第3章 西周大封建
实际意义也很较着。授土和授民，表示周王才是全天下地盘和群众的独一产权人和法人；授爵，则表示他是统统邦国的最高统治者。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，被表示得淋漓尽致。
封建制，把天下分红了三个层次。
我们这些薄命的人啊，
周公便恰是如许想的。
以是，诸侯是天子之臣，大夫是诸侯之臣。大夫对诸侯要极力帮手，并承担从征、进贡等任务。诸侯的任务，则有镇守国土、保卫王室、缴进贡物、朝觐述职等。当然，如果遭到其他诸侯欺负，也能够向天子赞扬，天子则应出面为他主持公道。这是天子的任务。
稳定的封建次序和遍及的同一战线
便都建立起来了。
封就是“爵诸侯之土”。这是许慎的解释，也是学界的共鸣。说白了，就是分封诸侯的时候，要给他一片国土，一个地盘，还要明白地划出疆界。
邰（tái） 姜姓 陕西武功县西南
郲（lái） 姜姓 山东黄县东南莱子城一带
说到底，还是民气不平。
可行的体例是分化崩溃，让他们成不了气候，也抱不成团。试想，一架飞机如果大卸八块，发动机、驾驶舱、起落架、机翼和尾翼都放在分歧处所，它还飞得起来吗？
好处，是关头的关头。
周公这一招相称短长。
由此可见，只要周的封建，才是“真封建”。
山雨已来
周，也是邦国吗？
周天下却非常分歧。
郐（kuài） 妘姓，回禄以后 河南密县东南
何况封建也好，井田也罢，都是次序。有次序，就稳定。但光有次序，还不敷以“维稳”，因为次序能够粉碎。春秋礼坏乐崩，战国诸侯独立，就是封建次序的崩溃。
奇特的是东夷。
何况此中一些还插手了伐纣战役。固然不过一彪人马三五兵丁，只是打酱油的，却也算同盟国和参战国。现在胜利了，总得分他一杯羹，排排坐，吃果果吧？
我们的郊野
赐给诸侯的群众则包含三部分：本族臣僚、殷商遗民，以及封地上的原住民。当然，这主如果指鲁、卫、晋、燕之类。其他邦国不必然有殷商遗民，原住民则必然有的，带领班子也必然是他本身的。这就叫“授民”，表示诸侯具有对那些群众的统治权。这也是周人的一大发明。因为像如许地盘和群众并赐，殷商卜辞中并没有记录。
如许的事，别的处统统吗？
天子的权力是封建诸侯，这就是建国；诸侯的权力是封建大夫，这就是立家。但是大夫不能把本身的“家”再分封给别的甚么人。也就是说，大夫没有再封之权。这个规定对中汉文明的深远影响，我们今后还要再说。
邹（zōu） 曹姓，颛顼以后 山东邹县东南纪王城
不能。因为新次序是否稳定，还是题目。
享有治权的，也只要天子、诸侯和大夫。分歧的是，天子在实际上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对本身的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是实际上的，也是实际上的。
不但仅是统战
伯禽、叔虞和姬克这三支步队，倒是“远间隔殖民”。并且所到之地，均为冲要。比如晋国和燕国，便靠近蛮夷，实在是姬周的边防火线。难怪先人会说周公分封诸侯，是给周天子“扎篱笆墙”了。[2]
<；支阝>；（qí） 姬姓，文王之子 陕西岐山县东北
<；契阝>；（jì） 黄帝以后 今北京市西南
究竟上，就在周公他们下棋的时候，一种新的政治轨制和国度轨制也应运而生。这类轨制本身是有“维稳服从”的，是以包管了五百年的承平。但它同时又有天赋不敷和内涵冲突，是以在春秋被粉碎，在战国被颠覆，在秦汉被替代，只留下难忘的影象和永久的难过。
宗法和礼乐。
究竟上，殷商的国族，本来由四种干系构成：血缘、地缘、行业、国度。血缘构造为族，地缘构造为邑，行业构造为氏，国度构造为姓。说白了，就是一个家属，世世代代只处置一种行业；同业业的人，又集合居住在同一个处所，并世代通婚。同一种氏（行业），住在同一个邑（地区），就成了族。族相聚，即为国。现在，周公把这些氏（行业）团体迁徙到另一个邑（地区），殷商阿谁“国”，还能存在吗？
这就是所谓“封建”。
最高也最大的，叫“天下”。遵循当时的看法，它就是全天下，以是又叫“普天之下”。天下的最高魁首叫“天子”，即周王，也叫周天王。他是天底统统人共同的君主，叫“天下共主”。他的邦国事王国，他的族人是王族，他的家庭是王室，他的社稷则叫王社。
毫无疑问，以太公和召公之丰功伟绩，受封必在武王之时。但武王是初封，国土也近；周公是移封，国土也远。究竟上齐侯、鲁侯和燕侯，都相称于英国国王派出的总督，只不过齐、鲁、燕都不能叫“外洋殖民地”，得叫“海内殖民地”。此中的深谋远虑，给我们留下了无穷遐想的空间。
周公从东方战区返来了。
用坏了我们的手斧，
不平也不奇特。“小邦周”要代替“大邑商”，本来就不是一场战役能够搞掂的。何况“百足之虫，死而不僵”，持续了六百年之久的殷商并不是纸老虎，残存力量的乘机反攻和企图复辟势在必定，没有才不普通。
如许的国度联盟，或多或少有点像英联邦。但，英国不是联邦的“宗主国”，女王也不“封建诸侯”。英联邦的成员国，包含英国与加拿大、新西兰、澳大利亚等，都是划一的。联盟则是“疏松的结合体”，成员国能够插手，也能够退出。
分到了殷商部族的另有周公之子伯禽、成王之弟唐叔姬虞、召公之子姬克。伯禽分到六族，叔虞分到九族（这事有文献记录）。姬克也分到六族，但不满是殷商遗民（这事有文物证明）。三位新君也都带着这些族民远走他乡，去扶植新的国度。伯禽的国号叫鲁，在明天的山东；叔虞的叫唐（厥后叫晋），在明天的山西；姬克的叫燕，在明天的北京。
再次一级的叫“家”，也就是“采邑”。采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。大夫也是世袭的，叫“某某氏”，比如春秋时鲁国的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。这也是家与国的辨别：国君称姓（姬姓、姜姓、姒姓、嬴姓），大夫称氏。以是，大夫的族人是氏族，他们的家庭是氏室。
邦国轨制则分歧，是“一个天下，很多邦国，一个天子，很多元首”。天下只要一个，即周天下；天子也只要一个，即周天王。但在这个天下内里，有很多邦国，比如宋公国、齐侯国、郑伯国、楚子国、许男国，等等。这些邦国，都有本身的元首，并且不必然同姓。
郜（gào） 姬姓，文王之子 山东成武县东南
因而，在班师回朝的路上，将士们如许唱道——
这就得“封”。详细做法，是在边疆线上挖沟，叫“沟封”。挖出来的土，堆在两边高高隆起，叫“封土”。土堆上面还要再种树，叫“封树”。种树主如果为了加固隆起的封土，制止坍塌，同时也更夺目。至于那条沟，也有多用。它是疆界，也是渠道，平时蓄水养树，涝时能够排洪。
明显，封的意义在“疆”，以是也叫“封疆”。封出来的政治实体，就叫“邦”。在古笔墨中，邦和封可以是同一个字，不过封是动词，邦是名词，相称于明天所谓“国度”，但又不能叫“国度”。因为在先秦，国事国，家是家，并不能混为一谈。并且春秋之前的邦，包含宋、齐、鲁、卫、晋、燕、楚等等，严格说来只要“半独立主权”。成为“独立主权国度”，要到战国。
也只能叫“国度联盟”。
当然，最首要的是建立宗庙和社稷。宗庙祭奠列祖列宗，社稷则祭奠地盘和谷神。这个祭坛之以是首要，是因为有土有谷就有民。因而，社稷便成为国度政权的代名词。由此还出世了一种修建轨制，即都城的中心是宫殿，宫殿左边是宗庙，右边是社稷坛，叫“左祖右社”。
郳（ní） 曹姓，邾侯以后 山东滕县东
郯（tán） 传为少昊以后 山东临沂郯城北
一箭三雕，这是一种聪明。
它的名字，就叫“邦国轨制”。
第三件事是指定国君，包含定名国号（比如宋、齐、鲁、卫），颁发训示（比如《康诰》），赐赉受封的意味物（比如冠冕、礼器、仪仗）。这就叫“授爵”，表示诸侯相对独立，权力合法，并具有父死子继或兄终弟及的世袭权。
如许看，东夷应当像西羌的姜族一样，与姬周同心同德同仇敌忾才是，起码也能够像牧野之战时那样袖手旁观，为甚么要掺杂到兵变里来呢？管叔、蔡叔、霍叔的反目就更不成思议，他们但是亲兄弟、自家人。
这可真是天下一盘棋。
邠（bīn） 姬姓，周太王之国 今陕西彬县
也只能支离破裂。并且，归属于康叔，以及被伯禽、叔虞和姬克带走的殷商氏族，也只能融入周人的社会，成为新的国族。或许，多年以后，他们会被叫做“卫国人”或“鲁国人”，但在当时却都是“周人”。
鄟（zhuān） 鲁之附庸国 山东郯城县东北
我们的郊野，是如许的吗？
究竟上，封邦建国必须授土、授民、授爵，表示出来的恰是周人对“国度观点”的了解。固然这个时候的邦国，还只是初级阶段的国度，乃至不能叫做国度。但今后，地盘、群众和魁首，就成为我们民族的“国度三要素”。比如新中国的歌颂诗《歌颂故国》，就是第一段唱地盘，第二段唱群众，第三段唱魁首。这是周轨制的深远影响。
总之，周公胜利了。他崩溃了殷顽权势，节制了计谋要地，报酬了功臣盟友，难道一举三得，一箭三雕？
郕（chéng） 姬姓，武王之弟叔 武河南范县境内
这三个法度意义严峻。
但，赚了大头的还是周。
层级 称呼 君主 身份 家庭 家属 儿子
战役也停止得非常惨烈，乃至导致了本地多量象群的迁徙。因为东征军队必须逢山开路，遇水搭桥，才气深切不毛与敌比武，其艰巨困苦可想而知。
邦国轨制的核心，是“封建”。
国名 姓及始建之君 地点地
主权和产权都是周王的，诸侯只要财权和治权。
郇（xún） 姬姓，文王之子 山西临猗县南
也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行办理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行管理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了齐家，另有任务帮手诸侯治国。诸侯也有任务在产活泼乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。
有。他只用一个别例，就处理了统统的题目，并且还缔造了一种新的轨制。
楚、杞之类，在当时无疑都是小邦，最多不过部落国度，乃至只不过部落或部落联盟。他们在殷商期间叫做“方国”，比如周、召、姜，就叫周方、召方和羌方。别的另有（读如鬼）姓的鬼方、风姓的人方。殷商对他们或者武力弹压，或者不闻不问，是很失策的。
很清楚，封，就是“分别权势范围”；建，就是“厘定君臣干系”。为甚么是君臣？因为诸侯是天子所封，大夫是诸侯所立。前者叫“封邦建国”，后者叫“封土立家”。后一种封建（封建大夫之家），也是有青铜器铭文为证的。
这就是“邦国轨制”，也是真正意义上的“封建”。在这类轨制中，周天子名义上是“天下共主”，实际上却“虚君共和”。大夫的家和诸侯的国，则共同构成真正的政治实体，即“家国”。家国变成国度，要到战国。秦汉今后，国度与天下合二为一，邦国就变成了帝国。今后，天下只设郡县，不封诸侯，封建制和邦国制寿终正寝。
鄫（zēng） 姒姓，夏禹以后山东枣庄市东
也是。只不过，是最大也最初级的。周的国君称王，是以是王国。并且，也只要周君能够称王。其他邦国之君，或为公（如宋），或为侯（如齐），或为伯、子、男，不等。但他们能够统称为侯。因为侯是“有国者”，或“封藩守疆之殊爵”，也就是在边陲保卫天子的人，以是又叫“侯卫”。侯是很多的，以是叫“诸侯”，也就是“诸多的侯”。比及战国，诸侯们纷繁称王，邦国轨制就崩溃了。
封建，是战国之前的“国际次序”。
次一级的叫“国”，也就是“封国”。封国的君主叫“国君”，其爵位细分应有五等，统称则为“公侯”。以是，他们的族人是公族，他们的家庭是公室。他们的社稷，为群众立的叫国社，为本身立的叫侯社。[5]
但愿今后获得安宁。[1]
<；禹阝>；（yǔ） 妘姓 山东临沂县北
天下、国、家，层次清楚吧？
周公，能给天下带来战役吗？
鲁国地点地，则是东夷的老窝。以是不但要让周公之子在那边建国，还让姜太公吕望建立齐国。这实在是妙不成言，的确即是二战后美国（姬族）和英国（姜族）跑到俄罗斯（东夷）建立殖民地，固然他们都反法西斯（殷商）。
邦国事最合适的称呼。因为统统的邦，都包含都会和乡村。都会叫国，加上乡村叫邦。邦是全境，国事都城，邦比国更精确。当然，邦与国也能够通用。是以，叫邦，叫国，叫邦国，都行。叫国度，不可。
邦国有大小。小一点的，是一个都会加周边乡村。是以，其国名常常从邑。这就是“都会国度”。大一些的，是以一其中间都会为都城，再加多少都会和周边乡村，这就是“国土国度”。西周初年，大多数邦都城是都会国度。只要周例外，有丰、镐、洛邑好几个都会。
他很怠倦。胜利了的周公忧心忡忡，满脸倦容，一肚子心机。驱逐他的，也不是鲜花，而是应战。
这就是。
殷商的“发动机”被放到了洛阳，也就是成周。从殷都朝歌（今河南淇县）迁徙到这里的，主如果殷商的王族和为王室办事的士人。因为这里是周的东都，是以即是被安排在周的眼皮底下。商王的嫡派军队也被改编为所谓“殷八师”，成为成周的卫戍军队，等因而周人的看门狗。
邦国轨制
如许的天下，如何能叫“王朝”？
再说他们也“不平周”。是啊，凭甚么灭商的是你们姬周，不是我们东夷？是以，他们很能够会像厥后秦灭六国时的楚人，一肚子的不平气。何况周革殷命，他们也没获得好处。现在殷顽兵变，周人内哄，岂不恰好渔翁得利？
他也恰是如许做的。
但，为甚么说这类轨制“本身就有维稳服从”呢？
毫无疑问，这类聪明不是周公一小我的。西周建立的封国，也远远不止宋、齐、鲁、卫、晋、燕。它们乃至一定都是姬姓或姜姓，比如另有芈姓的楚国、姒姓的杞国（芈读如靡，姒读如四）。杞人忧天的故事，说的就是这号人。
邓（dèng） 曼姓 河南邓县
<；無阝>；（xǔ） 姜姓 河南许昌县东
起首，这些封国的地盘、群众和财产，本来就是那些家伙的，周人并没有本钱。周天子给出的，只是一个名义和头衔。但这张空头支票，却调换了对新政权的承认和支撑，赎买了异动之心和武装力量，从而建立了本身的同一战线，还没落空带领权。最首要的是，方国的加盟证了然周政权天命和民气的“两重合法性”，这可不但仅是“统战”。[3]
没有。
邾（zhū） 颛顼以后 故城在今山东邹县东南，后迁至湖北黄冈
一样，权力和权力也很明白。
这个别例，就是分封诸侯。
但当时仿佛没人想那么多。法度结束后，受封的诸侯个个峨冠博带，珠光宝气，焕然一新。他们带领部下、族人、庶众、臣妾，欢天喜地奔赴封区，定边境，建社稷，封后辈，收赋税，分田分地真忙。
第二级 国 诸侯 国君 公室 公族 公子
郮（zhōu） 姜姓，炎帝以后 ——
邶（bèi） 纣王之子 今河南淇县以北、汤阴县东南一带
不叫国度，叫甚么？
周公，有这个聪明吗？
实在，武庚、三叔和东夷只是出头的椽子。不动声色内心嘀咕的，恐怕不在少数。看热烈、看笑话、看风向，蛇一样冬眠着，窥测机会筹办脱手的，恐怕也不在少数。对于这些人，唱品德高调是没有效的，一味地武力弹压也不是体例。在这山雨已来之时，需求的是政治聪明。
一箭三雕
邿（shī） 妊姓，鲁之附庸国 山东济宁市东南
周公率师东征，
局势确切严峻。
这就是西周统治者的一系列行动：再编组、大迁徙、广殖民、泛分封。总之，该弹压的弹压，该安抚的安抚，该报酬的报酬，该收编的收编。现在，他们能够高枕无忧了吗？
<；奄阝>；（yǎn） 嬴姓，商之盟国 山东曲阜县旧城东
启事是多方面的。
<；昔阝>；（xí） 古蜀中小国 今四川邛崃
邢（xíng） 姬姓，周公以后 今河北邢台市内
因而，只要承认周王是天子，哪怕只是名义上认同周的带领，不管是氏族、部落、部落国度，也不管是诸夏、诸羌、百濮、群蛮，都纷繁弹冠相庆，人五人六地成为国君。
(邑)（zài） 姬姓 河南民权县东
比如东夷的抵挡，启事就很庞大。东夷也叫“鸟夷”。他们跟殷商一样，都是东方的民族，也都以鸟为图腾，文明上是相通的。是以，东夷与殷商，只要短长抵触，没有文明抵触。与姬周，则不但有短长抵触，还能够有文明抵触。
甚么叫政治聪明？
由周王国和诸邦国构成的天下，叫“周天下”。这个天下，跟秦汉今后的大不一样。秦汉今后，是“一个天下，一个国度，一个天子，一个元首”。比方说，秦帝国与秦天下事合一的，秦天子也就是秦天子，这就叫“帝国轨制”。
建，或许比封更关头。
这里说的封建，不是封建社会或封建主义，跟封建礼教或封建科学更是两回事。实在科学跟封建毫不相干，礼教前面冠以封建二字也是乱点鸳鸯谱。封建，浅显地说就是“分封”，但叫“封建”更精确。因为不但要封，并且要建。封就是封邦，建就是建国。封和建，都是动词。邦和国，是名词。封邦建国，是动宾词组。这是本来意义上的“封建”。
第一级 天下 天子 天下共主 王室 王族 王子
甚么是“建”？
那好，十足给个师长旅长铛铛。
<；寻阝>；（xún） 姒姓 山东潍县西南
第三级 家 大夫 家君 氏室 氏族 君子
提及来这倒是个互利互惠的共赢计划，并且两边做的都是无本买卖。比如方国，就甚么都没落空。地盘、群众、军队、财产，周天子都不要他们的，反倒还会再赠送一点。他们在伐纣战役中捞到的油水，当然一概加盖公章予以承认。诸侯的海内事件，周天子却概不过问。这莫非还分歧算？
这就不能靠战略，只能靠轨制。战略只是术（技术或权谋），轨制才是政（政治）。换句话说，轨制的建立和扶植才是根赋性的，也才气包管长治久安。
更首要的是，这些方国很多是蛮族。因为文明掉队，耐久被殷商轻视，本身也自惭形秽。现在既已受封，也就成为列侯，能够跟中原诸国平起平坐，礼尚来往，这可真是咸鱼翻身，岂有不接管之理？
周人的邦国制，分歧于大多数文明古国的君主制，分歧于古希腊的民主制、古罗马的共和制，也分歧于近当代的联邦制或邦联制，跟欧洲和日本的封建制也只要类似之处。与井田、宗法、礼乐相配套的封建制，是我们民族独占的国度体制，也是周人的轨制创新。
起首，周天下在实际上和名义上是周和周王的，周联盟的成员国不是“加盟国”，而是“附属国”。其次，周王国与诸侯国，周天子与各国君，是君臣干系，并不能平起平坐。第三，各诸侯国的主权和治权，起码在名义上都是周天子授予的，天子对他们不但要封，并且要建。
分到的地盘和群众也要整合。详细计划是群众编组，地盘分块。先把一大片地盘分红均等的九块，中间一块是“公田”，周边八块是“私田”。私田由遵循血缘干系重新编组的农夫包产到户，但八户农夫必须先耕作中间的公田，才气再耕作私田。公田的支出，用于大众事件，这就叫“井田制”。
鄘（yōng） 管叔封地 河南新乡西北
先说“封”。
建就是建国。它包含三个内容：授土、授民、授爵。
从意味的意义讲，井田制乃至也是一种“封建”。或者反过来把封建看作井田。天下当中的周王，封国当中的诸侯，就是当中那块公田。
这就已经相称高超，何况还不止于此。
邦国。[4]
不钻牛角尖就是。整整齐齐打算成井字形，周边封疆，中间阡陌，每块地步刚好百亩，当然并非统统处所都能做到。但“均匀地权，公私两利”，则是能够的。大夫和诸侯从公田赢利，更是能够。
郭（guō） 春秋国名 山东北部某地
这可真是表里交困。幸亏厥后召公站在了本身一边，成王也消弭了猜忌，还亲临火线犒军。不然，里外不是人的周公真会成为别人盘子里的三明治。
实际上这些方国，兵力少，数量多，范围小，来头大，动不动就号称神农、黄帝、尧、舜、禹以后，是以成事不敷，败露不足，帮手帮不上，添乱很轻易。聪明的做法，当然是能连合的就连合，如许才气结成最遍及的同一战线。起码，即便不能成为朋友，也不能让他们成为仇敌。要晓得，这些哥们跨入文明并不久，还带着蛮横风俗和部落遗风，但是说动粗就动粗的。
兵变得以扫平。
所谓分封，包含分和封。分的是殷商地盘，封的是自家兄弟。换句话说，就是把殷商的地盘和群众，封给姬周的嫡派军队和联盟军。这当然起首是为了对于殷商的残存权势。要晓得，那些家伙人还在，心不死，既不能不防，又不能大开杀戒。毕竟，搏斗是最笨拙的，既分歧适“以报酬本”的原则，也会激起更多的民变和兵变。
能，但先要深思。周公必然想过：敌对权势为甚么那样强大？粉碎分子为甚么那样繁多？新天下为甚么如许不素净？新政权又为甚么如许不安宁？
所谓东夷，就是糊口在明天辽宁、河北、山东和江苏北部本地地区的氏族、部落和部落国度。他们跟西羌一样，本来也是被殷商逼迫的。因为受逼迫，东夷频频抵挡。武王伐纣前，他们还跟贩子血战，周人才得以乘虚而入。
册封典礼是昌大的。祭坛由青白红黑黄五色土筑成，意味着东西南北中。诸侯封到哪一方，就取哪一方的土，再掺杂代表中心的黄土，用白茅包裹交到诸侯手里。这就叫“授土”，表示诸侯具有对那片地盘的利用权。
那么，周公及其担当人“保护封建次序，制止社会动乱”的体例另有甚么呢？
究竟上，反对周公的三股力量，都何尝没有好处的驱动。殷人，是要夺回落空的江山；东夷，是要趁机捞他一把；管叔，则是不满周公的大权独揽。遵循“兄终弟及”的殷商传统，摄政称王的应当是他，因为武王姬发是老二，周公姬旦是老四，而管叔姬鲜是老三。周公摄政，凭甚么？
实际上，建立宋国和卫国，跟建立鲁、晋、燕，用心是分歧的。建宋封卫，都是为了对于殷顽，只不过宋为怀柔安抚，卫为监督改革，是以只是“近间隔换防”。
邘（yú ）姬姓，武王之子 河南沁阳西北邘台镇
哈，三级统统，层层转包，次序井然吧？
分封诸侯，是周初的一件大事。
周公清楚地记得，三年前，兵变的武庚、三叔和东夷多么地放肆，反对的力量又多么地强大。那些周族内部的反对派，竟然罔顾占卜的神示，公开跳出来大唱反调，诡计禁止平叛和东征。本身的亲兄弟管叔和蔡叔则在都城四周漫衍谎言，说周公“将倒霉于孺子（成王）”，不成不防如此。
封建是一种次序
因为封建是一种次序。
当各路诸侯接管周天子的分封时，
鄎（xī） 姬姓 河南息县东南
创新是聪明的。井田制是经济根本，封建制是上层修建，同时也都是稳固政权的手腕。封建制把姬周和异姓、中心及处所捆绑在一起，井田制则把民生和民气、群众及地盘捆绑在一起。农夫不离乡背井，豪酋不犯上反叛，闲汉们不无事生非，可不就天下承平？
他们的“驾驶舱”则被放在了殷的旧都商丘，周人在这里建立了一个新的国度，这就是前面说过的宋国。这一拨人，当然也是从朝歌迁徙畴昔的。但殷商的贵族迁到洛阳和商丘今后，周公并没有把朝歌变成空城，而是给了本身年青的弟弟康叔姬封，建立了卫国。康叔不但获得了朝歌，还分到了殷商的七个部族，根基上都是技术人才，包含制陶、造旗、编篱笆、铸铁锅的专业户，别离叫陶氏、施氏等等。这就即是把殷商的“起落架”捏在手里了。
<；覃阝>；（tán） —— 山东章丘西
累坏了我们的工兵。