第3章 拜占庭(3)
巨大的查理不再满足于只做国王，何况其王国的版图已经包含明天的法国、德国、荷兰、比利时、奥天时、意大利和西班牙的一部分，这莫非还不是帝国？
这笔账，或许永久都算不清。
公元751年，通过贵族集会的法度，法兰克的傀儡国王将王位禅让给了丕平，当时的教皇则对此表示了祝贺。他派出使者为新国王停止了涂油礼。当崇高的液体倒在丕平头上之日，谁都没想到一个新期间实在已经到临。
教皇当即认识到这是建立权威的绝佳机会，因为这意味着他们具有了废立君主的特权。史蒂芬二世当然更明白其中短长，因而亲身为丕平重新停止加冕礼，宣布上帝将法兰克赐赉新国王，还赠给他的两个儿子以罗马贵族的头衔。如许一来，两位新贵也就同时有了保卫圣城的任务。
有三个启事。
不管如何说，法兰克王国现在变成了查理曼帝国。只不过这个名字正如拜占庭帝国，也是先人的称呼，当时的正式说法倒是罗马帝国。也就是说，从那一刻起，天底下又有了两个罗马帝国，两个罗马天子，就像东罗马和西罗马。
加冕是迟早的事，需求的只是机会。
这个王国的故事，我们在本中华史第十二卷《南朝，北朝》中已经说过。他们的胜利得益于三件事，这就是建立采邑制，皈依基督教，实现罗马化。成果，法兰克变成了超等封建大王国，并成为抵挡伊斯兰渗入欧洲的樊篱。
这就是圣像粉碎活动（Iconoclasm）。
既然圣徒都遭到崇拜，天使当然更不例外，罗马教会乃至为克服了撒旦的大天使长米迦勒（Michael）修建了一座教堂。大天使长加百利（Gabriel）也备受欢迎，因为他曾经向圣母玛利亚陈述了由圣灵怀胎的福音。
气愤囊括了希腊半岛和意大利，特别是在利奥三世试图更加征收财产税今后。某些处所的军队乃至产生兵变，只是因为教皇格列高利二世（Gregorius Ⅱ）的劝止，他们才停止了另立天子和打击君士坦丁堡的行动。
给蛮横人加冕
利奥三世以为，题目明显就出在这里。也就是说，恰是对偶像的崇拜引发了上帝的气愤，而要想完整挽救帝国就必须痛改前非。这是爱国爱教者当仁不让的汗青任务，一场活动也就在天下范围轰轰烈烈地展开。
教皇决定报恩。
圣像粉碎活动却仍在持续。公元754年，利奥三世的担当人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召开集会，宣布圣像崇拜就是偶像崇拜，天子有权干预教会。会后，很多修道院被迫封闭或者变成虎帐，多量教士被迫出家，大量教产也被收返国有。气愤的罗马教皇则针锋相对地宣布，赐与拜占庭天子及其跟随者以“绝罚”处罚。遵循教规，遭到绝罚处罚的教徒将被教众伶仃，并且身后不能进入天国。
又一名罗马天子就此出世。
这时法兰克王国的在朝者是丕平（Pepin）。矮子丕平是铁锤查理（Charles Martel）的儿子，职位是宫相。宫相就是宫廷的总管，但在查理・马特的期间已经成为实际上的在朝者。究竟上查理・马特也是法兰克的曹操，建立封建制就是他的佳构，并且因为击败阿拉伯人的打击而获得了马特（铁锤）的称呼。是以，丕平也很情愿把本身变成曹丕。
而后，两个“罗马帝国”都有各自的路要走。查理曼帝国将孕育三个新的国度：法兰西、德意志和意大利，拜占庭帝国则将走出低谷实现答复。现在，我们的目光却必须转向阿拉伯，转向那勃然崛起的新帝国、新宗教和新文明。因为只要看清了他们的来龙去脉，才气更好地了解大唐。
公元741年，利奥三世死于水肿病。在反对派看来，恐怕这才表现了上帝的气愤。何况此前在君士坦丁堡还产生了地动，固然同年拜占庭也击退了阿拉伯人的打击。
但，为甚么是罗马，不是法兰克？
查理曼被这突如其来的戏剧性场面惊呆了，乃至试图制止罗马人的喝彩。明显，没人向他事前告诉教皇的打算，是以固然这皇冠确切是他想要的，却还是有点不知所措。
天子当然不会被吓倒，案子却翻了过来。两个支撑圣像的女人――女皇艾琳（Irene）和皇太后狄奥多拉（Theodora）让利奥三世的统统尽力都打了水漂。后者乃至在843年让东部教会做出决定，将反对圣像崇拜的人辞退教籍。[6]
起首出世的是教皇国（Papal States）。
是的，他决定向法兰克王国乞助。
起首，正如中国的五胡都认同中原，建立政权后都自称中华天子，当时的希腊人和日耳曼人也都认同罗马，只要他们曾经糊口在罗马文明圈，或者皈依了基督教。不认同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。如许看，罗马不愧为影响天下的巨大文明，有着本身的道统和文脉。
法兰克是日耳曼人（Germans）的一支，而日耳曼人就是古罗马帝国的“五胡”，只不过他们建立的国度年初都超越了我们的十六国，西哥特王国的时候乃至比北魏还长。但日耳曼王国中最为畅旺发财的，还是法兰克。[7]
但是罗马教会的态度却很光鲜。格列高利二世副本清源地说：向圣像施礼不是崇拜而是致敬，天子的说法美满是混合是非。并且，为了保卫罗马对宗教事件的带领权，这位教皇毫不客气地宣布圣像粉碎活动是异端（heresy）。
毫无疑问，教皇大人实在是来求援的，而丕平允好也要乞助。他的民族备受轻视，他的王位也来路不明，这些都需求正名，更需求上帝的祝贺。是以在篡位之前，丕平曾调派使者拜候罗马，就教皇唆使究竟谁该当国王。
利奥三世的答复，则是在公元733年派了一支舰队前去意大利，很能够是要像君士坦斯对待马丁那样对于教皇。这时的教皇已经是格列高利三世（Gregorius Ⅲ）。此君比他的前任更加倔强，竟在两年前召开集会，宣布将同意圣像粉碎活动的人辞退教籍，并停止向拜占庭国库缴进贡金。
罗马教皇却显得弱势。
查理曼帝国事丕平的儿子查理建立的。此君在位四十六年，交战五十三次，灭亡伦巴德，击退阿拉伯，征服萨克森（Saxony，撒克逊人的一支），打败阿瓦尔，把边境扩大了几近一倍，让占据地的群众都皈依了基督教，是以被称为查理曼（Charlemagne），意义是巨大的查理，或查理大帝。
其次，在罗马文明圈中，只要获得了奥古斯都的称呼才是天子（恺撒则是副帝），他们的国度也才是帝国。不然就只能叫国王，他们的国度也只能叫王国，就像胡人的首级只能叫可汗，国度只能叫汗国。元首不叫奥古斯都的帕提亚和阿拉伯也被称为帝国，是后代汗青学家的说法，罗马人是不承认的，正如隋炀帝不会以为日本天皇是天子。
鉴定为异端是基督教内部斗争的杀手锏。在这类斗争中，对于持分歧定见者最便当和最有效的体例，就是操纵手中的权力宣布对方是异端。前面说过的阿里乌派、一性论和一志论就享用过这类报酬，现在轮到利奥三世主导的活动。
第三，奥古斯都这个称呼近似于中国的天子。称天子的都是中华天子，称奥古斯都的当然也都是罗马天子。就连副帝的称呼恺撒也被相沿，俄国的沙皇就是恺撒的意义。这个时候，奥古斯都或者恺撒是说拉丁语还是斯拉夫语已经不再首要。想想看，拜占庭人不就说希腊语吗？
公元754年，也就是安史之乱发作的前一年，伦巴德人终究向罗马建议打击。教皇史蒂芬二世（Stephen Ⅱ）向伦巴德国王贿赂无效，向拜占庭天子求援无果，只好佩带着基督的圣像，赤脚带领教士和信徒游行，向神祷告。最后，就连这一招也不管用时，教皇迈出了汗青性的一步。
机会说来就来。公元799年，教皇利奥三世因不得民气而被罗马贵族废黜，单身逃往法兰克，投奔查理曼。查理曼很清楚利奥三世被废的启事之一，是跟本身走得太近。是以在第二年，他便亲身带兵将教皇护送返国，并把他重新扶上圣座，本身则伴随教皇在罗马度过了冗长的夏季。
天子陛下非常对劲，却没想到此举不但未能停歇上帝的气愤，反倒燃起了臣民的肝火。他们指出，圣像的存在无益于凝集信徒的宗教感情，光秃秃的墙面则实在没法让人打起精力。何况拜占庭人遍及以为，请已故的圣徒“代祷”比本身祷告更加有效，圣像粉碎活动却使这不再成为能够。
天子陛下当然不能容忍。固然他派出的舰队在亚得里亚海的风暴中淹没了，他的刚强却变本加厉。作为抨击，他宣布将西西里和意大利南部划出罗马教区，将这些地区的教廷司法权移交君士坦丁堡宗主教。他还充公了教皇在西西里的地产，看来天子的气愤也不成等闲视之。
是以，教皇为查理曼加冕，并称他为奥古斯都，就意义不凡。这不但意味着承认法兰克人属于罗马文明圈，能够成为罗马天下的魁首，也表白了一个清楚的意向――如果教会必须凭借于某个天子，那么，罗马的尽忠工具就将由拜占庭变成法兰克，固然两个帝国的天子实在都不是罗马人。
这当然是拜占庭不肯意看到的。在他们看来，这些地盘是帝国的而非教会的。但是教皇却不失时机地拿出了明显是捏造的文件，宣称这不过是兑现君士坦丁当年的承诺。对于这一谎话，君士坦丁堡只能沉默。因为他们很清楚，不管激愤教皇还是激愤丕平，都不是明智的挑选。
教皇国实在是丕平的酬谢。这不但因为前任教皇派人施了涂油礼，更因为新任教皇史蒂芬冒着北风和大雪，翻过阿尔卑斯山呈现在他的面前。这但是罗马教廷设立以来，教皇第一次踏上法兰克的国土，对于曾经的蛮横人当然是不测的欣喜和非同平常的鼓励，丕平不能不冲动万分。
教皇结合的蛮族是法兰克人（Frank）。
利奥三世已经犯了公愤。
究竟上，自从西罗马帝国灭亡，不幸的罗马就几近成了一座孤城。因为君士坦丁堡鞭长莫及又自顾不暇，教皇不得不自筹资金，用以养兵和贿赂伦巴德人（Lombard）。那些曾经的蛮族近在天涯，并且无时无刻不是虎视眈眈。
但这已是利奥三世归天今后太多年份的事，完整绝望的教皇也早就开端追求别人的支撑。为此，他不吝把王冠戴在了蛮族的头上，从而翻开了欧洲汗青新的一页。
接下来，是查理曼帝国退场。
活动是雷厉流行的。基督、圣母、圣徒和天使的画像和泥像从教堂和大众场合裁撤，而代之以十字架、花朵、鸟类等官方承认的图案。这类替代是如此敏捷而完整，乃至于有人刻薄地说：我们的教堂现在成了生果店和鸟笼子。
在如此之多的形象面前顶礼膜拜，实在不免偶像崇拜乃最多神崇拜的怀疑，也饱受穆斯林和犹太人的诟病。在后者的眼里，这类行动已经跟异教徒没有两样，拜占庭的一落千丈和国势日颓也能够说是自作自受。
呵呵，罗马教会也当仁不让。
公元800年的圣诞节早晨，罗马城内的圣彼得大教堂灯火透明，寂静厉穆的歌颂诗在穹顶反响。当查理曼跪下来祷告时，教皇悄悄地走到他身边，然后将一顶华丽的皇冠戴在了他的头上。紧接着，教士和信徒们齐声喝彩：查理・奥古斯都，上帝加冕的巨大而和顺的天子万寿无疆！
这时的拜占庭人真是懊丧至极又痛苦万分，却也只能面对实际。是以，固然很多人对峙以为，蛮横人和本国人分歧适天子的职位，但颠末几次衡量，君士坦丁堡终究还是承认了查理曼的帝号，承认他也是“罗马人的天子”。[8]
戴德戴德的丕平决定投桃报李。754年和756年，他带领军队两次南下，打得伦巴德人满地找牙完整臣服。丕平将伦巴德人吐出来的肥肉慷慨地赠送教皇，意大利半岛的大片地盘归属了罗马教会，政教合一的教皇国由此建立。