毫不是穷极无聊的“侃”，更不是玩世不恭的“玩”。写诗对于他，是在完成无益于人类的寂静任务。他就是要为完成期间付与的高贵任务，紧跟期间的法度，写出群众的爱和恨，写出群众的抱负和欲望。他明白地说过：在斗争中间，“我们有很多墨客，都是追跟着群众一齐进步的”。是以，他必定要在本身的诗中称道，倾诉，揭穿，抨击，粉碎，爱，赞美，扶植。“如果不是为了我的群众/和我一起战役一起进步”，那么，写诗干甚么？他寂静宣布：

但那却不是你的地盘。

古迹和神话的拉拢商，

枪声，

墨客像中世纪的行吟墨客呈现在舞台上，向观众申明他的企图：他挑选的是一个震惊民气的主题，它染着血迹，看获得棕榈树，另有沉寂。“要说的是一个岛/被浩渺的大洋和无数的灭亡所包抄。”他写道：“Puerto Rico，Puerto Pobre”，波多黎各在西班牙语里的意义是“富庶的港口”，以是这句诗既能够了解为“波多黎各，贫困的港口”，又能够了解为“富庶的港口，贫困的港口”。墨客以如许一句双关语，以光鲜的对比沉痛隧道出了一个究竟，提出了一个锋利的题目：被称为富庶的港口的波多黎各，何故成了贫困之地？！因为这是一块拉丁美洲群众至今未能光复的地盘！

来到

明天他仍然统治着尼加拉瓜：

这些颂歌，

我这用透明的颂歌

在几近还没有住民的萧瑟海岸拉斯加维奥达，他找到一幢面对承平洋的石屋。房东是位饱经风霜的年老的西班牙水兵上校，出于对大海的记念，他在海边买地盖了房。得知要买屋子的是聂鲁达时，这位老海员豪放地说，和这位墨客，能够不讲价，随便他给多少，“他但是为西班牙做了功德的人！”上校订墨客在西班牙的作为极其赞美，有如许的卖主，他感到幸运。

捣碎土块……

……

聘请游击兵士赴宴。

统统的群众都能坐到一条长凳上。

他的糊口是急行军，

十四行诗最后源于官方，13世纪意大利墨客雅科波・达・连蒂尼是第一个采取这类诗歌情势，并使之具有松散格律的文人作者。他毫不会想到，这类情势的诗歌厥后会成为诗国中的“女王”。这类由两节四行诗和二节三行诗构成、每行11个音节的十四行诗，成为每一个期间墨客寻求的巨大目标。十四行诗起首在但丁特别是彼特拉克笔下臻于完美，然后由意大利传到英国、西班牙、法国，又传到更悠远的其他国度，利用到各种奇特的说话中，成为欧洲诗歌中一个占有特别职位的首要诗体。十四行诗走到哪儿都大受欢迎，当然，每个墨客都有本身的体例，因而产生了变体。16世纪的英国，前后呈现了很多十四行诗墨客，使十四行诗光辉的当首推莎士比亚。他的十四行诗由三节四行诗和一副对句构成。压韵的格局由古典的ABBA，ABBA，CDE，CDE，改成ABAB，CDCD，EFEF，GG。诗句每行有10个顿挫格音节。这类十四行诗，厥后就称为“莎士比亚体”。1964年，在记念莎士比亚诞辰400周年时，巴勃罗・聂鲁达批评道，这位英国天赋作家，与其说是戏剧家，不如说是墨客。而作为墨客，切当地说，他是位十四行诗墨客。

突但是来，伴着烈火；

返来的帆海者。

这诗句含混不清，好像没有躯体；

也为了大师而事情。

有毒的铜。

纵声哈哈大笑，胡子上

突但是去，孤零萧瑟。

天下，

在《烈火》卷中，聂鲁达又一次回到始终在贰心中的西班牙，这部分是本书的精华。西班牙内战的惨痛印象让墨客始终不得安宁。有多少墨客所挚爱的所贵重的都安葬在那狂轰滥炸后成吨的残砖烂瓦堆下。他写道：他歌颂过、描述过西班牙双手捧给他的统统，但战役从糊口中夺去了统统，只留下抽泣，风在苦涩的洞窟中的抽泣，在回想中带血的抽泣。聂鲁达回想起他逝去的好友：费德里科、米格尔，他们是在“受尽欺侮极度痛苦”中死去的。墨客也谈到他那充满爱的任务；为满载着生命和但愿的“温尼伯号”向智利动身所做的艰苦并且几近是有望的斗争……

但我的颂歌的室第就是这个样！

我晓得我歌颂的是甚么，

发展着，增加着。

我晓得我的歌走向那边。

元素的颂歌产生于一种内心的呼喊，多年以来，这类欲望就一向缭绕在诗民气中，即便在用最苦涩的说话写诗的日子里他也未能健忘。1922年，当他18岁时，当代派的矫揉造作使他感到忧?，他已经感到有需求尝试朴素的表达体例。他在《光亮》杂志上颁发文章说，偶然候他产生如许一种欲望，写诗要简朴，不讲究体例，用活泼在街头巷尾实际糊口中的通鄙谚言。

《黑岛纪事》以5卷的篇幅包涵了墨客60年的糊口，他的根和梦，率性的青年期间，疑问，寻觅，决计，柔情，热忱……是墨客的一部诗体回想录。聂鲁达以抒怀随想的体例写出了他60年的经历，他的所爱、所恨、所想。《黑岛纪事》没有严格的时候边界，但有一条传记式的线索贯穿此中，大抵能够看出墨客童年、少年、青年到中年的人生过程，能够捕获到他由特木科雨中拔锚向远东、西班牙、欧洲、美洲和在他故国智利长途跋涉的萍踪。谁要想体味聂鲁达，就请细读《黑岛纪事》，墨客所能回想起的统统几近都在此中了。他经常回到一些畴昔谈过的题目，但核阅的目光并不不异，它有了时候的间隔，经历的视野，它是带着记念的重温。这部诗集在聂鲁达作品选集合占了足足200页，但这并不是结束，生命属于墨客另有12年。但是他本身并不晓得，他晓得的是：来日方长。他豪情满怀地谛视着将来：“我爱不能不做梦的人。我的花圃长满子虚乌有的鲜花。”“我想造一个平常的海。”（《真谛》）他永久在“聆听将来”！

我踩住了御用文人的尾巴，

我弹奏着

和大师在一起事情，

《爱情十四行诗一百首》按批评家的说法，是“给女王加冕”的。墨客是“喝彩着”突入马蒂尔德的糊口的，但是，在很多年里，这不成按捺的爱情却不得不以沉默的体例表达它的欢乐。墨客只能用佚名诗歌颂他的幸运，比如《船长的诗》。他不能公开本身的名字和他的心上人的名字，那表达炽烈的火山发作般的豪情的诗句，只能以不着名的船长献给奥秘莫测的罗萨里奥・德・拉・塞尔达的体例呈现。

明天，这独一的几本灾害后的“幸存者”成了无价之宝，莫斯科外文图书馆收藏着一本。《豪杰奇迹的赞歌》是烧不尽、捣不烂的。而聂鲁达，即便在他归天后，他的诗歌仍然持续在战役中博得新的胜利。

1957年，聂鲁达在黑岛开端写献给马蒂尔德・乌鲁蒂亚的十四行诗，他头一次在诗中写出她的名字，他巴望让人们都晓得。身边，是已经成为他老婆的马蒂尔德；面前，是他挚爱的大海。他诗思泉涌，一首又一首十四行诗从笔下溢出。

《豪杰奇迹的赞歌》1960年由古巴出版，印了25万册。1961年，又由智利圣地亚哥南边出版社出版。蒙德维的亚也出了一版。聂鲁达生前的最后一版是由智利圣地亚哥基曼图出版社印制的，那是在1973年。7月末，印刷结束，将投放市场3万册，是提高本。这些书正在车间装订，转眼已到了8月尾9月初，接着是灾害的9月11日，一场军事政变毁灭了统统。聂鲁达的书也未能幸免。基曼图出版社被攻占，它的职工被拘系。堆栈里的书大部分被摧毁，《豪杰奇迹的赞歌》也在此中。但是，不管是大火还是裁切机都不能毁灭统统。有几册：两册，3册，或许是5册――很难说清准数――逃脱了灭亡，被谨慎地保藏起来。出版社的一名职员伊里斯・拉尔戈冒死抢出两本。

来洗濯他的沾上

科林斯花冠的花瓣，

英国的弥尔顿弥尔顿（1608―1674），英国墨客、政治活动家。、华兹华斯华兹华斯（1770―1850），英国浪漫主义墨客；湖畔派的代表。、雪莱雪莱（1792―1822），英国浪漫主义墨客。、济慈济慈（1795―1821），英国浪漫主义墨客。和勃朗宁夫人勃朗宁夫人（1806―1861），英国女墨客。都写十四行诗，此中不乏名篇。法国闻名墨客波德莱尔的名著《恶之花》中，十四行诗占很大比重。十四行诗直到当代，仍富有生命力。很多当代欧洲闻名墨客，如英国的奥登，奥天时的里尔克，法国的瓦莱里瓦莱里（1871―1945），法国墨客、批评家、思惟家。，都用彼特拉克式的变体写十四行诗。用西班牙语写十四行诗，则始于15世纪的西班牙。16世纪有被称为“西班牙的彼特拉克”的加尔西拉索・德・拉・维加加尔西拉索・德・拉・维加（1503―1536），西班牙文学史上“黄金期间”的第一名首要墨客。，黄金世纪被誉为“天赋中的凤凰”的洛卜・德・拉・维加写过1500首十四行诗。几近统统的巨大西班牙墨客都写过超卓的十四行诗。

“让你的说话死了吧，

这就是桑地诺的故事。

墨客对“元素”的这类核阅，不是俯瞰式的，也不是走马观花。很少有墨客能这么深切地进入它的本质。他不但仅是“操纵”了几近统统“元素”，更首要的是，在精确地掌控它们各自的“本质”的根本上，找到恰当的说话来描画――“打扮”它们，使它们具有生命。由此，宇宙万物，从“原子”到“大海”，从“孤傲”到“糊口”，从“夜”到“日”，从“面包”到“酒”，在诗中都获得了生命。墨客不但揭露了它们的合用代价，并且揭露了它们的“存在代价”。由此，多少世纪以来在文学中一贯被当作副角的众“元素”，第一次成了配角。

让统统的人都到这儿来吧，

他为本身写出了《赞歌》而高傲。在回想录中他写道：“我不会健忘我是第一个写了整整一本书来称道古巴反动的人。”确切，他是天下上第一个以一部诗集称道马蒂后代们豪杰事迹的墨客。1968年，在这部诗集乌拉圭版的媒介中他又一次谈到有关环境。诗集完成后，墨客曾走遍美洲，在各种大众集会上朗读它。在他的故国智利，他朗读着称道古巴群众豪杰事迹的诗篇，从北部戈壁一向走到麦哲伦海峡以南。墨西哥和秘鲁都听到过他的朗读。他的热忱的听众大部分是门生和工人。他曾应邀去美国插手国际笔会的一次代表大会。在华盛顿和加利福尼亚，墨客向浩繁听众朗读他的抒怀诗、史诗和反帝诗篇，在美国群众中引发了激烈的反应，他们同意墨客对帝国主义的怒斥。墨客亲身证明了，与拉丁美洲群众为敌的美帝国主义，也是美国群众的仇敌。《豪杰奇迹的赞歌》出了一版又一版，一向葆有畅旺的生命力。墨客再次高傲地说：“它是早于古巴和任何其他处所的墨客写出的第一部献给古巴反动的书。”固然在这以后呈现了古巴作家联名信事件，聂鲁达遭到无端的进犯（墨客回想录中对此有详细记叙），但墨客仍然未改初志，他对这件事有非常复苏和明白的熟谙。他说：“在巨大的奇迹里，某个过程中呈现一个盲点，一个小小的盲点，没有甚么了不起，我迄今仍然歌颂，仍然酷爱和崇拜古巴反动、古巴群众和那些风致高贵的反动主将。”是以，“我仍然是写过《豪杰奇迹的赞歌》的那小我。这本诗集我仍然爱好”。

让他们找到，

我的诗是赞歌，也是鞭挞。

叫骂

在没有海岸的港口之间

除了交集的风和雨。

男女百姓里才有我的踪迹，

另有人出来量聂鲁达诗句的是非。他们指责说：“颂歌”中多是短句，一句诗分红几行，每行只要两三个乃至一个字，这是对诗句的支解。

他将仇恨统统的家具，

他们灵敏地指出，3部颂歌表现了墨客创作的严峻窜改，标记取他诗歌创作的新阶段。这些“颂歌”对天下停止了唯物主义的核阅和评价，这类体例从《漫歌集》开端日趋较着。但它的存在实际更早，早已分离地表示在墨客的个别诗篇中。“颂歌”所表示的审美情味，在多年前就初露端倪，而现在，它以新的内容激烈、凸起并且集合地表示出来。墨客触及的每一种“元素”，都不是无垠太空中的无序个别，而是存在于必然空间、时候和活动当中的。它们存在于星球的某一处，参与着人的存在，在人的糊口中各得其所。是以这和墨客青年期间的泛神论远不是一回事，它们已不再被奉为神明。

我的眼睛视而不见，

汽笛，

高戴着王冠，

外省、家、工致标致的黑女人在影象中远去。墨客满脑筋装着册本、胡想和诗离家上路去都城。那是一座迷宫。在扑朔迷离的圣地亚哥，他会碰到甚么？在那儿，他找到了密切的朋友：罗哈斯・希门尼斯、奥梅罗・阿尔塞、华金・西恩富特斯、阿尔瓦罗・伊诺霍萨……一伙写诗的年青人，他们与诗歌挽臂而行的狂热给当时的穷日子添了光彩。在那儿，呈现了“玛丽松布拉”，《二十首情诗与一支绝望的歌》中有一半是献给她的，献给这位“头戴贝雷帽，内心一片安静的女人”。她的真名实姓几近无人晓得。只是在墨客归天后，她的名字：阿尔维蒂娜・阿索卡尔才和墨客的名字联络在一起。墨客给她写过100多封信，1976年这些信集结成册出版。1927年，聂鲁达启程“迁徙”向东方。大海为他敞开远航的大门，一个更加陌生的天下等候着他。一个又一个地名呈现在回想中：巴黎、仰光、科伦坡、巴达维亚、新加坡……在他60岁的时候，隔着光阴的长河，他又一次在那芳华光阴的迷宫里寻宝淘金。那是一个决定性的阶段，它磨炼了墨客。接着而来的就是烈火的锻造。

一片绿叶子问我。

西班牙永久不能从他的影象中消逝。每一座都会，每一条冷巷，乃至一草一木，都不成消逝地留在他的脑海里。每当他在旅途中走近西班牙的边疆，或在它的某一个巷口：比戈或巴塞罗那做长久逗留，他的心跳就会加快，他的面前就会出现出往昔那芳华与阳光、血与火的光阴。“我酷爱马德里但是我不能/不能再谛视它，再也不能，永久不能……”西班牙留在大洋的那一边，墨客痛苦地分开了，智利在等着他。他返航了，但倒是带着为西班牙内战擦亮的眼睛回到故国。他开端熟谙到“人”的真正含义，他开端成为“未可限量者”：群众中的一分子。但作为群众的墨客，又应当是他的群众的全权代表，他们的代言人。这是他的任务，也是他的职责。对这个阶段的回想没有原本来本地按年代停止。这个期间的很多事件、片段都已收在《漫歌集》中。墨客只扼要提到他被选为议员，然后就是魏地拉独裁当局毒害下的逃亡。它最后一首诗打动着多少活着界各地流落的游子的心：

当代大海的眼睛，

就是这些连续在消息版上登出的诗歌，构成了《元素颂》的主体。1956年，《新元素颂》出版。1957年，又出了《颂歌第三集》。另有一部诗集，墨客本身曾名之为《颂歌第四集》，厥后称为《返航与返来》。

墨客和马蒂尔德一起住在拉查斯哥那，但他一向存眷着“蚂蚁”，但愿她能接受住仳离的沉重打击，抖擞起来。当他传闻现在只属于德丽亚一小我的洛斯金多斯又开端停止绘画―文学集会，他才放心肠舒了一口气。

“拉查斯哥那”，是聂鲁达逃亡返来后建的一处别墅，最后那儿是“罗萨里奥”和“船长”的奥妙“小巢”。那儿本来是一块长满黑莓的斜坡，它位于圣克里斯托瓦尔山脚，一条清澈的瀑布从山间飞流直下，不时能够听到四周植物园里狮子的吼怒声。他们被这儿的景色迷住了，决然买下了这块并不适合建房的地盘。爱情使他们年青了，办起事来也像年青人一样浪漫打动。聂鲁达请来了修建师，一名朋友。修建师一看到这块地就大笑起来：“住在这类处所，每天都得爬台阶。”他拿来了图纸：“屋子朝阳，面对圣地亚哥郊区。”墨客把图上的屋子转了180度，他不肯意整天看着闹市，他喜好看山。他把图纸改了又改，改得起居室只剩下一面墙，其他三面都成了落地窗。屋子建成后，马蒂尔德向修建师称谢，她感觉屋子很标致。这位朋友说：“设想这屋子的不是我，是巴勃罗。”的确如此，连屋里的家具都是墨客本身设想的，床的靠背上烙着两个大写字母P和MP。和M。，Pablo（巴勃罗）和Matilde（马蒂尔德）的缩写。。桌上摆着那张迭戈・里维拉画的双头密斯像。

《豪杰奇迹的赞歌》共有42首诗，写的是波多黎各、古巴、萨尔瓦多、尼加拉瓜……这些处所的统治者，或已下台几年，或为新下台者，但在残暴、独裁上却毫无二致，是清一色的独裁暴君。而在巨大的前辈豪杰光辉表率的鼓励下，群众艰苦卓绝的斗争也向来没有停止过。这是风云变幻、战役的年代。老殖民主义方才寿终正寝，新殖民主义――帝国主义却接踵而至，并且更加贪婪、残暴。是以，“到处都有马埃斯特拉山”也就成为必定。

不晓得，不晓得她来自何方，

我的房屋里，

放逐是圆形的，