第34章 好男人外面硬，里面软(1)
第二，财务自在。对浅显人来讲，财务上只要有小自在便能够，不需求有大自在。所谓小自在，就是你一个月赚个两三万就很高兴了，不需求有私家飞机、游艇之类的大自在。
好男人内里硬，内里软
第二种是内里软，内里硬的，就是在内里装孙子，回家充老迈，这类人是女人最怕的。女孩子找工具找门生干部的，最轻易有这类落差。在黉舍的时候，看着班长挺短长，就爱上了。因为他是班长，政治上比较成熟，所今厥后当了公事员。当了公事员，就喜好凑趣带领。成果，你发明他当年的威武、自傲都没有了，每天上班就是凑趣带领。因为你们是同窗，你对他知根知底，你老是不待见他这类模样，以是他回到家就硬要充大，硬要保持本身的倔强。
欢愉来源于自在
第四种是内里硬，内里软的，在内里叱咤风云、顶天登时，谁拿刀砍他，他都敢和人对砍。回到家里，对家里人特别温馨、特别照顾，这类人就是所谓的江湖大哥。很多江湖大哥都是如许的，比如《古惑仔》里的陈浩南。他们属于好人里的好人，从社会、法律的角度来讲，他们能够是好人，但他们对老婆、对身边的人，乃至是一些很弱势的人非常温情。内里硬内里软的男人才是女性心目中比较抱负的、能够依托的工具。
男人都有征服的欲望，想征服很多东西，女人、财产、天下……我以为，男人最早应当征服的是本身。有句话叫作人必自强而后能人，也就是说，你先得把本身当块料，先得重用本身、汲引本身。你把本身汲引成男人了，在面对别的男人的时候，你才会有力量。征服本身实际上就是精确地熟谙本身，把本身摆在一个精确的位置上，让本身有一个好的角色。唐骏为甚么会遭受“学历门”事件？因为他没有征服本身，他不信赖本身的气力，非要编一个故事出来忽悠人。
挑选就是放弃，自在就是桎梏
第三，角色自在。人一旦有角色，就会堕入窘境。比如，你是男人，就和女人是对峙的；你是白叟，就和小孩儿是对峙的。如果你感觉本身是胜利者，那你在潜认识里就和浅显人对峙了；如果你感觉本身是高支出人群，那你就和低支出人群对峙了。总之，你只要有角色，就会堕入一堆是非，就会不高兴。
人生也是如此，最惊骇的时候就是没有方向的时候。没有志向的男人，就仿佛没有GPS、丢失在戈壁中的人，随时会灭亡。当你有了方向，你就有了活下去的但愿。以是，发愤非常首要，至于这个“志”是甚么内容，每小我的了解能够都分歧。你想成为最好的电脑工程师，这是发愤；你想像丁俊晖一样打台球，这是发愤；你想像孟京辉一样当个话剧导演，做前锋话剧，这也是发愤。不必然非得是救国救民的大事才气作为志向，小事也能够作为志向。我碰到过一个日本家属，三代人发愤做一件事，甚么事？做天下上眼儿最小的筛子。他们家的筛子，眼儿小到连最细的颗粒都过不去。我们现在用的复印机滚筒上的滤网，就是他们家做的。这也是发愤，三代人发愤做天下上眼儿最小的筛子。以是，不管立甚么样的志，只要按志向坚固不拔地去做，都会胜利。
颠末一段时候的斗争，你会渐渐体味到，欢愉实在来源于自在。自在包含哪几方面？
在这类环境下，你要有对本身卖力的勇气。这小两口儿吵架，谁在替他们卖力呢？两边家长在替他们卖力，节目标主持人和社会事情者在替他们卖力。现在的题目是，需求他们本身来卖力。本身卖力的前提是自在挑选，而挑选的前提是学会放弃。在一个高度自在的挑选空间里，统统引诱的门都向你翻开，如果你不晓得放弃，你每个门都要进，那你就会猜疑。想不猜疑，你就只能进一个门，并且，一旦进入这个门，统统的成果你都要本身卖力，没有人会替你卖力了。每一个决策都是对本身的庞大应战。当年我做买卖的时候，我父母一口气问了我一大堆题目。的确，我在做决定的时候必须面对这些题目，没有了屋子，没有了职称，没有了户口，没有了档案，没有了单位，没有报酬我卖力了。我只要一个挑选：做本身喜好的事情。如果胜利了，那我就分享胜利；如果失利了，那我就咽下苦果。以是，认准目标做单一的挑选，不要做很庞大的挑选，如许，你的内心就会很平和。如果你甚么都想要，甚么都想选，那你的内心永久不会安静，你的忧?就来自挑选太多。
很多人都不能自如地停止角色转换。有的人只会端庄，在台上的时候是一副端庄八百的嘴脸，回到家，在家人、朋友面前仍然端着，大师就会感觉这小我不普通，有点儿装。相反，一些胡同里的大妈，在主席台上说话和在家里说话一样随便，这就是只晓得普通，不晓得端庄。也就是说，你没有停止角色转换，公家要求你演某个角色，但你没演。抱负的状况是既能端庄，又能普通，需求端庄的时候就端庄，需求普通的时候就普通。比如，一到台上发言，自但是然就不说荤话了，说的都是标准格局。回到老百姓中间，和朋友喝酒的时候，又变回普通状况了。很多带领都是如许的，台上一副嘴脸，台下又一副嘴脸。
有一次，我和王石，另有中粮个人的董事长宁高宁，从西安开车去新疆，在戈壁滩里丢失了方向。当时候我们没带GPS，手机也没了信号，我们真不晓得该往哪儿走了。我们不敢开空调，因为一开空调就费油，万一没油了，就走不了了。不开空调，车里热得要死，但又不敢开窗户，因为不开窗户，车里另有点儿潮气，一开窗户，车里的水分就会被抽干，我们也会干死。我们又热又渴，大师能够设想，在这类环境下，我们有多惊骇。没有方向是最令人惊骇的，凡是我晓得方向，我拼着命走，必然能走出去。厥后，我们的司机凭着他的经历找到了一道最深最新的车辙，然后把车横在那儿，等着看有没有车颠末。成果还好，等了一个多小时，有一辆车颠末，但这车要去的方向不是我们要去的方向。我们还算聪明，想了一个别例。我们写了张字条给阿谁司机，让他出去今后到能打电话的处所给我们的人打电话，奉告他们我们的方位，让他们来救我们。如果这小我拿这张字条擦了屁股，那我们就熄火了。幸亏他出去今后真帮我们打了电话，厥后有人开车过来，把我们带了出去。
削发人实在就是自在的。第一，他忘记了款项，所谓出世，就是反面钱打交道。第二，他忘记了时候，每天暮鼓晨钟、念佛诵佛，不消看表。第三，他没有了角色，胜利不胜利都和他没甚么干系了。以是，我以为，缔造糊口、称心人生的最高境地就是在不自在的轨制、财务和人生环境里，尽能够地获得财务自在、时候自在和角色自在。
第一，时候自在。很多时候，人都是时候的仆从，比如每天必须几点赶车、几点用饭。所谓时候自在，就是你不消算时候的账。比如谈天，你想聊到几点就聊到几点；比如用饭，你想吃到几点就吃到几点。
走上社会今后，抱负和实际的碰撞会很多，这类碰撞有点儿像布朗活动，这儿撞一下，那儿撞一下，指不定会撞到哪儿。不管如何撞，你内心的方向不能丢失。三联书店曾经请我主编一本讲中国20世纪90年代期间特性的书，90年代有甚么特性呢？就是构造干部、知识分子下海做买卖。我拜候了很多人，为甚么这些人做买卖也能做得很胜利？厥后我发明，这批民气里的志向没有窜改，以是他们的格式很大。志向大的品德式就大，所谓格式大，就是胸怀弘远，包涵、宽大，有毅力，长于学习，能找到处理题目的体例。他们固然没做成学问，去做了买卖，但最后也胜利了。买卖胜利今后，他们又开端做基金会，帮助别人去搞研讨，因而大师称他们为儒商。也就是说，在买卖场上，他们仍然在发挥本身曾经的抱负。达则兼济天下，穷则独善其身，这是中国士大夫的一种志向。以是，不管过程多盘曲，你手里这个GPS都不能扔，扔了今后，你就会惊骇、灭亡。
男人要先征服本身
当年我硕士毕业的时候，我们很多人跟黉舍带领一起用饭，大师都在谈这几年在黉舍的感触。我信赖很多人都有如许的经历。多数人都会说感激教员、读书不轻易之类的话。我记得我喝了点儿酒今后说了八个字：凑趣大众，重用本身。带领一听，很不欢畅，当着带领的面，你不说凑趣带领，而说凑趣大众，并且你不等着被带领重用，你敢本身重用本身。当时候我大抵25岁，我当时真是这么想的。为甚么？你凑趣带领，在构造里，带领就那么几小我，上面统统的人都凑趣，你就要和他们相互合作，大师相互踩。并且你没有合作上风，你要凑趣，就要把本身糟蹋得更短长，如许带领才有面子。反过来，我凑趣大众，我就有机遇变成带领。比如，有20个大众，这20个大众你都凑趣得很好，你在大众中就会很有威望，最后带领还得凑趣你。你凑趣大众，大众每小我给你一口，你就饿不死；你凑趣带领，这么多人合作，一旦带领不待见你，你就饿死了。
第三种是内里软，内里也软的，在内里老诚恳实上班，在家踏结结实过日子，不惹事，尽力赢利养家、供屋子、贡献白叟，这叫小男人。这类小男人算是新好男人。
发愤要趁早
除了凑趣大众，还要重用本身，甚么意义呢？你要把本身当块料，你得先以为本身是人才，才有能够变成千里马。如果你老是等着别人来发明你是千里马，那你根基上会饿死。以是，必然要对本身有一个精确的熟谙和定位，去发掘本身的潜质，不然你就不成能去征服其他东西。
从天然过程来讲，男孩子在芳华期的时候（15～20岁）像块海绵，不管你给他灌输甚么东西，他都能接收。在这个阶段，他很轻易建立起一个稳定的、决定将来的代价观。我有四个干儿子，我常常和他们会商一些关于发愤的题目。打个比方，你在荒凉中行走，如何才气找到方向呢？如果你有个GPS导航仪，那你就不会迷路。发愤实在就是找到你人生的GPS导航仪，如果你在15～20岁的时候有了如许东西，那你一辈子都不会丢失方向。当然，有了导航并不料味着你必然能顺利达到。以是，在20岁今后，你还必须去挑选朋友，去挑选在实际中斗争。别的，当你的抱负和实际产生抵触的时候，你要有勇气去面对。人有坚固不拔之志，才有坚固不拔之力，也就是说，你先要发愤，先要有这个GPS，如许，在翻山越岭、赴汤蹈火的过程中，你才气扛得住。从发愤的时候来讲，甚么时候发愤都不晚，但在15～20岁这个阶段，机遇是比较多的。
拿我本身来讲，我现在也有很多不欢愉的处所，比如时候上很不自在，角色上也不是很自在。别的，因为万通是公家公司，是上市公司，以是公司的财务数据是不能随便流露的。很多正在运转的停业或正在筹办的新项目，在公开表露之前，也不能在暗里里跟别人讲。如果不做上市公司，做私家公司，那自在度就大很多。以是，我现在也有很多不自在的处所，但我尽量不把本身当回事，这是我内心能获得均衡、能感觉舒畅的独一体例。如果你老是在扮演某个角色，老是端着，那你能够就会崩溃。以是，在实际糊口中，想达到称心人生的境地，就要尽能够地去寻求自在，如许你才气欢愉。
男人能够分为四种。
第一种是内里硬，内里也硬的，比如在内里打斗打斗，在家里打老婆孩子。普通来讲，这类人和别人相处的体例比较简朴，他固然爱打斗，但他甚么事都不管，比如家里有多少钱他不管，他就在内里折腾。
现在这个社会，保存非常困难。一样是没钱，我20年前没钱和明天大师只挣这点儿人为比拟，你们比我更困难。为甚么？因为当时候大师都一样，都囊中羞怯，固然糊口很严峻-比如我跟人乞贷，借个几十块钱都借不到-但没有太大的压力，不讲究吃好的穿好的。并且当时候社会的评价体系比较传统，比如你会写写文章，会讲讲课，就算是不错的男人了。但明天很费事，男人不但要能挣钱，还要有本性、有诙谐感，要胜利，要内里强大、家里和顺。最好的男人是内里硬内里软的。除了这些，不要忘了，你还是独生后代，你上面另有好几个白叟等着你去孝敬，这压力太大了。有一次，我偶尔看到一个电视节目，小两口儿吵架，吵上电视了，两边的父母也跟着搅和。对80后、90后这代人来讲，社会的确给了他们很大的压力。别的，这代人挑选的机遇太多。挑选就是放弃，自在就是桎梏，人越自在，越不晓得如何挑选。有一次，我碰到一个刚从牢里放出来的朋友。他说他在内里的时候，很清楚本身每天该干甚么，该放风放风，该用饭用饭，一出来，就不晓得该干甚么了。他说他出来今后做的第一件事就是坐在马路牙子上发楞，接下来他该干甚么、该去哪儿，满是本身决定的事了。自在反而带来惊骇，自在反而变成了桎梏。以是，对80后、90后这代人来讲，荣幸的是社会开放了、自在了，但因为自在，你反而不晓得该如何挑选，成为自在的仆从。也就是说，你在自在的过程中反而不自在了。
