第十六回 畏磊山参道省弟子 回心石点化庚桑楚
师徒一行由庚桑楚引领，向山中古刹走去。
老子与尹喜师徒在畏磊山安息月余，便要下山持续西行。
因而老子便向庚桑楚讲起这个故事：
尹喜插安抚道：“香火畅旺乃功德，师兄不必烦恼。”
老子问道：“是为何事？”
庚桑楚道：“此乃褒溪之水。”
行前的阿谁早晨，老子伶仃约庚桑楚于山中安步。师徒顺山间巷子行走，俄然一块巨石挡住来路。这巨石高约数丈，高耸耸峙，自成一峰，坚固朴直，浑然一体，足稀有万斤重。上有九窍八孔，按九宫八卦摆列。老子摆布摸索，两边都是绝壁峭壁没有一丝门路能够通过，细心看那巨石，却模糊可见“转意石”三字。
这时碰到一樵夫，正挑着一担柴禾过来。尹喜就上前见礼搭话：“借问樵者，此山唤作何名？”
老子道：“徐甲为何不在此地一划一我？”
老子师徒道别樵夫，上得山来。老远便见一道人站立张望。见老子师徒走来，便三步并作两步奔了过来，跪于青牛前叩拜拜道：“弟子庚桑楚叩见徒弟，我生有幸，本日得再见徒弟”叩拜罢，还一叠声叫着：“徒弟！”
次日，老子与尹喜各骑牛马，灰鼠跳上牛头，走出畏磊山。
老子如有所思地言道：“该相见时，天然会相见。”
弟子南荣趎虔诚地端方而坐，他对师尊庚桑楚说：“像我如许的人已经年纪大了，将如何学习，才气达到你所说的那种境地呢？”
老子笑道：“香火旺与不旺，顺其天然。至于你弟子有夸耀及标榜本身之徒，我却想见地。莫现在晚就将你弟子集合一处辩道，我听听你是如何教诲他们之言。不过，我是尽管听，不言观点。”
庚桑楚道：“徐甲言说，他因道心不坚，迷恋女色，被徒弟赶出，没脸再见徒弟。”
听老子此言，庚桑楚面露猜疑，言道：“弟子迩来正为一事滋扰。”
庚桑楚挠首言道：“徒弟所言极是，弟子为压服我弟子，俄然想到徒弟曾言过‘不尚贤，使民不争’事理，不想顺嘴言说，对此事理的确体味片面。”
跟着庚桑楚的指导，只见此处三峰高耸，一水环抱，谷深洞邃，祥云环绕，溪流纵横，鱼翔浅底。老子问：“此溪水来自那边？”
老子道：“我无话可讲。”
老子道：“此事还需谨慎为好。”
今后，在华山华山脚这块巨石，便用来考证上隐士有偶然志信心的试金石。厥后某年因太白金星去西王母瑶池插手蟠桃宴，多饮了几杯，路过华山时瞥见它独特而有灵气，便顺手携了。不料行至畏磊山之地，太白金星酒劲发作，身材酥软，拿捏不稳，遗落下来，便立于此地至今。
老子道：“所言很好。不过言尧与舜辩白世上善恶贤愚，为天下大乱本源，还值得商讨。”
又有弟子说道：“不是如许的。在小水沟里，大鱼没有体例回转它的身材，但是小小的泥鳅却能回身自如；矮小的山丘，大的野兽没有体例藏匿它的躯体，但是妖狐却恰好得以居住。何况尊敬贤才受权能人，以善为先给人利禄，从尧舜期间起就是如许，何况畏垒山一带的百姓呢！先生你还是顺服大师的情意吧！”
老子闻谈笑道：“此山周边十里八村，可谓八卦以形状，此山也定有高人居住？”
庚桑楚呵叱说道：“小子你过来！口能含车的巨兽，孤零零地分开山野，那就不能免于坎阱的灾害；口能吞舟的大鱼，一旦被水波荡出水流，小小的蚂蚁也会使它困苦不堪。以是鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。保满身形赋性的人，藏匿本身的身形，不厌深幽高远罢了。至于尧与舜两小我，又那里值得加以奖饰和表扬呢！尧与舜那样辩白世上的善恶贤愚，就像是在胡乱地破坏好端端的垣墙而去种上没有甚么用处的蓬蒿。挑选头发来梳理，点数米粒来烹煮，计算于戋戋小事又如何能够无益于世啊！保举贤秀士民就会相互呈现伤害，任用智能百姓就会相互呈现伪诈。这数种作法，不敷以给群众带来好处。人们对于寻求私利向来非常火急，为了私利有的儿子杀了父亲，有的臣子杀了国君，明白日抢人，光天化日之下在别人墙上打洞。我奉告你，天下大乱的本源，必然是产生于尧舜的期间，而它的流毒和遗害又必然会保存于千年以后。千年以后，还将会呈现人与人相食的环境哩！”
老子问庚桑楚道：“你等候驱逐我等，安知我要来此地？”
不想那樵夫闻听庚桑楚是老后辈子，忙放下柴担，向老子作揖道：“我已看出，仙翁定是庚桑楚经常提起的老子先生。仙翁能教诲出庚桑楚高徒，为畏磊山周边十里八村百姓造福，我代乡亲们先谢过仙翁。”
樵夫昂首见面前这位骑红马中年人，打扮不俗，厥后跟从一头大角青牛，青牛两角处还站立一只老鼠。再看骑青牛老者，白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，白须垂膝，红颜素袍，简朴干净。猜想必这二位是世外高人，仓猝答道：“这里是畏磊山。敢问先生要去那边？”
本来，混元石当月朔向耸峙华山华山脚下，上面并无笔迹。
老子对樵夫笑言道：“这庚桑楚是我弟子，我在翠云峰时，他曾跟从我一年多。我等还是前去山中古刹留宿为好。”
庚桑楚道：“前夕徐甲小师弟来我处地过夜，他说，听一云游羽士讲，克日徒弟必来此地。今晨起来，便见山下紫气升腾，便下山驱逐，果见徒弟到来。”
樵夫道：“此山周边十里有八个村落，便是乾村、坤村、震村、巽村、离村、坎村、艮村、兑村，村村皆好客，皆可借宿。”
庚桑楚言道：“香火畅旺本来功德。但是，乡邻们却将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。更有甚者，我弟子当中，也不乏着力夸耀才干及标榜仁义之徒。本日徒弟能来此地，我恳请徒弟为我解惑。”
老子道：“你果然得道也！但不知你对弟子中夸耀及标榜本身之徒，作如何措置？”
庚桑楚道：“我筹算让他们拜别。”
陈仓古道为蜀地与秦地之枢路，南北横贯秦岭，北起大散关，南出褒溪口。绕山越岭，连绵八百余里。老子师徒一起在摩天峭壁之侧行进，时而扶摇上云霄，如临万丈深渊之端。时而展转峰回下深谷，盘曲回环难下。时而又遇凿岩为径，仄狭牛马不成并行，再遇苍松翠竹横枝，青萝蔓藤曳地，则更是艰苦万般。真可谓仰看峰顶迷雾堆叠，低首壑底暗影无日。林隙偶见袅袅炊烟标指闲散人家，隐于竹树环抱丛中，稗草结庐，青泥敷墙，显影瞬息既不复再见。
老子不解问道：“庚桑楚如何为畏磊山周边十里八村百姓造福？”
樵夫道：“此事还得从三年前提及……”
暮年有一名羽士带领两个门徒在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人，如许天长日久，两门徒就有些不欢畅，他们心中犯嘀咕，本想跟上徒弟学点东西，现在不但没学到甚么本领，反而需每天刻苦凿洞，这甚么时候是个头啊？这天，师徒三人在南天门外悬空造洞时，两门徒心胸叵测，砍断绳索，亲眼看着徒弟坠入深渊，无踪无影。两门徒随即下山，筹办回家，但是，当他们走到这块石头处时竟然见徒弟正坐在石头之上，望着他们慈爱的浅笑，两门徒大惊失容，方才晓得徒弟已经修炼成仙，不是凡人了，因而他们懊悔不已，决计转意转意，随徒弟上山持续修炼。为了表白本身的心迹，也为了警示先人，两门徒就在这块石头上雕刻了“转意石”三字。再厥后两门徒也都修成正果了。
是夜，庚桑楚将弟子集合于庙堂以内，老子与尹喜也席地而坐。就听庚桑楚言道：“我听人言，畏垒乡邻们将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师要像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。我听后非常不悦，本日祖师与师弟在此，也想听听大师所想。”
庙堂庚桑楚师徒辩道，就此结束。
见庙堂内再无弟子言语，庚桑楚向老子见礼道：“徒弟可有言明示弟子。”
转意石旁唤转意，他年无悔得飞升。
这恰是：
庚桑楚答复说：“保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而驰驱劳苦。像如许有三年时候，那便能够达到我所说的那种境地了。”
话说老子骑青牛载灰鼠，尹喜骑红马走出大散关后，师徒沿陈仓古道古丝绸之路，持续向西行进。
尹喜道：“我与徒弟由函谷经大散关而来，见这山景色奇特，似有不俗，此山周边可有村庄借宿？”
老子走后，庚桑楚持续在畏垒山上修行。并对其弟子中着力夸耀才干及标榜仁义之徒，施以“慈爱的浅笑’，教诲其向那些浑厚俭朴的弟子学习。多少年后，庚桑楚及其弟子，多数修成正果。庚桑楚得道成仙，为玄门四大真人中的亢子。
这晚安息前，庚桑楚问老子道：“徒弟对我庙堂教诲弟子所言，有何观点？”
樵夫向老子师徒报告自此，再作揖拜谢老子。
老子讲完这个故事，对庚桑楚言道：“我很恭敬故事中的那位徒弟，端坐在石头之上，望着那刚才侵犯于他的两个门徒，却能慈爱的浅笑着。恰是这慈爱的浅笑，使其弟子懊悔不已，决意转意转意，随徒弟上山持续修炼，成了正果。由此我想到，当初我赶走徐甲，确切不如那徒弟‘慈爱的浅笑’，今该知错。那日你言道，要将你弟子中夸耀及标榜本身之徒阔别，我感觉不当。本日我俩同在转意石旁，都该学那徒弟‘浅笑’。”
樵夫道：“仙翁公然见地不凡，前行不远山中便有一古刹，住着一名修道之人及其弟子，道人名叫庚桑楚。”
本来三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。庚桑楚刚来畏垒山建古刹修行修行时，周边乡民多数都微微吃惊，感到惊奇：来如此贫苦之地修行，的确是自讨苦吃。令人始料不及的是，庚桑楚住进畏磊山古刹后，便开设道场将其在翠云峰跟从老子所所学品德之理，潜移默化地传授给乡民。庚桑楚在畏垒山一居三年，这一带比年大歉收。畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。畏垒山一带的群众便相互传言：“庚桑楚刚来畏垒山，我们都微微吃惊感到惊奇。现在我们一天六合计算支出固然还嫌不敷，但一年总的计算收益也还充足不足。庚桑楚恐怕就是贤人了吧！大师何不共同像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地恭敬他？”
庚桑楚言道：“徒弟所言，令弟子顿开茅塞。”
尹喜忙向庚桑楚见礼道：“见过师兄。”
庚桑楚说道：“你们对我有甚么感到奇特呢？春季，阳气蒸腾勃发，百草发展，春季时节，庄稼成熟，果实累累。春季与春季，莫非无所遵守就能够如许吗？这是天然规律的运转与窜改。我传闻，品德涵养极高的人，像没有生命的人一样，虚淡安好地糊口在斗室小屋内，而百姓纵任不羁，全不晓得应当做些甚么。现在畏垒山一带的百姓百姓暗里里议论，想把我列入贤人的行列而加以供奉，我莫非乐意成为世人所谛视标人吗？我正因为顺从祖师老子先前的教诲，而对此大不镇静。”
庚桑楚向尹喜行礼道：“见过师弟。”
庚桑楚点首道：“也好，请师父查验弟子一番。”
老子让尹喜将庚桑楚扶起，向其言道道：“刚才扶你之人，是你师弟尹喜。”
庚桑楚话音刚落，一弟子便言道：“三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。自打徒弟来畏垒山居住后，将从祖师老子那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。这一带才有比年歉收，畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。如此看来讲徒弟是贤人，应像供奉神灵一样供奉徒弟，像对待国君一样地恭敬徒弟，也不为过。徒弟对此传言不悦，我等弟子自发有些奇特。我想，即便是师祖老子，也会顺其天然。”
喜道之人也络绎不断，摩肩接踵。上山的小径变成了大道，庙中的香火整天炎炎畅旺，很让弟子烦恼。”
庚桑楚及其众弟子，送老子师徒下山。未几久，牛马就放开了脚步，驮着老子师徒渐行渐远。众弟子纷繁攀上一山顶上目送着，去了百十丈，从绿树山隙间只能模糊辨得出白发，黄袍，青牛的身影。
弟子来此三年，除清修外，兼作之事，也不过是将从徒弟那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。但是，迩来
庚桑楚答复道：“三年来，弟子每天都能瞥见它，也曾不止一次的在石下静思冥想，只是向来没有留意过这“转意石”三字，也从未听人言过其来源。徒弟晓得此石来源？”
一日，老子师徒行至一到处所，只见三峰独立，四周群山环抱，巍峨绚丽。更有瀑布飞泉彭湃下泻，水势滚滚，响彻云谷，如衮雪漫坡，与前些日所过之处大相径庭，如同云开日出。
西行间歇显神功，畏磊山顶参道通。
老子道：“此地百鸟争鸣，蜂飞蝶舞，牡丹竞放，泉水叮咚，天然天成，的确是一方净土，是一个修身养性的绝佳场合。你居此地已有三年，对此地也该有些感到吧？”
老子手指笔迹问庚桑楚道：“此石唤作‘转意石’，你可知其来源?”
庚桑楚将老子与尹喜接入主山岳殿庙内，安设了居处，栓了青牛与红马，备了草料饮水，统统伏贴。用过炊事以后，庚桑楚陪老子与尹喜熟谙各处景色，并细心作先容：这座山四时常青。春季山花烂漫，芳香四溢；夏季翠绿可餐，清爽恼人；春季红叶似火，热忱旷达；夏季银装素裹，分外妖娆。
老子与尹喜忙向樵夫行礼称谢。
老子道：“我守藏史时，曾见过一书柬上记叙，当年六合鸿蒙，浑沌初开时，盘古脚下所踩的一块巨石，名叫混元石。想当初灰鼠咬破混元，盘古一斧劈开六合，清的上升，成为天，浊的下沉，成为地，是为浑沌初开，当时盘古就是站在这块石头上的。厥后，混元石因其助盘古开天辟地有功，而成为神石，位列天庭仙班。提及这石上所刻‘转意石’三字，还一段耐人寻味的故事。”