第五百八十四章 对面那个人

成果出来后，那男同窗就觉得，这个女生就天然是他女朋友了，但这女生内心还是有黄师兄的，又舍不得市病院的事情，在踌躇中。

是以所谓的产生、存在和灭尽，都是一种虚假的化名，真正察看时，不管是从时候还是地点上，本身的心向来就没有存在过，就与梦中的闪现无有任何不同，没法给我们带来涓滴的侵害和好处。

“嗨！我之以是总想出人头地，总想具有奇异的才气。实在与一个女生有关。她与我住一个大院，从小我们干系就好。我高一时，就有爱情的看法了。但，她也长得太标致，黉舍外总有混子骚扰她，我为此跟别人打了架，当然是输了。以是我想学武功。当然厥后世事情迁，高中毕业后，她考了护校，我们之间的联络也就少了。但是，相互的心中，都有对方，这是没体例的。”

“我斗争的动力刹时崩溃，我人生的设想再也不存在实现的但愿了。固然很多人劝过我，但我晓得，如果重来一次，我甘愿我没找过她，甘愿她安然平生。我学佛的目标，最开端也是很纯真的，但愿具有一种才气，保佑地下的她，能够安宁。”

这还真是一个天不怕地不怕的家伙，每个背叛期的孩子，都有一个传奇，或许是心机上的故事，或许就是行动。

我们的房间根基设置是，中间是佛堂，包含上师像与佛菩萨，另有香炉供台等，严整地安插在桌上，两边靠墙壁，是我们的床，床尾有一个书桌，书桌与门窗之间是小我储物柜。别的的侧间，就是卫生沐浴的处所了。

总之统统诸法皆是因为心，若真正对诸法自性获得了安闲，那我们就会逼真地感知统统都是自心的幻变，天国、饿鬼等实际上也是心的幻变。固然普通人觉得外境为本身招来痛苦和安乐，但实际上统统的底子就是本身宿世的业障和自心的固执。

嘿，还真别说，这还真是个好体例。我也能够借用。既然忆念上师是上师瑜珈的根本，那么，始终给本身一个表示，上师就在我身边，就在我脑筋中，就在我心灵深处，再开端修法，不就行了？

大美满法，只要听名字，就晓得，这意味着甚么。上师在传授前，所停止的根本晓得培训少不了，这一次却特别长。

按他的论述，他回家后，胡想成为豪杰的动机没有了，只好放心读书。幸亏他聪明，读书也算断念踏地，最后终究考上了个大学，学的专业很少传闻过：输变电。

他实在本来曾离家出走，跑过武当山，这就更令我诧异了。毕竟，董先生，就是武当山下的人。

“你也看得出来，我是个不循分的人，毕业后在县城电力公司上班，朝九晚五，也没甚么技术含量，带几个民工搞点线路查验，或者在变电站搞一搞保养保护，这类糊口必定收不住我这年青人的心。我也是运气好，赶上了国度电力扶植大生长期间，当时国度的政策中，加大了乡村电网扶植的力度。”

“畴昔修过的法，你能够不晓得，我也不说。归正，我曾经闭过关，三个月时候，除了念佛打坐，就是自言自语，固然在佛法上不太胜利，但起码在心性上，有了一些定力。”

“一触及到好处，就不太好办。农夫总以为，电力企业是有钱的，也是国度的钱，多要几个没啥。以是，就会老找你扯皮，不让施工，漫天要价的事，也总有产生。何况，施工时需求施工功课面。举例，一个浅显的二十米猫头塔，上面四个接地桩，一个接地桩只需求占地一平米，但全部塔下的面积起码有十几平米。毕竟是高压线，四周几米的直径是不答应靠近的。施工时粉碎庄稼的功课面，也大抵有几十平米，以是，农夫们要价有点高，也是有来由的。”

这类农夫式的滑头，偶然你还真没体例躲。

“拜了。当时受小说的影响，实在我底子没上武当山的道观，只是在边上一座小山，有一个土庙，一个老头守在那边，我看他胡子头发都白了，感觉仙风道骨，他也自称有神通，因而我就拜他了，留了下来。”

“那你是用的甚么体例呢？”

心的幻变是不是心呢？严格来讲也不是本身的心，但是心的幻变，除了心以外有没有呢？也是没有的。是以我们在循环中流转，是依托这个心，获得摆脱和聪明，也是依托这个心。就象入中论中所讲，先固执我，再固执外境，统统闪现都是本身的心所造。我们该当了知统统外境和内心都是心的一种幻变，若熟谙了心的赋性，就会从循环中获得摆脱。

“我起码是县城长大的，这类糊口能过好久？我毕竟有些见地，偷偷窥伺到老头藏钱的处所，趁他上厕所的机遇，再次拿了五百元钱返来，就分开了。下山的路实在也好找，只要沿着通衢走，就会找到城镇。跑了约莫一个多小时，来到一个镇上，找餐馆饱餐一顿，找了个公用电话，打给我爸，他托本地的朋友，把我送回了家。”

固然之前曾感受过各种痛苦和欢愉，但这些与早晨的梦已经没有任何不同。明天产生过的事情，和明天早晨的梦，这二者在当时确切曾经存在过痛苦和安乐，但是明天我去察看，本来本身曾受过的痛苦和欢愉，现在看来都是有利有害的，如同空中鸟迹，一点儿都不存在了。

爱情偶然如宿命，是你平生的劫。

嘿，挖到一个宝藏，但我不美意义再问，毕竟这不太光彩。但是，他却并没有不美意义，持续说到。“我爸是我们本地的一名公事员，我妈是县病院的大夫，我妈掌家，我爸就藏私房钱，那处所我妈固然不清楚，但是我晓得。我学习不好，他们管得紧，我就想，我如果学一身武功返来，他们该不会再吵架我了，以是起了心，找一个机遇，靠道听途说的东西，就上路了。”

“很多年前，我已经十六岁了，初中毕业，刚上高中，学习也不太好，逆反也比较重。阿谁年代，武侠小说正热，武打电影也多，我也受了影响。传闻武当山有会轻功的，也有会点穴的徒弟，我就偷了我爸藏在家里的私房钱，跑到武当山去了。”

这就是大师多少天来，传说在低声私语里的，活动在眼神互动里的：大美满。

我们只要熟谙了心的赋性，便可获得摆脱，不然，就流转在循环当中，是以察看本身的心非常首要。在大美满当中普通提到普作王比较少，常常讲到的是天然本智。

“你家离十堰很近吗？”

“被骗了，我按小说上说的，一日为师毕生为父，把身上的钱全给了他，成果，在他那边吃粮咽菜，他就教我一套子所谓的技击，实在行动是他瞎编的。还教我算命抽签，厥后才晓得，他的糊口就是靠这个来哄人收全钱的。当时我吃定我没有身份证没有钱，又不认路，跑不掉，把我当长工和伴随了。”

“你在那边呆了好久？”

那女生与病院的男生大吵中，那男生俄然被激愤，拿刀砍死了女生，然后他杀了。

在我们看电视时，电视内里虽有各种贪嗔痴的影象，但这些也是无来无去的。一样，我们的心如果真正存在，那应当能找到它的去处，因为不存在的原因，以是它的去处也没有。如一小我从色达到炉霍，他有去处，这个心却完整不不异，并没有任何去处。

上师这课，按我的体味，举了大量的例子，作了各种比方，但不过乎说的突破自心的壁垒，进入自在的境地。但要突破此心，必须借用外力。

不管你之前享用过欢愉还是经历了痛苦，都已烟消云散不知所踪，本身不该再跟从它们。对我们来讲，之前在年青的时候享用过美好的糊口，但是我现在还贪着它们也没有任何意义，厥后蒙受过各种非人的困苦，现在我想着这些也没有任何意义。不该该对之前曾害过本身的人抱怨，就象是水中的斑纹主动消于海水中一样，已经畴昔的统统苦乐的感受都不要跟随。

上师没有传详细的修法，我不敢试。

这就很让人吃惊了，劈面这小我，固然曾经的经历很丰富，但能够一人闭关三个月，从心性、身材、毅力上讲，都是我没法对比的。

这就是代入法，本来如此简朴。贰心中有女朋友站在他劈面，他便能够合二为一地用心修行。

因为我们没有晓得本身心的赋性是如此，以是从无始以来就漂流在循环当中。如果我们现在还不懂这个事理，那将来在循环中的流转还是无边无边。

心本来无有束缚也无有摆脱，如同虚空一样。我们如果证悟了如虚空那样的赋性，那里还会存在对痛苦和安乐分歧的固执呢？之前的大美满中讲过，如果证悟如虚空那样的境地，那就没有疑网，这就是本来觉性。这是显宗和密宗共同触及的内容。

这个结局固然悲惨，但是，世上的小人与渣滓却很多见。为了所谓的占有，假借爱情之名，有人杀人，有人乃至丢掉了江山与国度。

实际上，外境的诸般闪现全数是自心的一种变幻和游舞、或者是心的一种寂静，如果我们没有对别离念固执，那便能够说是对心的本体已经通达了。我们的心就象是梦中的闪现一样，实际上它向来没有分开过法界。对以上内容，大美满中的心部、法界部和窍诀部也有分歧的说法。

在我们这里，有闻思者和修行者。作为闻思者按规定必须插手测验，应当以各种辩论体例来决定，然后窍诀修行者应当常常内观自心，修行也比较首要。客岁我在尼姑经堂给藏族老年尼众传讲了一些密法的修法，我当时感觉她们大多数人已经根基上熟谙了赋性，但厥后却没有持续修持。若熟谙赋性后能持续修持，我信赖依托传承上师的窍诀和加持，证悟赋性并非非常困难。

修法就是修心，这不违背原则。心的造作能够做好事，也能够做功德。

这让我很感兴趣，问到：“你都获得哪些觉受了呢？”

从本体上看，没有任何固执，也没有任何停滞，但因众生不明赋性，就被迷乱闪现所缚。内里的闪现，既不是本身的心，也不是心以外的事物。统统内里的闪现只是心的游舞，或者是心的一种幻变。

“我跟上师要求过，上师是同意了的。何况，我在念咒时，也没甚么邪念，我念之前会内心有个意念，为我女朋友祷告，念完后，我自言自语，仿佛在跟我女朋友说话：我明天为了你，给观音菩萨念了多少次，观音菩萨会保佑你的。”

我们察看自心的赋性，就象是虚空一样。在大美满的修法当中，也有如许的察看体例。起首，察看心是从那里产生的？是从内里的地水火风还是从本身的五蕴而产生。然后安住的时候，又察看心安住在甚么处所？如果以为是存在于本身的心脏当中，那又从心脏的东南西北等各个方面去察看。最后心灭尽的时候，它又跑到哪儿去了呢？如许察看，也是得不到一点儿的成果，就象是石女的儿子向来没有产生，如何会有他的灭亡呢？以是从心的产生、中间的安住到最后的灭尽全都是子虚不实的。

“人道中的人性，究竟是哪个力量大呢？”黄师兄自言自语说出了前面的事。

从色法到涅槃之间的统统法，也能够说为基道果所摄的，或者是贤劣所摄的统统诸法，在中观当中都是决定为本来离戏空性，除了空性以外，这些法都是无有而假立的。本身的心本来即不生不灭、不来不去，我们应当要体味其本义。

这是一个只要在文艺作品中才看获得的故事，但劈面如此安静的黄师兄，现在的面孔，如同一个贤人。拿平生的寻求，为了一个死去的人，为了本身那曾经冲动的芳华。

空中的云雾，固然显现白云苍狗，如骏马、如仕女等各种形象，但真正察看倒是子虚乌有。同理，人间上统统关于我执及我所执的诸法，实际上也是变幻不实。我们把本来不存在的事物反而固执，就象是有人说，乌龟的毛做成的绳索把我捆得紧紧的一样。一样，循环当中的各种痛苦，就象是用乌龟的毛绳把我们紧紧地捆着一样，实在意义上是不存在的。

“拜了师没有呢？”

依托上师的窍诀，固然晓得了心的赋性，但仅仅是如许一个境地，还不能断除贪嗔痴等烦恼。智悲光尊者曾经说过：“初学者所证悟的这类大美满，就象是云间瞥见日轮一样。”但你若证悟了密法以后，再持续修持，则闭关六个月也能较着减轻本身的烦恼。今后以后，即便本身不太精进，也是能断除循环的底子。

固然这类心本来没有产生过，但当我们固执并生起别离念的时候，也有大要上的一些痛苦和欢愉。比如对亲人的贪婪和对怨敌的嗔恨心，不察看的时候仿佛实在存在，一旦我们察看它们的赋性，就变成石女的儿子一样。因为之前没有察看的启事，以是直到现在我们仍在循环中不间断地流转。

“毕竟我有这么多钱，完整能够养她。”黄师兄随后叹了一口气，说了厥后的事情。

那么世人所谓的痛苦和安乐，除了本身的心以外再也没有别的的作者。因为别离念假立痛苦和安乐，然后我们又再持续地固执它，就象梦中遭碰到外境一样，如此不竭地感受，不竭地痛苦。如果本身的心安乐，则统统安乐，如果心痛苦统统痛苦。比如在一个糊口前提差劲又不干净的屋子里，如果心欢愉，则糊口得幸运镇静；不然，即便是住在天宫里，也会烦恼重重，痛苦万分。

“你别藐视这个专业，在全部湖北，本科教诲中有这个专业的，就是我们母校，现在当然称呼很响叫三峡大学。当时实在就是葛洲坝个人的一个黉舍，为收买企业培养输变电人才。”

“那设想用度时，必定会考虑出来吧？”我问到。

“这类代入法，可行吗？何况，如果呈现邪念如何办？那不是线断了，你又得接起来？”

“九十年代，也有五百多元钱，也很多了。”

“多少钱呢？”

“对，关于占地补偿这个题目，国度有标准，设想中也有措置费，即便多付了，也有个说头。但是，有人晓得这里要建塔了，如果本来只是种的玉米，那青苗费就比较低，大不了赔你一个季的产量。但是，有人提早插了柳枝，就这是树林，每一棵树就要你一百，如果他插了一千枝呢？那不是十万？”

“实在很简朴，我用代入法。比如修观音，我就把观音菩萨的心咒当作与菩萨的相同手腕，我念咒语时，设想空中有一个输变线电路，直接接到观音菩萨那边，菩萨随时就听获得。”

终究，我按这个别例，修行了十来天。最开端，把上师的位置放在本身的正劈面，他在正劈面监督我关照我指导我，最后我们相互靠近，合二为一。再到最后，上师就像在我心灵深处，随时一想便能够呈现。到了这个境地，今后的修行，就有一些掌控了。

是不是设置一个劈面人，或者劈面佛，引佛入我心，既可突破幻象呢？

劈面来自湖北的师兄本姓黄，但他另有个藏语名字，在庙里普通人叫他阿秋。传闻是上师给他取的这个名，汗青上有一名闻名的修行者，叫啊啾，取其谐音，是要黄师兄学习他的精力。

据他先容，做电力线路的施工，需求的干系是比较多的。第一方面，需求与本地电力公司的干系。毕竟电网企业关于停电打算、线路验收、送电资格，都要停止评价，如果干系不好，他报酬难你的机遇就太多了。第二要跟本地当局干系好，固然树个电线塔、埋个电线桩，不需求占多少地。但是，这毕竟是要占农夫地盘的。

“我只不过是学点外相。当年考这个专业，一是这个黉舍收分要求不高，我的成绩也只是其中等程度。再一个是，我父亲但愿我回县城电力公司当个技术员，支出高。”

在沉寂的处所观修无常，并且依止底子上师，一心一意地安住察看本身的心。心如同闪电风云，无有任何依托处；心也象虚空当中的云雾一样，显而无自性，虽无自性也是会闪现。本身心的本表实际上就是文殊师利菩萨，它是统统功德的来源。

按照他的先容，我算是明白了这个专业的远景。发电企业发电后，电力起首进入升压的变电站，因为电力传输过程中，会有耗损，以是，最经济的输电体例是高压输电，这是电力知识，我能够懂。到了用电部分，又需求变电站降压，普通通过数次降压，达到浅显用电部分需求的电压程度。普通民用的电压凡是是380v或220v，而高压输电线目前天下的最高程度，也就是全天下的最高程度，就是超高压输电了。

当黄师兄信心百倍去找那女生剖明时，那女生当然很欢畅，情愿跟他回县里糊口。当然，面对那病院男生的胶葛，那女生就很架空。在一次她跟黄师兄约会期间，被那男生晓得了。

“不是，我是荆门的，离十堰起码另有两三百千米。我当年是为了学技击，跑去武当山的。”

黄师兄冒死挣钱的目标，就是想让这女生从事情中摆脱出来。

“再比如修上师瑜珈，我最开端就把上师当作我独一的挽救者，仿佛上师就在我身边看着我一样，最开端我修法是给他看的，最后，他就在我心中了，一刻也没分开我，如许，我就获得很好的觉受。”

他到过很多寺庙，但大多绝望而归。“讲的事理很多，能够窜改我心灵的很少，更莫说甚么法力了。自从归到活佛门下，才获得一些觉受。”

他还先容了第三个干系，就是与设想院的干系。如果设想院把各种用度打高一些，他就能够有直接的利润获得。所谓取费这个东西，与工程造价，是一个施工企业最核心的利润点。我打仗过当年山东李茅的同窗，他是搞基建的，他也奉告过我近似的观点。

黄师兄看到这类环境，就决定辞职，本身搞一个施工队，搞线路扶植承包。固然他父母还是反对，但反对是无效的，毕竟这家伙从16岁便能够单独偷跑。

“以是，就得跟本地当局干系好，操纵能够管住他们的人来管他们，不然，我的利润都会被他们吃掉的。”

现在很多人的烦恼为甚么总不能灭尽，首要启事是与本身的修行有密切的干系。你能够熟谙以后，没有持续去修持。上师本来给你讲过，你就已经熟谙证悟了赋性，但过后，本身还应当每天都不间断地修。或许之前证悟的常常会闪现，或者是不闪现，但不管如何，只要本身的修行没有间断，我信赖今后逐步必然会成绩。

按西电东送的线路程度来看，新疆的燃煤电厂送入本地，普通按220kv的电压运送，这对线路安装，质料才气及变电站的设想施工，有很高的技术要求。

国度在投资根本设施时，也把电力的正视程度拿到与公路一样首要的职位，以是赐与了大量投资。

密宗当中常常提到普作王，在普作续中如是云：“哎玛吙！众生和涅槃全数是我所作，我是谁呢？就是普作王，所谓的普作王就是本身的心。”之前萨哈尊者也说过：“心能造作循环和涅槃。”

我们没需求忆念往昔，也不要过份地打算将来。本身的内心不要常常有太多的悔怨或企求之心。对将来的希乞降对畴昔的悔怨心，就象是阳焰水那样，跟从企求它没有任何实义。

“那你如何就学佛了呢？”

我想，在六个月当中便能够获得成绩，唯有大美满自宗才有如此殊胜的窍诀。别的我以为，依托信心也非常首要，你本身熟谙以后，对底子上师和密法还应具有一个果断不移的大信心，只要如许，才气具有殊胜的定解。

当然，中国的发电企业固然很多，但电网企业只要两个：南边电网和国度电网。这几近是把持买卖，相称于收过盘费，必定是最稳定的职业。

“当时，我们县的农网改革，几近有一大半，就是我阿谁施工队干的。毕竟，我是电网的老职工，父亲也算是本地当局一个小官员，我这小我也比较矫捷，以是，那是我的第一桶金，大抵也挣了好几百万，这在当时，但是不得了的事。”

如果你要开一个打米机房或者面粉房，需求动力用电，还要专门找供电所牵一条动力用三相电来，本钱就更高了。

他厥后的论述就比较庞大了，但他尽量往简双方向说。那女生毕业后，不在县城事情，通过干系到市里病院当护士了。但这个干系，是她大学时的男同窗找的，男同窗的爸是阿谁病院的带领。

我们若想决定内里的万法，起首必须决定本身的心。如果我们连本身心的底子都没有找到，那对外境如何察看决定，也得不到一个最究竟的结论。在修学大美满时，也是起首将统统诸法决定为本身的心，然后把心决定为天然本智，所谓的天然本智，也就是如理照实地通达本身心的本体，这叫做是证悟大美满。

已经在庙里共同修行糊口一两个月了，以是相互说话再少，也有些体味。我本人对武汉有情结，毕竟我流浪与被挽救，都是在那边。当传闻他是湖北人时，我就有一种亲热感。

现在我们察看这类心是存在，还是已经灭尽了呢？那么曾经感刻苦乐的心，起首没有产生，中间没有安住，最后也没有去处。是以对本身曾经感受的这些欢愉和痛苦，我们都不要过于在乎，不要常常沉沦不舍。

当时候畴昔半个月后，大师修习上师瑜珈都差未几谙练后，上师又开端了他的大课。这是本期传法时终究的目标，也是浩繁弟子来的启事。据教员兄们说，有的弟子已经很有修为了，但有资格获得阿谁大法的人，还是少数。

“成果如何样？”

不管是细别离念还是粗别离念，我们的心都天然安住。生起别离念的时候，不要直接摧毁，应当用正知正念来护持它。如许，就会了知本身别离念虚假的形象，才气证悟空性。曾经，象如许虚假的别离念，已经成了三界循环的因，如果我们晓得了它的赋性，就能获得殊胜的安乐，但若将此真相称作实在而持续跟从，那痛苦就永久不会间断。

上师还是从心态讲起，毕竟因地为真，成果才为真。以下是他的教言，他在开端时，总有些文艺气质。

“那是哪一年？”

之前，乡村固然接上了电，但是电费特别贵，两三块钱一度并且还不稳定。这个启事，主如果电网扶植不标准，从乡里一个供电所拉出来的电线，根基上就已经是220v的，颠末沿途耗损，到了农户家中，能够只要200到180v摆布了。不但电压不稳定，并且很坏用电器。耐久在不稳定电压下事情，用电器破坏很快。当时，看个电视，也得在电源上接一个稳压器。

如果我们了然统统诸法的赋性，认清了本来无有束缚的赋性，那我们就会获得殊胜的摆脱。是以，在我们还没有获得最殊胜安乐的果位之前，就不要懒惰放逸，应当精进地依托聪明与便利而修持。