第102章 多勒旁征说禅机
马腾道：“叨扰了大和尚。马腾本日这是第一次参拜佛院，心中有事不明，还请大和尚见教。”
天下的大道只要一个，不成能有多个。故尔二者是一不是二。
比如自擅自利、损人利己、损公肥私、打斗打斗的人，会被关在监狱的大墙以内，而决计改邪归正并有建功表示的犯人，监狱的大门会为他翻开。
我非常佩服中国文明，特别是对汉字非常沉迷。在中国的传说里，说汉字是神仙造的，可谓一点也不假，神机鬼藏。
马腾说：“我中华自古有仙道之说。未知这佛与我仙家有何辨别，又当如何奉事？”
多勒眼也不睁，只是问道：“施主夤夜到临，但是心中有事？”
为甚么要倒过来做人？为了要超出三界去做贤人。
现在的脚下土，每一寸都该当是人和植物尸身窜改成的，以是不出三界，则苦海无边。
多勒见马腾出去，朝面前的蒲团微一颌首，马腾依样坐下。
马腾道：“本来这些词是这么来的？之前我还不晓得。此次真是受教了！”
所分歧的，仙家寻觅的是长生不老之道，佛家寻求的是憬悟之道。
何故返常？实在很能简朴，底子没那么多的奥妙，字根上也早已向世人明示，只是人不明其已。
古圣德云，平常心是道，让人返常罢了。
本日老衲班门弄斧，试着讲解几个汉字，请将军指教。”
马腾却来到院子里，踱来踱去。见多勒的房间还亮着灯，马腾遂上前叩门，很多勒承诺后，排闼而入。
异想的人，三界就束缚不了他了，为他开启出离之门。
若要长生，必先憬悟；若能憬悟，天然长生。你说是不是这么个理？”
多勒微微一笑，说道：“‘天’为超凡的人一翻开，有顶天这个‘顶’——太极图内里阿谁圆圈即断开伸直，就变成了一个‘一’，阴阳两个鱼则归于虚空，归于无。
何谓山也？不说不动，内心寂然，唯其一静。故尔唯有修心才气成仙。”
中国的道家是研讨三界内的人间法的。如果用道家的太极八卦图来代表三界，那么这个图的最外边是个圆圈，代表三界最高的那一层天，《地藏经》上叫作非想非非想处天。
多勒道：“实在非论是仙也好，还是佛也好，都是寻求人生之道。
多勒感慨地说：“自有人类和植物以来，大地就在埋尸身。
你看，六道里的众生是循环的，黑夜白日是循环的、春夏秋冬是循环的、物质不灭也是循环的。
实在，在仙这个字中，造字者已点明旨要，就在山字所含义蕴当中。
今后，继洛阳白马寺以后，中国又一巨大的佛教圣地、关中塔庙鼻祖——阿育王寺出世了。为了记念法阿门，此寺又称法门寺。
马腾点点头。
前人云，清清者上升，为天；则天为阳，乾卦象之。乾，三阳爻，纯阳也。纯阳为仙，纯阴为鬼，人在半阳半阴之间，故交可仙可鬼。
马腾点点头，似有所悟。
“我们再来看看这个字，看是不是象我说的那样。”多勒在纸上又写下了一个“道”字，说道，“上边这两点，是个倒立的‘人’字，意义是修道的人必必要倒过来做人。
佛为凡人，凡夫则为无常之人。
多勒道：“仙之一字，乃是会心字，本作“僊”。
那么弗人，也就是被改正的人，平直之人，也就是所谓的凡人。
比如我们吃的蔬菜粮食，分泌出来变成肥料上到地里，又变成了蔬菜粮食，人又吃下去。
诛是死，死便是空，灭也是空，跳出三界以外，天和地都管不了你了。”
塔下的地宫中，存放著用紫檀香木做成的棺墎，内有金瓶供奉著释迦牟尼佛最大的舍利——指骨舍利，木塔上方写着“真身舍利宝塔”几个大字。
二者所分歧的，佛字中有两根不平直之物。这是甚么？这就是佛家的戒律，奉告普通修佛之人平常应当如何做。
隶书作“仙”，表示神仙多住在高处。大家间何者最高？天也。
“再看这一个字。”多勒又在纸上写了一个“佛”字，说道，“佛之一字，可拆解为弗人。
顺次观之，成仙之道是让人走向上之路。然向上之路又如何而走？人皆茫茫。
此字乃是一个象形字。其字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直，矫枉义也；弯曲折曲的那一部分，则意味人的内心。
多勒和尚说完，中使道：“我已多次来过这里，各位将军则是第一次。大和尚，我们现在可否去参拜一下诸位佛祖？”
人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人灭亡后又归于地水火风……”
天行健，故君子当自强不息，昂扬图强，不成归于下贱。
普通人觉得，要成仙必须住在山里，这实在是曲解了它的意义。
宝塔建成今后，一座庞大严肃的寺庙随之拔地而起。气势宏伟、巍峨壮观的玉石庙门上，高悬苍劲的“阿育王寺”四个金色大字。
右边的意义是人爬到高处取鸟巢，加上“人”旁，表示人降低成仙。
倒着做人，才是出三界之妙法，才气够翻开了生脱死的门，这是宇宙间的真谛。
这个顶是无形的，就像光波一样，能停滞三界以内的众生出离，不能出离的众生只能在里边上高低下搞循环。
只见多勒正盘膝坐在一个蒲团上，手捻佛珠，口中念念有词。
多勒凝重地说：“那么如何才气获得‘一’？”
太极图里画了一黑一白阴阳两个‘鱼’，意义是阴极阳生，阳极阴生。
多勒并没有直接答复马腾的发问，而是娓娓说道：“我在中国待了三十多年，对中汉文明略有所知。
如何才气出三界呢？想出三界就要修道，修道就是倒过来。
弗者，不也；不者，空也，与修仙之静有异曲同工之妙。
多勒说着，站起家来，走到桌子近前，点笔磨墨，在纸上写下一个字，倒是神仙的“仙”字。
多勒道：“施主请说。”
这层天就像有顶一样，众生没法出离，也叫做‘有顶天’。
早晨，世人在寺顶用些斋饭，各自歇息。
再有‘人不为己，天诛地灭’。这句话的意义是：人若不为本身谋好处了，天和地都不存在了。
马腾等也想借机瞻仰一下传说中的佛祖舍利。
但是对那些宿根深厚之人，完整用不着。有圣贤说过，心平何劳持戒，行直不消参禅，说的就是这个意义。”
三界的天王、阎罗王等再也管不了超凡的人，你天然就安闲无碍了。因而平生二，二生三，三生万物。”
多勒道：“本日天气已晚，明天必能称尔等所愿。”
比如，统统的人都贪财色名利，你如果不贪了，反过来去做好处众生的事，你的人生观就与凡人不一样了，不一样就是异想。
‘异想天开’这个词就是菩萨点化我们的。你的言行超出了凡人，超出凡人则入圣流，以是才有‘超凡入圣’这个词。
